气势磅礴 横扫千军——神笔王铎生涯及其草书美学境界

日果原创

提纲:

一、草书概述

二、王铎生涯

三、王铎草书美学境界

四、王铎行草技法训练

五、日果临写王铎行草示范及创作

六、1999年“陈日果书法巡回展”部分作品

一、草书概述

草书是中国书法的最高境界。历代写草书不乏其人，但能在狂草上有所造诣的人，实在不多。大抵上说，狂草有名的墨迹有张芝《冠军帖》《终年帖》，王献之《中秋帖》、《敬祖帖》，张旭《肚痛帖》、《古诗四帖》，怀素《苦笋帖》、《自叙帖》，王铎多种《草书诗卷》和草书轴等。
草书大致有章草、今草、狂草之分。今草即现今通行的草书。相传后汉张芝脱去章草中隶书形迹，上下字之间的笔势牵连相通，偏旁相互假借，成为今草。刘熙载《艺概》说：“张伯英草书隔行不断，谓之‘一笔书'。盖隔行不断，在书体均齐者犹易，唯大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳。”历代书写今草的书家很多，最为著名的为王羲之、王献之父子诸帖，孙过庭《书谱》等，字与字之间，顾盼呼应，用笔巧拙相济，墨色枯润相合，意态活泼飞动，最为神骏秀美。
狂草是草书中最为纵情狂放的一种，为汉代张芝所创，唐代书法家张旭、怀素进一步推进，明末清初王铎则达到非常高的境界。狂草常一笔数字，隔行之间气势不断。笔势连绵回绕，酣畅淋漓；运笔如骤雨旋风，飞动圆转；笔致出神入化，而法度具备。他们在草书中追求“孤蓬自振，惊沙坐飞”的险绝美，充分显示出狂草书法的出神入化的文化精神。

张芝《冠军帖》首页

《中秋帖》又名《十二月帖》，传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”，纵27cm，横11.9cm，现藏故宫博物院。

释文:中秋不复不得相 还为即甚省如 何然胜人何庆 等大军

张旭《肚痛帖》

怀素《自叙帖》首页

王铎草书作品欣赏《豹奴帖》立轴
王铎草书作品立轴《豹奴帖》绫本，226.5X49.6cm。首都博物馆藏。

释文：豹奴此月唯省一书亦不足慰怀耶足下以为平复此庆此庆敬豫在彼尚未议还增耿耿皇象草章百信送之勿忘从修老乡翁太康王铎

王铎《临王昙首昨服散帖》草书绢本， 227×47cm 顺治三年（1646） 广州艺术博物院藏。
　　王铎《临王昙首昨服散帖》(五十五岁作)自署书于丙戌年(清顺治三年，1646年)，草书绢本，文语一则。凡四行，共68字。纵227cm，横47cm。广州艺术博物院藏。
释文：昨服散差耳然不过佳请示所宜如更增剧恐难为力耳未能令遣犹有余念故耳王昙首和南 仲阶亲丈 丙戌三月 书不得暇夜挑灯书于琅华馆中时年五十有五 云樵王铎
钤“王铎之印”白文方印、“烟潭渔叟”白文方印。
　　此轴书法笔力雄健，苍老劲疾，全以力胜，不极势而势若不尽，隐然有风雷激荡之象。

王铎 《临阁帖轴》，作于1631年，草书绫本，277.5×45.8cm，现藏于南京博物院。
释文：既生何如民平安数绝问为慰足下当停数日半百余里瞻望不得一见何可言足下在晴便大热恒中至得过夏不甚忧公还示问告我长平未
辛未夏六月 王铎

王铎《宿江上作诗轴》轴
释文：
高枕来寒月，悠悠有所忘。
飘摇闻细雨，杳霭度虚光。
海泊侵江路，佛龛过木香。
一身无不可，清梦落何乡。
宿江上作 乙酉上元灯下 书于秣陵
七舅吟坛教正 甥王铎

王铎书四言贺寿诗轴
释文：
朱明启序，凝厚其祥。言献寿斝，於斯高堂。
修劼善履，载发章光。乘运敏勋，世世弥昌。
我祝南冈，钟鼓阳阳。惇史纪之，永播馨香。
奉祝老先生遐寿 洛人王铎

