西藏日记（下）

王一名

　 上集讲到从拉萨到林芝，在林芝游览了卡定沟、巴松措、鲁朗林海、雅鲁藏布江大峡谷，造访了南迦巴瓦峰，告别了318国道，回到了拉萨。

6月27日（第七天）

早上8:30从拉萨出发，上机场高速公路，穿过嘎拉山隧道，过曲水雅鲁藏布江大桥后下高速，沿着雅鲁藏布江河谷南岸，S101省道驶向羊卓雍措，路的右边可以看到羊湖电站。这条路一直在盘山公路上往上爬，道路颠簸，狭窄，弯多，要经过120多个弯，在到达羊卓雍湖之前需要翻越5030米的甘巴拉山口，一过山口就可以见到羊卓雍措和远处峻峭的宁金抗沙峰。

　　这是一条沿着雅鲁藏布江南岸的S101省道，风景如画，时不时停下车来，赏景拍照。

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　　雅鲁藏布江的水或水面平静，早晨天空的云层刚刚打开，蓝天白云映衬在江水中。

　　雅鲁藏布江的水或暗流涌动，江面上漩涡一个接一个。

　　在观景台上欣赏，雅鲁藏布江河谷气势恢宏，就像一块五彩的画布，尽收眼底。

　　雅鲁藏布江河谷观景台(海拔4280米)，景色唯美壮观。但当地人很霸道，四只好大的藏獒，号称四大金刚，左右守护着石碑二旁，不给钱就不让拍照，还要按人头算，每人20元，圣洁西藏唯一不和谐的地方。

留个影只能掏钱；藏獒很聪明，只要你坐在它边上，就会抬起头来和你合影，就像一个麻豆。

　　这位同伴厉害了，美女与野兽，藏獒随左右，一个字“绝”。

　　从雅鲁藏布江河谷向上，从120多道弯的山路盘旋而上，汽车登上山顶，翻越5030米的甘巴拉山口，终于来到湖边。羊卓雍措和纳木措不同，多了几分温润柔美，虽然海拔也是四千多米，但神奇的是终年不会冰封，像蓝色的天鹅绒一样，静静的躺在那里，天和云都很低，仿佛触手可及。

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　　羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”，羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒。羊卓雍措湖面面积675平方千米，湖面海拔4441米，观景台停车场海拔4998米。
羊湖像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于西藏山南地区的浪卡子县，雅鲁藏布江南岸；与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

　　源于藏区神山圣水的原始崇拜，湖一般对应着女性形象，在民间传说该湖是仙女下凡变成的。

人们崇奉羊卓雍措更多的是将她奉为藏区的女护法神。羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能或神力。

　　 伙伴们不知又在嘀咕着什么？

每个到过羊卓雍措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在湖边，泪水充满眼眶，这世界上最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。

　　伙伴们又疯了，这里的海拔近5000米了，还向上攀登啊！没高反了！真是厉害了。👍👍

　　红色丝巾，飘扬在蓝色的羊卓雍措，就像传说中的仙女下凡一般。

天上的仙境，人间的羊卓。

天上的繁星，湖畔的牛羊。

当长途跋涉的汽车登上山顶，

山那边深深的宽阔谷地中，

蓦然出现一面晶莹奇幻的蔚蓝色宝镜，

羊卓雍措，人们无不惊叹欢呼！

6月28日（第八天）

　　我们的车出拉萨城后一路向北，这次走的是青藏公路，是109国道西宁到拉萨的一部分，109国道北京至西藏拉萨，全长3922公里。青藏公路是进藏公路中最繁忙的一条公路。顺便说一句，在西藏交管非常严格，电子警察非常的多，与我们平原不一样的是分段计时测速，如果不熟悉的话，提前过电子探头，那就是超速处罚，非常多的自驾车，除了罚款，往往是满分而归。下109国道后驶向纳木措的路不好走，路况极差，只有中型SUV以上的汽车才能通过。

