醉美羊卓雍措，伟壮扎什伦布寺一一西藏行(十一)

空谷幽兰

今天是西藏行第十一天，今天的行程:从拉萨一一羊卓雍措一一扎什伦布寺，夜宿日喀则。

见到羊卓雍措的那一刻，内心竟无法言说。在大自然的杰作面前，所有的形容词都是苍白的。

所有的肢体语言，都表达不了对她的喜爱。

只有静静地欣赏，把她的美印在心中。

羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一。

羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍措，“羊”：上面；“卓”:牧场；“雍”：碧玉；“措”：湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊卓雍措的解释，而羊卓雍措在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。

羊卓雍措形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒。

湖水颜色多变，从不同角度看，湖水颜色不同。

从上往下看，湖水呈现出绿色。

往远处看，湖水呈蓝色。

沿着湖边走，湖水则呈现五颜六色，有绿色、蓝色、金色等，美得如梦如幻。

羊卓雍措湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”

夏天，湖畔水草丰富，正是牧人放牧牛羊的好季节。

离开羊卓雍措，我们便向日喀则进发。

一路上，风景如画。

应该说，从这里开始，山便没有了那种青翠色，放眼望去，山光秃秃的。

但是，一路上，油菜花开，也给人生机勃勃之感。

远远望去大地像铺上了一条金色的地毯，又像大自然撒了一地的金子，还像一副美丽的图画。

青绿色的茎托着嫩绿的小花，远远望去就向一大片金子，微风吹来油菜花轻轻的摆动美极了。

蓝天上的白云，变化多端，千姿百态。

走着走着，江孜宗山古城堡抗英遗址映入我们的眼帘，断桓残壁似乎在向我们述说当时的抗英历史。

1904年英侵略军从亚东向北进入，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。他们利用宗山地势高峻，在半山前崖构筑炮台和其他防御设施，凭借原始的土枪、大刀、长矛和石头死守城堡，持续戰鬥了8个月。1904年6月英军派来援兵，用大炮炸毁了山上的火药库，所有勇士宁死不屈，跳崖殉国，用鲜血写下了光辉而壮烈的历史篇章。如今，现在，宗山上的房舍已倒塌，唯江孜宗山古堡遗址还依稀可见，低诉着过去的悲壮。

江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江支流年楚河上游北岸。因年楚河流经这里，历史上人们又称江孜地区为“年”。江孜建城已有600余年，比日喀则稍早，是前藏通往后藏的交通要塞。

我们继续前行。

到了扎什伦布寺时是下午6点钟，天还大亮，不影响我们去参观。

我们进去后，恰逢一个导游带一个团，我们便跟在他们后面，听导游讲解。

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地，全国重点文物保护单位之一。其位于日喀则市城西的尼色日山坡上，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。

整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，宫墙沿山势蜿蜒迤逦。

这是寺内白塔，综合了西藏、印度、尼泊尔的艺术所建。

我们参观了强巴佛殿。该殿殿宇宏大，内有强巴大铜佛像一尊，是世界上最高最大的铜塑佛像，最为引人注目。

佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。

强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。

参观四世班禅的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献。

据导游说，四世班禅还是伟大的达赖五世的师父。

据导游介绍，十世班禅大师性格耿直刚硬，即使在文革中遭遇到不公正待遇，他依然不改秉性;他对百姓爱护有加，深受百姓爱戴。他圆寂后，百姓自发地献上许多宝物。

但也正是他在文革中的遭遇，使他成为所有班禅中唯一一个结婚生女的活佛。他娶了董其武的外孙女李洁，生下女儿，取名“尧西·班·仁吉旺姆，导游说，这是个高贵圣洁的名字。

1986年1月，他为五万日夜等待的群众摸顶。看不见首尾的群众，排成队缓缓从大师面前走过。胳膊肿了，几乎抬不起来，但他坚持了两天，摸遍了五万人的头，满足了五万人的心愿。

十世班禅大师的灵体在几年后长出了头发和指甲，据说现在还在生长，每年都有定期修理指甲和头发，这种现象刚被发现的时候据说引起了很大的震惊，导游说，这和塔葬师高超的灵体处理技术有关，也和藏医学的博大精深有关。

大师为维护祖国的统一，汉藏民族的团结，为促进西藏内部的团结和经济繁荣，做了大量工作。

导游讲述十世班禅大师的事迹时，非常动情，几度哽咽，看得出，作为藏族姑娘，她对十世班禅大师有很深的感情。

扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。

从扎什伦布寺出来，我们直奔日喀则县城。

日喀则，还有一妻多夫的婚姻制度，“一妻多夫是因为要保持财产的不外流”。由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，形成了的一妻多夫婚姻现象。

走进西藏，真的了解到很多我们不曾了解的事情，增长了许多见识。