牵牛镇村文化之牵牛山之谜

牵牛人家

谈古论今话牵牛 ，

三甲阁下忆往事。

梦绕魂牵念在胸，

入骨相思与谁知。

牵牛人家

　　牵牛镇村我的家乡。古有神翁牵神牛过山麓之传说，村由此而名。牵牛镇村古属盂县。因直接与平定县（州）接壤，历史上曾设有山寨、驿站，被视为盂邑东南之门户、兵行之要道、平盂之咽喉。尤其是陶瓷业，历有千年，颇有盛名。素有“南有景德镇，北有牵牛镇”的美誉。宋时即出产黑白黄釉器，元代已具一定规模，明代则“瓷器之货较之它物乃盛”，清代及民国年间，瓷器更是“全邑之冠”。阳泉煤炭开采最早文字记载在元代《大元一统志》载境内盂县“炭窑十三处，去县南招贤村，岁办官课”。招贤村就含牵牛镇村。

　　据传，早在唐代，村境内即有先人生息繁衍，至今约1500年了。是个农耕文化，历史文化与自然景观资源丰富的古老村落。在历史的长河中，遗留下不少不解之谜团。

一：彩妆狮子预测阴晴之谜

　　相传，村老爷庙正殿前牌坊上有一对能预测天气阴晴的彩妆狮子。晴天若狮身显潮，今日必有雨水。阴时狮身湿漉，天必下雨。阴天狮身不潮，天必转晴。村民细心观察，此预测屡屡不空，全能应验。现存于村档案室，得以妥善安置。

二：牵牛山茶之谜

　　民国时期，牵牛镇村轩辕庙住一老道，姓甚名谁无人知晓，村人称之为“愣道”。有一南蛮商人，年年春季来村，秋后离去，并与“愣道”入住庙院。此南方商人来时空手而来，秋去时背一口袋东西而去。
每年一到庙院，与老道住下，每日早岀晚归，秋后背口袋而去。
冬去春来，转逝几十年过去，老道与商人都已年迈，有年秋，南蛮人离时，向愣道作别：“道长，感谢师傅多年来的盛情，因我年事已高体弱多病，此一去可能永不相见，也没什么东西留于道长，送一包草茶以表谢意。”说完离去，再没到来。
这“愣道”等南蛮人走后，拿来打开一看，明明是一包杂草。心想：你也太不厚道了吧！轧踩了好几十年，送一包草沫与我。心中很是不快，岀门往影壁上随手一丢，再没理会。
冬去春来，次年夏，一日绵绵细雨下个不停，老道忽闻香气四溢，寻味望去，影壁上渗出黄色水滴。于是，道长上影壁，见是去年自己扔上来的商人给的草包。雨水浸透影壁下的石头而落，即想起商人说的草茶一事。随拿回用开水沏之，醇香扑鼻，香气沁肺，品之醇厚。大喜曰：“真乃好茶也。”此后老道也常去西山寻之，也与村人讲起，共同寻觅，无奈，道长村人无人识得茶树，乃至今日，终成千古一谜。

三：观音廟戏台之谜

　　观音廟前有座普渡桥，桥北有一古戏台，称作“同听楼”。这个戏台上唱戏，离此三里远的西边----村西山山后底能听的非常清晰，若遇风顺，则到离此台三里远的东边----和尚沟同样也能听的非常清晰。有人大惑不解，疑台下埋有异物所致。曾劳人兴工掘其根基找寻，未见异常，无奈复之。

四：“山哇呜”之谜

　　人们说南崖湾有“山哇呜”。“山哇呜”谓之何物？是南崖湾发出的一种回音。70年代，村南崖湾无任何建筑物，从河床到崖顶高约40余米，面成圆弧状，且上有十几个古时留下的孔洞，洞之深度不一。何用？无考。但正是由于这种特有的造化，形成了天然回音壁。故在南崖对面有人或说话，喊叫时，便能发出回音。“山哇呜”也由此得名。以往村里大人们为哄小孩不闹，常以“山哇呜”来吓唬。