　　那根拉峰位于西藏当雄县，是念青唐古拉山脉的一部份，也是藏民心中的神圣之峰。  

从观景台再向上攀登，海拔就超过5200米，等于珠峰大本营的高度了，在拍摄那根拉峰时，感觉到相机比平时重了许多。

　　那根拉山口，进出纳木措的必经之地，也是中途的休息点，海拔5190米，爬上木制的栈道楼梯，在体力上是一个考验。

二次爬上那根拉山口，因为我特别喜欢石碑上刻的仓央嘉措写的那首诗《那一天》

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖，

那一世，转山转水转佛塔，

不为来世，只为途中与你相见。

念青唐古拉山和唐古拉山属于二个不同的山脉，念青唐古拉山整个山脉绕着纳木措，山拥抱着水，水依靠着山。

相传在远古时期，念青唐古拉是“灵应草原神”，而纳木措是帝释天的女儿。这对恩爱夫妻凄美的爱情故事，要从一场暴风雪说起……

冬冥神因念青唐古拉夫妇忘了给他的祭献，愤怒之下，长袖一挥，一夜之间万里白雪，狂风肆虐。念青唐古拉夫妇的帐篷在风雪中东摇西摆，牛羊圈栅栏顷刻分崩离析，霎时间，牲畜在雪原上四处奔逃。

念青唐古拉无奈站在漆黑的帐篷里，听着纳木措哽咽的哭声，牲畜远去的嘶鸣声；他将纳木措紧紧地抱在怀里，像两个寒冬里相依取暖的恋人。

  念青唐古拉向纳木措承诺：“草原是你我的，牲畜无论走到哪里，我都能将它们找回来。明天太阳神露脸时，是你我暂别的开始。当你看到远处有牲畜来时，便是我的归期。”

东方既白，一夜的寒冽已使大地深冻十尺，纳木措为她的丈夫收拾好了行囊，在念青唐古拉临行前祝酒送行道：“夫君这一去，不论寻得牲畜与否，当归心似箭。”念青唐古拉撩起妻子前额的被风吹乱的发，吻了她的额头，接过妻子臂弯的包袱转身快步走近狂风呼啸，大雪弥漫的原野。

纳木措盯着他高大的身影，直到他完全消失在茫茫雪原中。她不禁热泪从她美丽的脸颊上滴下，融化了寒冬里数里雪原，化成今天依然源源不断注入纳木措湖的一道道溪流。

　　暴风雪下了七七四十九天，草原上的生灵无一幸免，念青唐古拉在暴风雪中行走了四十九天，他找到了最后一群牦牛。痛失牲畜的念青唐古拉抽剑向天，责问冬冥神：“你既要祭献，何不当面问我来要，既寻我之仇，为何殃及天下生灵？为人为神，都愧对天地！如今，我当让你血债血偿！”话音才落，他们便在天地之间起了厮杀。光剑挥扫，厮杀三天三夜，念青唐古拉终因长途跋涉、终日饥寒交迫，力竭而败。冬冥神将念青唐古拉从乃钦康桑山顶打入万仞之下，以为从此消灭了他。

这一天，美丽的少女羊卓雍措见一颗明亮的星从天上落下，寻思定不是平常之物，便牵了猎犬向乃钦康桑山脚走去。到达山脚时疑似星辰坠入人间的天坑，横在羊卓雍措眼前，她走进坑底，只见一位英俊的男子趟在血泊里已无知觉。

善良的羊卓雍措将念青唐古拉背回家，为他换上干净衣服包扎了伤口，他沉沉睡了七七四十九天。羊卓雍措一直守护在他身边，念青唐古拉醒后，曾经的记忆已不见了踪影。在他睁开眼的那一霎那，看见一个美丽的姑娘坐在他身边，为他宰羊烧饭以庆他康复。可怜念青唐古拉对纳木措已无记忆，第一眼便爱上了这个姑娘。春天的时候，他们结为夫妻，在草原上过了五百年逐水草而居的放牧生活。他们的欢笑声化为漫山遍野的花儿，他们的爱情点亮天上的星辰。