二、王铎生涯

王铎(1592-1652年)河南孟津人，31岁中进士，入翰林院为庶吉士，以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后，在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士，充《明史》副总裁，顺治六年晋太子太保，顺治九年三月病逝河南孟津乡里，溢文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>))时，王铎被定性为“贰臣”，入《清史·列传》(乙编)。站在不应以人废书的立场上讲，评价王铎的书法及他对清代以后书法的影响，我们应该以艺术的、科学的、客观的评价方法来认识王铎，给王铎的艺术一个公正、真实的评定。王铎作为我国书法史上的杰出贡献者，是可以大书特书的。
王铎出生之时，正是明清易代更迭之时。当李自成的农民起义军打进紫禁城的时候，绝望的崇祯皇帝提剑杀死了自己的皇子后，在煤山以自绕方式了断了他的一生。大明王朝也随着他的自隘而灭亡了。福王朱由裕，于1644年继位南京，年号弘光。次年三月，淮河防线不守，清军四面急攻，扬州失陷以后，清军很快迫近南京，福王携妻妾出走芜湖，南明政权也随之瓦解，王铎、钱谦益等文武官员出城降清。
在儒家的“忠君”思想影响下，明亡后，大批的文人志士为效忠明朝，对满清统治者采取不合作的方式来表明自己对明朝的忠贞，他们或啸傲隐逸山林，或发誓不再仕进，或杀身殉国。与王铎同年进士被世人誉为书坛“三株树”中的倪元璐于1644年自杀殉国，黄道周被俘不屈，于1646年3月5日在金陵(南京)曹街被杀。此二人都为之壮烈殉明，而王铎在无奈的情况下却走上了降清之路，这成为王铎在政治上和思想上的一块沉重的巨石，直到他生命的终结之时，他都是在极度的矛盾冲突中度过。
如果王铎也像倪、黄二人壮烈殉明，其“三株树”更会被后世敬仰。但历史无情，人品即书品的观念使得多少大师为之失颜。王铎虽是明末清初开宗立派的书法大家，他头上所戴的“贰臣”之帽终未能摘下，留给后人许多的思考。

王铎临帖很挑剔，眼光很高，恶札不临，规避灾字。
王铎：“怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣”。 “吾临帖善于使转，虽无他长，能转则不落野道矣。学书三十年，手画心摹，海内必有知我者耳”。“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服!”“丙戍三月初五，夜二更，带酒，微醺不能醉，书于北都琅华馆。用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，忽忘。”
北大著名教授王岳川导师曾评价:

“我在长期临写王铎草书中发现一个问题——他的很多临二王草书的内容完全解释不通。换言之，比照二王原帖，王铎临帖随其所喜地节临并将不好的字眼省去。薛龙春先生认为：“经过对王铎二百余件临帖作品的统计，王铎临帖中避写的字主要包括‘疾、哀、伤、痛、患、死、逝、悲、亡、丧、骸、恸、毒、恶、墓、葬、罪、疚、劣、灾、尸、凶’等。笔者并不认为王铎的临帖作品只缺这些灾伤字，但是避写灾伤字是王铎的自觉行为。因为避写这些字，王铎往往连同整个词、整个句子都缺而不临，因此造成整个文本的断裂与无法理解……王铎将那些文句不通的临作赠送给友人，表明他对于书写的实际内容并不关心。在这个意义上，王铎将书写本身的价值从文学中独立出来，表现出强烈的‘现代’意识。”

