错给故事（一）

风舞云飘

我带着梦走来

憧憬雪山的圣洁

海子的纯净

我带着梦走来

贴近牧草的清香

杜鹃的绚烂

错给

远在天边的幻境

错给

销魂蚀骨的情缘

我来

赏一路花开

听夜雨敲打帐篷的淅沥

牛铃叮叮当当的催眠

踏一路崎岖

听冰川崩塌轰隆的惊心

海子低语窃窃的缠绵

我去

带走转身回望一瞬间

高山深谷的云蒸霞蔚

密林草甸的生机昂然

也带走

刻骨铭心的记忆

永不褪色的画面

错给不语

亘古守候

这隔世的美丽

神奇的传说

无喜

无悲

千年依然

万年依然

某年某月的某一天，告别错给，当我们带着一身征尘与疲惫，包车从瑞瓦村到德钦县城。途中，司机在路旁一处经幡包围的玛尼堆旁停车，捐钱祈求平安。我问同车的阳欣：“你不去？”她稍迟疑，随即下车，绕经幡一圈。

回到车上后。她突然问我：“康定离这里有多远？”

“康定？远着呢！”

不用看，也能觉察到她此时的表情；不用猜，也能揣摩出她此时的心绪。

康定，有她遥远的一丝牵挂；眼前，是她刚刚结下的一段情缘。

蓬山此去路迢迢，遥望蓬山自惘然。

我唯有心中暗自感慨。

错给，渐行渐远，渐行渐远……

错给的故事，仍在眼前。

在未读刘杰的文章《虫草之旅》前，我从没听说过“错给”这个地名。也难怪，就连当地（德钦、中甸）许多人，也不知道错给在哪里。

“错给，藏语的意思是乳白色的神湖。藏族老人说，她是卡瓦格博的洗脸盆。”

刘杰在文章中居然夸错给是“世界最美”：

“我酷爱徒步，深爱雪山，见过珠峰，见过贡嘎，见过墓士塔格，见过昆仑群峰，见过四姑娘，等等。我敢说，就雪山而言，错给，世界最美！如果我骗了你，你可以杀了我。但有个条件，请把我的骨灰撒在那里！”

阳欣是《中国国家地理》的编辑，《虫草之旅》就是她推荐给我读的。

从此，错给，成了阳欣也是我的一块心病：不去亲眼看看这“世界最美”，仿佛死不瞑目。

几经周折，终于定下日程：6月22日，去错给。

错给，位于滇藏高原，云南德钦与西藏左贡交界的大山深处，梅里雪山脚下。《中国国家地理》将其标注为“错给”。当地瑞瓦村有藏人说“错”应该改成“措”，而包树牧场的小伙子益西洛珠则不以为然地说，按藏语发音，应该叫“次给”。

姑且还是依《中国国家地理》，叫“错给”吧。

（一）

6月22日，我和阳欣分别从成都、北京乘飞机出发，当天18点过，几乎同时到达号称香格里拉的中甸县。

阳欣这小姑娘，个子不高，又不像女汉纸，却带了很夸张的一巨型编织袋方便米饭以及香肠等等食物，貌似成都荷花池（商品批发市场）做批发生意的商贩。猛然一见，令我出乎意料地吃惊以及受惊——难道我们是去无人区吗？

不禁感叹：“你准备在香格里拉开一家小型超市嗦？！”

她就像刚从囚笼中放飞的小鸟，兴奋异常。我心则想，艰苦的日子还在后头呢。

住进酒店，放下行李，兴冲冲赶往独克宗古城。

古城不古，与中国许多经打造的“古城”、“古镇”一样，浸润在浓浓的商业味道中，街道两旁鳞次栉比全是买旅游纪念品的商铺以及食店。

下雨了。

在街沿边躲雨时，遇两位年轻的背包客，攀谈几句。

他们辞职出来远游（这种方式目前似乎成了一部分参加工作不久的年轻人的流行选择），已去过丽江等地。本想去稻城亚丁，听说景区目前封闭。还想去新疆，去雨崩。理想很丰满，目标亦骨感。尤其说到“雨崩”时，两眼放光、唾沫飞溅，骄傲加向往之情展露无遗。似乎只去过雨崩，才够资格被称为“驴”。其实，关于雨崩，他们也是道听途说，消息来源都是近年来网上火热炒作的。听说我们此行只安排了10余天时间，便面露一付瞧不起以及不以为然的表情：“才10天？10天能去几个地方啊？”

阳欣淡淡一笑：“走的地方何必太多，只要有一个值得去的地方就够了！”此话够犀利，杀人不见血。正好比：任凭弱水三千，我只取一瓢饮！

“那你们去哪里呢？”被呛住后回过神来的人问到。

“错给。”

“错给？错给在那里哟？” 现在轮到我们骄傲，他们茫然了。

聊到最后，居然想与我们同行了……当然，那是不可能滴，我们不会带你们玩滴。

不是说雨崩不好，不值得去，只是山外有山，天外有天。

一段小插曲，记录存档。

第二天坐班车到德钦县。

路过著名的奔子栏金沙江大拐弯，我事前告诉阳欣，去请求开车的藏族帅小伙司机停车，让我拍照。她说：你又想使用紫绫姐姐在新都桥向交警扎队求情的计策啦？（类似从古至今屡试不爽的“美人计”，当然只卖笑不卖身滴）。

果然奏效，让我拍到了大拐弯的图片

刘杰的朋友孙晓鹏与扎西提前一天开车到德钦，一是采购修建浴室的材料（准备完善家庭旅游接待设施？），二是迎接我们。

午后我们到达，双方初见，热情问候。

孙晓鹏,27岁，陕西人，瘦高个，皮肤黝黑，眼镜，胡子巴茬，在上海做设计工作，喜欢摄影，这次辞职来山里一个多月，与刘杰一道做虫草生意（据说目前已拥有20余万元的虫草代售），过“自由自在的不一样的生活”。