直到有一天，念青唐古拉放牧又至乃钦康桑山下，攀上乃钦康桑山，俯瞰着山下的一切。

一片碧如宝石的湖，在遥望间触动着他的心扉，隐约似曾相识。他随着记忆追溯，一场错爱，一场辜负……，他迎着风泪流满面地望着那片湖，那个曾经是家的地方。终于纳木措的身影容貌占据了他的身心，思念如江河般的奔流。他奔下山，将他的过去告诉了羊卓雍措。这位美丽的妻子，瘫坐在他脚下，仰着泪眼拉住他的长袖挽留。念青唐古拉猛地转身，扯出衣袖上马径直向纳木措奔驰。身后的羊卓雍措在泪眼中，看着原野上的他头也不回地离她而去。

　　念青唐古拉日夜兼程三天三夜，来到纳木措身边时，她已将自己融为眼泪，化成一片痴情的湖水向他诉说了五百年的等待与相思之苦。世间极致的悲痛，念青唐古拉扑倒在地，将自己化成巍峨的山脉，怀抱着纯净的纳木措，他发誓要守护她，直到天荒地老。

　　羊卓雍措在念青唐古拉走后，每天都会登上乃钦康桑山，眺望他在原野上奔驰的身影。

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　　纳木措，藏语意为“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，是西藏自治区最大的湖泊，中国第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。

纳木措位于当雄县城西北方约60公里的山区，在西藏人的心目中具有非常神圣的地位，每逢藏历羊年，朝圣者不远千里来参加纳木错盛大的转湖节。

玛吉阿米菜馆（照片来自于网络）

6月29日（第九天）  

上午八廊街和大昭寺，下午布达拉宫。

说起八廊街，不得不说在八廊街上有个黄色招牌的玛吉阿米餐吧，可惜我们没有找到这家餐吧。

三百年前的一个月夜，坐落在古城拉萨八廊街的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人物。他与一位月亮般的女子很巧合地相遇了，她那美丽的容颜和神情，深深地烙在了这位神秘人物的心里以及梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮少女的重逢，遗憾的是，这位月亮少女再也没出现过......

"在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，就冉冉浮现在我的心田"。这首在西藏几乎人人都能吟诵的诗句，就是他为追忆月亮少女而抒发的情怀。这位神秘人物，就是西藏六世达赖喇嘛--仓央嘉措。 

当年仓央嘉措与那位月亮少女，相遇的那座藏式酒馆，如今仍座落在拉萨八廓街的东南角上，“玛吉阿米”的餐吧，以纪念仓央嘉措和他那浪漫的传说。 它将在每一位过客的心里，烙上久久的“美丽遗梦”……

本文的背景歌曲《那一天》情诗，就出自这位仓央嘉措六世达赖喇嘛之手。

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒， 

不为超度， 只为触摸你的指尖； 

那一年， 磕长头匍匐在山路， 

不为觐见， 只为贴着你的温暖； 

那一世， 转山转水转佛塔， 

不为修来世， 只为途中与你相见。 

那一月， 我轻转过所有经筒， 

不为超度，只为触摸你的指纹； 

那一年，我磕长头拥抱尘埃， 

不为朝佛，只为贴着你的温暖； 

那一世，我细翻遍十万大山， 

不为修来世，只为路中能与你相遇； 

只是，就在那一夜，

我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。

现在我才知道《非诚勿扰2》里的片尾曲《最好不相见》的歌词，就是那首著名的《见与不见》情诗，便也出自这位仓央嘉措的六世达赖之手。

仓央嘉措座像（照片来自网络）

仓央嘉措：六世达赖喇嘛，西藏门巴族，法名：罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的民歌诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