三、王铎草书美学境界

王铎总结历代书家风格特征之后，创雄强力感的书风。在雄强书法流派的不断完善和书风多样化方面，王铎的书法做出了巨大的贡献。王铎书法以力取胜。二王帖学从汉、晋、唐、宋、元、明这条主线没有中断，各代书家都在学习吸取中标新立异，王铎也不例外，其学二王犹重在笔法，骨力的强化锤练，注重从二王飘逸中提练并放大二王书法内的雄强力度，他在吸取中扬弃，以确立自家风貌为突破口，在似与不似之间创造出一种雄强的书风。启功评价王铎笔力:“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”。再到后来学米、学颜、柳等书家，无不证明了在古法风格中求新求变的轨迹。《草书杜陵诗卷、杜甫凤林戈未息诗卷》、《秋兴八首册》都为这一时期创作的力作。
王铎集百家之长，从“尚韵”、“尚法”的宏大目标—“尚态”、“尚力”的实现。纵观王铎书法艺术的演变轨迹，我们可以从中领略到他是一位中国书法精神的继承者与革新勇士:是中国书法技法集大成式的开拓者;是中国书法个性化风格的追求和自我完善者;是“尚态”、“尚力”书法流派的践行者。如《行草书五律诗五首》、《赠张抱一草书诗卷》可谓将壮美之力表现到极致。在中国书法发展的这条主线上，王铎既崇尚对传统吸收，又善标新立异达到裂变创我之意。为书近五十年的探索，终自成家法，成为“有明书法推第一”(吴昌硕诗句)、“于明季书坛可谓中兴之主”(沙孟海《近三百年的书学》)。

我认为，王铎草书美学境界体现在几方面:

一是强烈的节奏感使草书作品产生出运动力和冲击力。书法的点画线质表现其弹性产生运动力，运动的返急产生冲击力，在这一点上王铎成功地将力运用到书法点画的变化上，使笔在绢、绞、纸上的运动过程中产生顿挫、仰侧、奇崛、突变，使个性的张扬发挥到极致。尤其是一笔书，王铎采用远大于张芝、王献之、张旭、怀素、黄庭坚等人作品的尺幅，给毛笔以更宽阔的书写空间，如《草书临张芝贴轴》(158cmX47.5cm)前两行均为一笔一行书就，几乎无一断笔，第三行若不是内容写完，恐怕又是一笔书完一行，整幅气势如飞瀑直下，冲击涧鸣，又如轻风杨柳，炯娜多姿。《草书临王献之帖轴》(192cmX46cm)、《草书临王献之节过岁终、愿余帖轴》(328cmX51cm)都可称为巨幅大作，充满着激情的用笔，如同少林武僧，有屈铁之力，挥棒生风。我们用黄山谷的草书同王铎草书作比较，山谷草书取劲健、险绝，表现出骨力洞达之势，但结体不够雄迈:王铎则取其精神，丰富笔法，在一任挥洒之时使用笔千变万化，同时加强了结体的雄厚，如龙蛇行空，来势不可遏也。

图为:王铎《临张芝帖》轴 清顺治四年（丁亥1647年）绫本 草书 161.5×43.7cm 日本小林斗庵旧藏

【释文】不辨行动，潜不可耳。终年此当治何理邪。有诸分张，复得一会，讲意不意，还当思更就理。昨游悉谁同。丁亥五月初八，王铎。
钤印：王铎之印、烟潭渔叟

二是前无古人的字法造势。王铎亦受时风影响，但能站在传统基础之上，破除旧有的模式，创建出一种崭新的恢弘博大的图式，使观者无不领略其艺术的震撼力。造势是王铎书法的一个鲜明特点，如《赠张抱一草书诗卷》，通篇显现出变幻莫测的感觉，字势左右歌侧，笔致老辣，章法宕逸。唐张旭狂草《古诗四帖》，如龙蛇之行，富于变幻，王铎在这一点上更向前迈了一步，进一步追求草书中险绝、突变、膨胀与内敛之势，我们似可听见字的点画在运动中阵阵作响。

三是墨象万千，酣畅淋漓。中国画中有墨分五彩之说，利用墨之浓、淡、干、湿可使画面产生出无穷的变化，显现出生机勃勃的趣味。王铎从中国画中悟出用墨之道，并大胆地运用到书法创作中，从而增强了作品的视觉效果，把涨墨之法发挥到极致。其作品的冲击力与用墨是分不开的，他书法点画的流动感也与用墨紧密相关。历史上在王铎以前的草书大家无一人用“涨墨”法，此法实乃王铎开创也。如《行书奉龚孝升文卷》是一幅典型的“涨墨”力作，王铎利用墨的枯润、浓淡的大反差，使作品产生了动荡和跳跃。又如《行书文语轴》则用“蓄墨”涨水法，在书写中展现晕、枯、淡之效果，通篇感觉是一幅典雅的丹青画。再如其48岁所作的《临王羲之小园子帖》，这幅作品更具涨墨的特点:整幅作品中，起首第一字“仆”字的左偏旁就完全被涨为墨团，当写至第九字“杂”字时，其涨墨效果比第一个字还要过分，人们的视线完全被这两个突兀而强烈的墨团所吸引，并怀有浓厚兴趣读下去。更为意想不到的是当写到“可”字时，由于涨墨的原因，“可”字己涨成一个逗号形态。王铎通篇有意识地使用涨墨呼应对比也十分明显，如上部第一行第一字的“仆”字和第三行第一字的“故”字的涨墨与右下角“杂”、“可”、“处”、“静”等字相呼应，中部第二行的“往”字与第三行的“伦”字相呼应，这种不同位置的参差对比，使作品在整体视觉效果上别具一格，特点鲜明。