大概因为我是与《中国国家地理》的编辑一道来的，后来在山上，他们都开玩笑地称呼我为“国家级摄影师”，称呼孙晓鹏为“瑞瓦摄影师”。

扎西,帅气的中年藏族男人，据说经历非凡。

刘杰曾写道：

“扎西的人生轨迹和我们完全不同。十三岁，小学还没读完，就去做羊皮生意。二十岁之前一直亏本。后来做虫草、松茸、贝母等等各种藏药，二十几岁时挣了大钱。尤其是日本人炒松茸的时候，大堆大堆的钱，数不过来。有钱就变坏了，抽烟酗酒赌博，输了个精光。家里找了个老婆来管他，效果并不好，反而变本加厉。有一次喝醉了，跟人动刀子，被打得半死，差点送命。家人把送到寺庙，求活佛医治心魔。活佛摸他头顶，他跪下发誓：戒酒戒赌！五年了，扎西滴酒不沾。他说，活佛就坐那儿，我一直在流泪，心里感动嘎感动（他遇到无法说清的感觉，总用“感动”一词）。”

“他遭遇了两次意外，一次是翻车，另一次是玻璃窗从天而降，砸伤了头。一共缝了34针，在医院躺了好几个月，拆线之后头发变成了黄的，还给我们看刀口。”

“扎西说有两百多个情人。”

经过此后几天在山上的接触交往，我从扎西身上看到了藏族汉子的豪爽、义气、同时兼具商人的精明、算计，正如许多人一样具有性格的多面性。

暮色苍茫时分，终于到达刘杰文中说描写的瑞瓦村“扎西城堡”。

晚饭后，扎西与夫人翻出华丽的藏装让我们全体穿上拍照。仅管灯光不理想（顶光，头顶一盏60-100瓦的白炽灯），他们依然热情高涨，单人照、双人照、集体照，折腾了几个小时，凌晨2点过才睡觉。

明天，开始爬山。

到达中甸（香格里拉）。

原本叫“中甸”，很好嘛，为什么要抢先改成“香格里拉”？《中国国家地理》2004年7月刊的一篇文章中说：“对香格里拉……要真正拿小说（《消失的地平线》）中所描绘的地理环境和历史典故来说，我相信，木里稻城（四川）这个地区，无疑最符合它的特征。”

我不是帮四川说话。其实，香格里拉（蓝月谷）就是希尔顿虚构的人类理想的世外桃源，并非指哪个具体的地方——留一点想象的空间不好吗？

在去独克宗古城的街上，我捡到一元钱。左看右看，没有警察叔叔可上交，只得当成我们的伙食费啦。虽然不迷信，但还是宁愿信为错给之行的好兆头。

独克宗古城，像丽江一样，也非常商业化。但比不上丽江（首先缺水，不如丽江有小河穿城流淌，有水则灵，多几分韵味、几分浪漫）。

为了节约银子也为了安全，我与阳欣在宾馆同住一标间。

当晚我们共同做的唯一一件事情就是清理她带的一大包食品，把方便米饭的塑料盒子清理出来扔了。我说：“你带那么多食品，是准备在中甸开一家小型超市哇？”

正是：房间搭伙住，床铺各睡各。

乘班车前往德钦县。

各有所好——车上有人拍风景，有人梦周公。

途经奔子栏著名的金沙江大拐弯。

山腰搭建了一座木质的“观景台”，便要收75元门票——宰你没商量。观景台除了能观“大拐弯”，周围也没有其它什么更好的风景。而且以前没有这台子，站在山坡上照样能拍大拐弯。中国许多旅游景点的惯例——不要脸！

阳欣略施“美人计”，出面请求班车司机停车，我不敢耽搁太久，下到观景台匆匆拍摄后飞奔回车上。毕竟海拔不同平原，累得气喘吁吁。额的个小心肝哟！

云遮雾障的白茫（白马）雪山。

翻山越岭的214国道（滇藏公路）。

躺卧在山沟里的德钦县城。朋友看了当时我用微信发的照片后评论道：“山脚处的县城，暴雨来了发生泥石流可能性大。”

到达德钦，孙晓鹏迎接我们。

初见扎西的第一眼印象。

黑与白——山里人与城里人。

扎西开车带我们前往瑞瓦。

途中飞檐走壁，进入一处修建中且没人看管的观景台摄影。

飞来寺附近有拍摄梅里雪山的观景台要收150元。扎西本来想凭关系去沟通，让我们免费进去摄影，但没如愿。

山高云厚遮望眼，不见梅里众雪山。

倒是明永冰川发慈悲，愿意让我们一睹真容。

离开214国道，沿土路上山。

瑞瓦村在山腰。

村外可俯瞰澜沧江大拐弯，比起金沙江大拐弯仅稍逊风骚，只不过“养在深闺无人识”罢了。

去年我们在赴黄河源旅途中做过小范围调查，大部分男性在高处都有一飞化羽的冲动。当然此时我只敢作作秀罢了，冲动是魔鬼哦！如果真跳下去，“壮士一去兮不复还”，谁来照顾我七舅姥爷？

到达刘杰笔下的 “扎西城堡”。

阳欣自告奋勇去炒菜。前面三人分别是扎西的爸爸、妈妈及其小儿子白玛多吉。

饭后，盛装出镜。

藏族汉子与藏族美女（扎西与夫人）。

当一回冒牌的藏族汉子。

虽然是故作威严，但那把钢刀可是开了刃的真家伙哟！如果生在侠客时代，真的能“十步杀一人，千里不留行”滴！

（未完待续）