十五岁居高墻深院过着教律森严的生活的仓央嘉措，却是一个反对宗教虚无神秘和禁欲的人。他化名唐桑旺布，夜潜酒肆民家、拉萨街头、布达拉宫下面的雪村，与少男少女们唱歌跳舞饮酒彺欢。并结识了一位來自琼结地方的美丽姑娘达娃卓玛。两人相知相爱。“住在上面布达拉宫的，是日増仓央嘉措，住在下面雪村的，是浪子唐桑旺布。入夜去会情人，破暁时大雪纷飞，足迹已印在雪上，保密还有什么用”，这首诗表现了诗人无畏宗教戒律的勇气。但不幸的是他的行为为宗教势力所不容。达娃卓玛被迫随父母离开，不知去向。仓央嘉措伤心至极，写下了大量思恋情诗。公元1705年，拉藏汗向康熙帝报告其行为不遵守宗教戒律，不应是五世达赖喇嘛的转世。于是康熙皇帝废黜了仓央嘉措，诏送京师，康熙四十五年（1706年）在押解途中，心病疾病交织，在青海湖附近公噶瑙尔打坐圆寂，当年仓央嘉措只有二十三岁。

苦难的仓央嘉措不仅是西藏著名的诗人，也是世界诗坛的一支奇葩。毎品读其诗，就让人有种心痛难抑潜然泪下的感觉。

　　八廊街引又名八角街，是一条朝圣者转经道，是随着大昭寺的修建而发展起来的街。七世纪吐番王松赞干布在修建大昭寺时，便在不远处修建了四座宫殿。不久，大昭寺四周又出现了18座家庭式的建筑，远道的朝圣者、商人小贩愈来愈多的集中到了这里。大昭寺便成了传播佛教的中心圣地，八廊街便在这悠悠的岁月里发展繁荣起来了。

　　八廓街在拉萨的历史上最早、最繁荣的一条街道。其正确译者为“帕廓”街。帕，意为中；廓，意为转。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心，沿着长方形的街道绕一圈称为“帕廓”，意即“中转”，表示向供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛朝拜。

　　漫步在八廊街上，你会发现几乎所有的人都会沿着顺时针方向走动。不少人手里捻着念珠或摇转着经轮，嘴里不停地念着六字真言，“唵嘛泥汃咪吽”。据《西藏王统记》称：六字咒是一切福善功德之本源，是一切利乐成就之基础，若能忆念此咒，则如日照雪山，所造罪障恶悉得清净，往生极乐世界。若佩于身，善男子，四百零四种病患不能侵犯。如此威力，无怪乎人人念此言。教徒们的步履沉稳而又安详，虔诚的脸上让你品味出一种执着精神，一种幸福的向往，一种宗教信仰的厚重。

　　手摇的转经筒里，朝圣者会把经文写在纸上卷起来，装入手摇的小型经筒里，不停地一圈一圈地转，就像在一遍一遍地诵经。

　　八廓街可以说是一条宗教的江，也是一条生活的河。藏民族大多是虔诚的信徒，同时也是最热爱生活的人。八廓街比世界上所有的街道都富于内容。它有精神上的意义，也有物质上的价值，它有值得骄傲的悠远历史，也有缤纷多姿的现代色彩。

　　

　　朝圣者们往往右手持小小的转经筒，按顺时针方向不停旋转；左手拿着一串佛珠，大拇指往前移动，将一颗颗珠子从头数到尾，从尾数到头。

　　在这里，你几乎可以领略到古老高原上几乎所有的特色文化载体。如今，八廊街成为了西藏最具有名气的商品、物质集散街，也是最具有宗教文化内涵的街。

　　徜徉在拉萨的八廊街上，你便置身于了高原厚重而又古朴、温馨而又详和、神秘而又虔诚的宗教文化氛围里，你便会忘情地去呼吸古老文明带给你的浓郁气息。

　　拉萨八廓街多彩绚丽的传统故事，丰富幽隐的风俗和历史。我只是打开八廓街窗户的一道缝，让朋友看看八廊街的一角，以便您有朝一日来到这里的时候，能够更快、更顺利地接近和了解八廓街，了解藏民族。

　　大昭寺广场上的经杆，每年藏历新年，依据传统为大昭寺周边的5根高20多米的经杆更换经幡，迎接即将到来的藏历新年。来自各地的信教群众把写有祝福、祈愿的经幡系在经杆上，表达对新年的新希望。