我相信:智慧的学书者总能从中找到自己的艺术角度,有所发现,有所创造。

四是王铎的独特笔法。王铎以“二王”为宗，却不为书奴。其笔法早年受二王影响，笔势较为平和，行笔温润，他中年学米后，笔势、笔法发生了较为明显的变化。首先，其笔法变圆转为方折处增多。米带书法中弧线笔画往往以直折的转笔写成，而折角的笔画均显示出方折之意，而非二王的圆转。王铎在米芾笔法的基础上，进而夸张运用，激荡跳跃，方折劲挺。其次，王铎书法的笔画起笔处夸张其落笔形态，一反二王、米芾侧锋落笔，平匀铺毫的惯式，而发展为落笔成点，翻毫平辅运行的方法，或圆点，或方点，或侧点，与折角处突出的方折劲挺形态共同构成了王铎的笔法特征，加上笔画的挺拔劲直，形成了其刚健的线质和激荡起伏的用笔节奏。

图为:草书《赠张抱一草书卷》（片段），成为王铎书法艺术中的登峰造极之作。

近代以来，书家对王铎的评价日渐提高。康有为曾盛赞王铎：“笔鼓宕而势峻密，真元明之后劲。”
马宗霍《霎岳楼笔谈》云：“明人草书，无不纵而取势者，觉斯则纵而能敛，故不极势而势若不近，非力有余，未易语此。”
吴昌硕《缶庐集卷四》中有诗曰：“归前突兀山险峨，文安健笔蟠蛟螭”。“有明书法推第一，屈指匹敌空坤维”。
沙孟海《近三百年的书学》：“(王铎)一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫．董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的‘中兴之主’。”
林散之先生认为：觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人，然尽变右军之书法，而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。
启功先生赞日：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”

宋代大诗人陆游有论书句曰：“即今讥评何足道，后五百年言自公。”认为真正公平的评价要等五百年后，一切都将面对时间的检验。王铎历史与艺术地位的评价正应验着这个道理。唯一遗憾的是，我们做的尚且不够系统深入，还有待于明天不懈地钻研。本文仅为王铎的研究集文摘句，或拾遗补阙，虽为堆山叠嶂之碎石，其乐无穷。

四、王铎行草技法

以王铎草字偏旁部首来分类，局部与整体技法训练。

　　四、王铎行草技法

以王铎草字偏旁部首来分类，局部与整体技法训练。

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五、日果临写王铎行草及创作

日果临《中秋帖》，尺寸53cm*120cm。

日果临王铎行书《书四言贺寿诗轴》，尺寸53cm*234cm。
释文：
朱明启序，凝厚其祥。言献寿斝，於斯高堂。
修劼善履，载发章光。乘运敏勋，世世弥昌。
我祝南冈，钟鼓阳阳。惇史纪之，永播馨香。
奉祝老先生遐寿 洛人王铎。，

