莲花随拍 历代文人雅士对荷莲多有题咏词赋丹青留迹，然而在庐山儒学与佛教与荷莲结下不解之缘，使之魅力无限

现代居士

爱莲池。熙宁五年（1072年），北宋哲学家，宋明理学创始人之一周敦颐知南康军，在府署东侧开池种莲，取名‘‘爱莲池’’。池南北呈长方型，面积约600平方米，池中间沿中轴线为石砌长桥，中央筑台，台上建观莲亭，砖木结构，系前后通透开放型，面积约70平方米，也可称‘观莲阁’，二层，有梯可上。石桥将中央观莲阁与南北两岸连接。观莲阁四周广植莲藕，四周岸边垂柳依依，景色秀美，为庐山市区一处名胜风景。朱熹知南康军时重新修复亭池，并征得周敦颐《爱莲说》墨迹，刊刻于石，立于亭内。明嘉靖四十五年（1566年），知府张纯重又整葺一新，引水种莲，并重刻《爱莲说》于亭。今之爱莲池，保留了清后期的建筑样式。下附《爱莲说》一文。

《爱莲说》

宋 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

爱 莲 池

朱 熹 （宋）

闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常。

月明露冷无人见，独为先生引兴长。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清。

芙蓉出水立娉婷，湖面天渡影随形。

悄悄碧池水生花，面如敷粉洁无瑕。出身污泥竞不染，里表清白均属她。

冲出污泥顶骄阳，风吹雨打亦何妨？纵然夺得玉容去，留却莲子溢奇香。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下有并根藕，上有并头莲。

红颜多绿叶衫，画意浓郁富诗情。

灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影共分红。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》

东林大佛是东林寺的延伸与发展。东林寺白莲，古称’‘青莲华’’。释迦牟尼创佛之初，为迎合民众爱莲心理，以莲花为喻意，吸引了广大信徒。当年，慧远依据佛教经典所述净土莲池的状貌，在东林寺前开凿东西二池，种植白莲，藉莲孕心，以莲结社，取名白莲社。

东林大佛山门殿

东林大佛景区始建于2007年5月，由庐山东林寺众弟子集天下信众众筹所建

东晋元兴元年（公元402年）七月二十八日，庐山东林寺般若台精舍阿弥陀佛像前，慧远邀集刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、慧永、慧持等123人，建斋立势，建立中国佛教最早的结社——白莲社，共期往生阿弥陀佛西方极乐净土。慧远建白莲社，标志着中国佛教净土法门的正式兴起，代表了‘’佛教中国化的大趋势‘’。自此，庐山东林寺被尊为净土宗祖庭，慧远被推崇为净土宗的一代祖师。

已建成的东林大佛，高48米，是全世界至今为止最高的阿弥陀佛。

在东林大佛景区进入山门殿后，映入眼帘的莲池，石雕莲瓣护栏，狮头立柱。莲池内的白莲，时逢每年6月下旬至9月上旬盛开。

白莲，在人们心目中亭亭玉立，高洁清幽。

每株花瓣近百枚，花色青白，丰满清香。

白莲，是净土宗的象征，在东林寺延续种植1600年。

白莲，在佛教徒的心目中是圣洁、虔诚的像征。

东 林 寺 白 莲

白居易（唐）

东林北塘水 ， 湛湛见底清。

中生白芙蓉， 菡萏三百茎。

白日发光彩， 清飙散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

藕花塘上雨霏霏，无数莲房著水垂。羞见鸳鸯交颈卧，却将荷叶盖头归。

谁于水面张青盖，罩却红花唱采莲。

浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

藕田成片傍湖边，隐约红花点点连，三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。——郑板桥

根是泥中玉，心承露下珠。

平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——南宋杨万里

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——王昌龄

日照颜妆水底明，风瓢香袂室中举。——李白

九月江南花事休，芙蓉宛转在江州，美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。

六月拍荷有感

四箴养德

六月中旬暖风吹，蛙声起伏闹夏至。

摄友相邀‘‘荷天下’’，佳能尼康比高低。

百亩荷田万片绿，红白两色尽芳菲。

少女婀娜把姿弄，惟恐秋后霜降摧。

2018年仲夏

庐山摄协采风团