　　大昭寺门口的朝圣者，正在向着寺内方向顶礼膜拜。这些男男女女老老少少，双手合十，举过头顶，弯腰匍匐，再起身直立，如此往复着。不清楚他们是从何时开始的，当然也不知道他们会在什么时间结束。

　　许多朝圣者身形和衣着都有风尘仆仆，他们中有的已年过花甲，有的尚少年，来到佛的面前时，他们心无旁骛，用最虔诚的方式伏倒在佛的脚下，感谢佛主眷顾，祈求佛主保佑，一遍又一遍，嘴里和心里都喃喃地祈求：麻弥默哞哄，仿佛将前世、今生与来世都全拜托给了佛主。

　  “昭”藏语意为佛。大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，是现存西藏最辉煌吐蕃时期的藏式平川式土木结构的最早建筑，融合了唐代风格和尼泊尔及印度艺术特色，至今已有1350年历史。经历代修缮增建，有20多个殿堂，殿高4层，整个建筑金顶，建筑面积达2.5万余平方米。

　　大昭寺门廊顶置鎏金法轮、卧鹿，左右两边有四大天王坐像；庭院内一周为回廊，因回廊四壁绘有千佛壁画，故又名“千佛廊”；壁画用天然岩石染料，千年不变色，非常震撼。木质佛殿的金顶飞檐上的饰物有雕刻的神仙、法轮、宝塔、莲盘、龙、凤、狮、鸟等。佛殿内有释迦牟尼殿、无量光佛殿、强巴佛殿、千手千眼观音佛殿、释迦牟尼不动金刚殿、法王拉康等 8座。

　　第一次近距离走近大昭寺，这个在藏传佛教众多寺院中拥有至高无上地位，在建筑色彩上更为强烈，金色，红色，黄色...遥相呼应，尤其大门口上方的金色法轮和鹿，是藏传佛教的标志，象征佛法生生不息,万物皆有佛性。在拉萨强烈的阳光照耀下，显得格外的光彩耀目。

　　大昭寺是八廊街的主角，大昭寺主要建筑由门廊、庭院、佛殿、回廊、天井及分布四周的僧舍等组成。大昭寺内藏有大量的历史文物和艺术珍品。如各种铜造像、唐卡、吐蕃壁画则是西藏保存下来的最早的绘画作品。

大昭寺内供奉着一尊赤金释迦牟尼佛十二岁等身佛像，这尊在全世界享有罕见之尊荣的佛像在信徒者心目中更有着至高无上的地位。藏传佛教弟子最信仰最崇拜此像，视其为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意。无数虔诚的藏民用自己的身躯丈量朝圣之路，只为到圣地大昭寺顶礼觉沃仁波切以种下解脱的因缘。这尊佛像由印度传入中国，在松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将其作为嫁妆由都城长安送抵拉萨。

可以说，大昭寺及八廊街是祈愿大法场、辩经、驱鬼、迎弥勒佛等许多重大政治、宗教活动的场所。

　　我在游客、藏民、喇嘛中间慢慢挪步，抬头凝视一尊尊庄严的佛像，抑或低头进一扇又一扇低矮的门，在小小屋子里虔心敬拜，每一次在佛像前的合十礼敬，使我被藏传佛教信徒们千年不变的信仰深深折服与震撼。

　　扎基寺是全西藏唯一的一座财神庙，香火十分鼎盛，每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。那天真好周五，去扎基寺求健康，顺便拜一下财神，扎基寺的财神特别嗜酒，祭拜时我们在寺庙门口的小店里面买上一瓶白酒，殿内有好大的酒缸，把白酒撒入酒缸，供奉财神爷。

　　宗角禄康公园坐落在布达拉宫的东山脚下，每每进入布达拉宫都要从这里经过，然后排队进入第一道安检

　　布达拉宫每天门票2300张，其中散客700张，旅游高峰可以说一票难求。

　　在这里等待第二道安检，也是最严格的安检。

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　　布达拉宫通身唯有四色：红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。它们共同诠释着布宫亘古不变的寓意。