日果临王铎行书《家中南涧诗轴》，尺寸53cm*234cm。

译文:家澗誰登眺 天寒草木稀 雨餘孤岫出 日莫衆禽依 諸寇郡仍緊 三年人未歸 石壇偃卧否 處處野棠飛 家中南澗作

日果临王铎《草书唐诗十首长卷》，长卷尺寸53cm*400cm。

沧州 赤日 石林气清

已昨日因见古人

日果临王铎行草书法诗卷《见鲵渊轩》。1646年王铎55岁作，凡19行，共231字。

（局部）得友人書

虚漠廓山景為

心憶舊居人思葉

落後花發雁来

初古道従吾好交

情与世疎激昂弹寶

劍今昔獨躊躇

僻性

僻性唯宜懒居官日

在城髙天垂冷照萬

物作冬聲

通身事蟄螢識世

情一杯還獨賞只未

守無名

臨孟津王鐸詩丁酉日果

日果临王铎行草《长椿寺旧作五律诗轴》。尺寸53cm*234cm。

译文:枕瓢何所事 相對自無違 老大惟宜拙 雲山儻共歸 香邊聞木籟 夢裏愧朝衣 若遂龍蛇宿 空林會隠微 丁酉國慶日果

日果临王铎草书《临豹奴帖》，尺寸53cm*254cm。

释文：
豹奴此月唯省一书亦不足慰怀耶足下以为平复此庆此庆敬豫在彼尚未议还增耿耿皇象草章百信送之勿忘
从修老乡翁 太康王铎

日果临王铎《临王昙首昨服散帖》，尺寸53cm*254cm。
释文：昨服散差耳然不过佳请示所宜如更增剧恐难为力耳未能令遣犹有余念故耳王昙首和南 仲阶亲丈 丙戌三月 书不得暇夜挑灯书于琅华馆中时年五十有五 云樵王铎

日果临王铎《宿江上作诗轴》轴，尺寸53cm*254cm。
释文：
高枕来寒月，悠悠有所忘。
飘摇闻细雨，杳霭度虚光。
海泊侵江路，佛龛过木香。
一身无不可，清梦落何乡。
宿江上作 乙酉上元灯下 书于秣陵

日果临王铎《豹奴帖》视频。

临《兰亭序》，忠实原帖尺寸。

日果放大又临米芾《紫金研帖》，尺寸353cm*53cm。记录苏轼向米芾借名砚而又不想还之一段往事，余有感至深！

译文：苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂能与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉！ 附文：米䒥紫金研帖记录其与苏子交往之事，苏子借其砚而未还。此砚乃传世之宝，岂能与子入棺？古仁人亦如此，常人亦然。今日又临之，有感至深。丁酉腊月陈日果书。

有感至深

得之不以

觉真常

创作

行书李白诗《子夜吴夜.秋歌》，尺六屏。

日果草书四条屏《将进酒》。尺寸234cm*53cm*4

2018.06.

译文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白将进酒戊戌夏 日果

一屏

二屏

三屏

四屏

创作:

草书许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》，尺寸67cm*234cm。
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。
残云归太华,疏雨过中条。
树色随山迥,河声入海遥。
帝乡明日到,犹自梦渔樵。

创作:

草书刘秋柏《三沙行》

楷书创作

创作:

日果草书李群玉《寄友二首》，尺寸67cm*234cm。

野水晴山雪后时，独行村落更相思。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。

创作:

日果行草書“最有男兒氣象的中秋诗詞”———李白《子夜吴歌.秋歌》。尺寸180m*50m。

2017.10.04 

译文:長安一片月 萬户搗衣 秋風吹不盡 緫是玉關情 何日平胡虜 良人罷逺征

创作:

不忘初心、牢记使命——日果草书毛泽东《如梦令.元旦》。尺八屏横幅。

2018.01.01

译文：宁化清流归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。（风展红旗如画后幅）

对联

创作:

日果草书寄思“清明节与介子推”

2018.04.04 

译文：帝里重清明 人心自愁思 戊戌清明前日书日果

创作:

陈日果并书《卜算子.迎2017年》，234cm*53cm

2017.05.03

释文

望斗转星移，

在有无之境。

海阔天高任鸟飞，

众鸟纷飞诤。

梦蝶献殷勤，

消解眉间凝。

把酒挥毫六万尺，

一气乾坤定。

卜算子迎二零一七年 丁酉春月日果并书

创作:

日果行书美文《岳阳楼记》，51cm*175cm*3。

行草六条屏《岳阳楼记》————陈日果敬书，2.53m*0.54m*6，今年秋展。

2016.07.22 二屏

三屏

四屏

五屏

六屏

“1999年陈日果书法作品巡回展”！

中国书协副主席、海南书协主席吴东民老师题词！

文达三教授题词！

行草书，尺六屏

隶书对联

行草书立轴，尺寸40cm*253cm

楷书对联