布达拉宫有白宫，红宫之分的。白宫的主体是达赖的寝宫和朝政的地方。红宫则是五世达赖喇嘛圆寂后所建，主体是达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿；唯独六世达赖喇嘛仓央嘉措没有灵塔。

　　经过二道安检，这才进入布达拉宫的第三个检票口。

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　　我们将从山脚下的无字石碑起，沿着圆满汇集道，经曲折石铺斜坡路，艰难攀爬。一路不仅遇到了很多前来游览的客人，还有很多三步一磕的信徒，他们的虔诚带给我的不只是感动，还有对生命的理解。

　　圆满汇集道，是一条进宫坡道迂回曲折，是连络天上与人间的一条漫长的之字形山道。山道由九百多阶的石板舖成，无论你是有幸上山朝见达赖的贵客信眾，或是每日参与朝会的贵族大臣，更或者只是负责挑水上山的执役僧侣，都必须亲自用双脚走这条漫长的道路。似乎，爬完了这九百多级的阶梯，所有的圆满也都汇集在你身上了。

　　在这里可以看到布达拉宫外墙有明显的收分，这样既能分散墙体的重量，又能起到坚固建筑整体的作用。 这里还有布达拉宫上山的白色边玛墙。

　　沿着"之"字形白色边玛墙，拾阶而上。边玛墙承接着白宫，红宫端坐于顶。

　　这里可以看到整个拉萨城、布达拉宫广场，广场南面是西藏和平解放纪念碑，从布达拉宫和广场之间经过的是北京中路，整个布局类似于天安门广场。

　　出了东大门的廊道，就是东欢乐广场，专供达赖喇嘛在节日期间观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳廈”意思是东欢乐广场。广场的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面积达一千六百平方米。“阿嘎”其实就是一种风化石。似土似石，亦土亦石，主要用来做地坪。广场的左右两侧全為两层楼的僧房所包围。

　　广场的后方就是僧官学校门楼。他们的学习内容主要是官场礼仪、藏文文法、诗镜论、书法等。这些科目是通过佛经来教读的。时间为十至十五年，而且几年招一次，每次只招十几人。毕业后一部分成为“僧官”系统的官员。

　　广场的前方是白宫4～7层的主要楼房。宫高七层，曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，达赖喇嘛的冬宫。白宫第四层中央的东大殿，是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高的第七层是达赖拉喇嘛冬季的起居宫。

德阳廈的正西面有三排并列的木质扶梯，进入白宫，扶梯虽不高，但很陡。当中的扶梯是专供达赖上下的，一般僧众和官员，只允许从两边扶梯上下。这里是去各个宫殿必经之路。

宫室內依旧藏香迷漫，酥油灯花安然绽放，像是佛心一段静穆时光。我在佛的光前经过，亦在人的影前徘徊，因为此刻，我的心没有了方向。

　　沉静淡定的身姿，让时光也变得静穆与安详。空气里挥散未尽的过去的味道，徘徊于廊间，牵引着遥远的气息。几多陌生的脚步，日日往来其间，又添进几许新鲜的况味。这何尝不是前世与今生的演绎。

　　红宫是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。

红宫居于白宫之中，整体布局采取曼荼罗形式，红宫东西两侧和南侧衔接着白宫。宫墙上没有朝南的大门，只有齐齐整整的一排排梯形的小窗。俨然像一座藏式的城堡。东侧修有石级，直通东侧大门。在山下仰视布达拉宫，一种庄严肃穆和神秘莫测的感觉油然而生。

红宫顶上总共有6座达赖喇嘛灵塔金顶，加上布达拉宫主供佛殿金顶，便形成了赫赫有名的布达拉宫金顶群，由七座金顶组成。上饰祥麟法轮、八瑞相、七政宝等饰物，加上造型各异的金顶、胜利幢、毛耋、宝瓶等装饰物，充分表现了整个建筑浓郁的民族文化特色。看遍了布达拉宫的风景，仿佛将前世今生都走过了一遍。

　　布达拉宫里面那些藏于其中的宝藏只可用惊叹来形容，壁画，唐卡，天珠，宝石，佛像，佛龛，佛塔，宫殿里每一处布置价值都难以衡量，仿佛地板台阶上都镶嵌了珍宝，唯独黄金最无价值了；据说布达拉宫的珍宝价值能买下整个日本国；这些都只可参观，不可拍照咯，只有去过的人，亲眼见到才会知道。

　　当这个和图片上一样的宫殿就这么出现在面前的时候，不得不感慨于当年藏传佛教的辉煌，以及那段历史的渊远流长。

　　布达拉宫最初是藏王为迎娶文成公主而建的。17世纪重建，为世代达赖喇嘛东宫居所。它如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花。白云与它相依，蓝天与它为伴。仰望琼楼历史悠悠，传说种种，它更变得神秘而清秀。

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　　来到西藏，眼睛才知道天空是宝蓝的；来到拉萨，鼻子才知道空气是悠闲的；来到布达拉，嘴巴才知道信仰的泪水是甘甜的。

　　西藏的民歌太多，可是站在布达拉宫前的时候，一首也想不起来了。我只感觉我整个人碎成了空气一样的微粒，在雪亮的阳光下东游西荡。又好像变成了一句不知歌词的高亢尖锐的藏谣，在风中长久地回响。

　　总有那么多人想去西藏？因为有人说，看了羌塘草原的蓝天，才会感觉生命很真！走进了布达拉宫可以让自己的信仰在稀薄的空气中得到升华！

　　有首歌里唱到：生灵顺从雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长。在这里已经是夜晚九点，阳光仍留恋着雪域高原，还在展放着灿烂。这是平生度过白天最长的一天，也是最有意义的一天。布达拉宫在蓝天白云的掩映下，红白相间，与群山交相辉映。

　　傍晚，我们漫步在布达拉宫广场，夕阳西下，当最后一抹晚霞洒落在布达拉宫那高高的金顶之后，便很快落下了夜幕。这时，布达拉宫广场的灯光渐渐亮起，整个布达拉宫如同一幅美丽的画卷，在夜空中显得更加威严和神秘。

　　望着布达拉宫的夜色，此时尽情地体验着藏文化奇特意境，回味着璀璨绚丽的艺术珍品，谛听着慈爱的祝福与吟唱，感悟着精神世界里的纯洁与宁静。西藏千年历史，尽在眼前。

　　高高耸立的是西藏和平解放纪念碑它凝聚了无数革命烈士的鲜血，昭示人们永远不要忘记那艰苦卓绝的岁月。

　　这是一个信仰的故事，不忘初心，勇往直前！希望能在音乐里感受信仰的力量...夜色下的布达拉宫是那样的深邃、美丽，让人心驰神往！

　　布达拉宫，但使我最为记住的是在最高殿堂萨松朗杰的西边，有个叫其美甘丹的殿堂，是六世达赖仓央嘉措的经堂。因为我喜欢一首歌《那一天》，记住了仓央嘉措，记住了布达拉宫，记住了拉萨，记住了西藏，记住了美丽的故事。

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6月30日（第十天）

酒店早餐后，整理行李，搭乘11:25拉萨至上海Z166列车回上海。9:30出发去火车站，经过严格安检后，登上回家的列车，列车徐徐离开拉萨站，再见了，拉萨；列车再一次经过唐古拉山时，我站在窗口，向远去的唐古拉山挥手致意，再见了，唐古拉山；再见了，西藏。

千山之巅，万水之源，西藏有着传统的文化信仰，造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方，去了还想去。

7月1日（第十一天）

早晨6:30，还是在摇晃的列车中慢慢苏醒，掀开窗帘，哇！美丽的青海湖；我知道离西宁已经不远了，我们的西藏之行要结束了，告别美丽的西藏，有点依依不舍。

7月2日（第12天）

列车中午到达上海站，和队员们挥手惜别，这12天的西藏之行将永远铭记。

踏遍外面世界，才能回归内心的殿堂，走遍雪域高原，才能捍卫灵魂的信仰！

下一站，我们在一起。

　　西藏日记（下），部分照片来自队友，部分文字来自网络。

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