迷人的高棉微笑

引领

如果，你来柬埔寨旅行，一定要到通王城里走一走，因为这里有迷人的高棉微笑。

通王城又称大吴哥，曾经是吴哥王朝的首都，是12世纪末、13世纪初由柬王摄耶拔摩七世所建。吴哥通王城（Angkor Thom），也称"大吴哥，吴哥通城，吴哥城，洲城"。

Thom读"通"，是"大"的意思，按照梵文原意，Angkor是"城市"的意思，那么Angkor Thom就是"大城市"的意思。吴哥通王城是吴哥王朝的首都，始建于9世纪。

进入通王城的必经之路就是这座象征搅动入海的石桥。

左侧代表着天神，右侧代表着阿修罗。限于篇幅，在这里不再详述，总之是一段比较复杂而有趣的与印度教相关的神话。

右侧的阿修罗们

通王城的城门

城门的上面雕刻着四面佛

延通王城的道路继续行驶，不久便来到了吴哥城。

巴扬寺，又称巴戎寺，坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。

吴哥城全景

大吴哥周边的石柱，其实，在伊始，这里是长廊，经过多次的炮火洗礼，如今已面目全非，上面的的石板已经消失……仅剩这些石柱

如果，你了解摄影的框架构图，那么，吴哥便是一个演练框架构图的好地方，从入门的地方远观四面佛。

在走廊的左侧，便是闻名遐迩的浮雕回廊，回廊犹如精彩的画卷展现在你的面前，人物从寻常百姓到达观贵人，从乡村田野到军营沙场。

这里形象地刻画了一位待产的孕妇的情形，有人烧柴、有人端水，孕妇痛苦地经受临盆的艰辛历程……

穿过浮雕回廊旁的石门，像来到了一个院子一般，黑黑的屋檐下，有种似曾相识的家的感觉，此时，两位女游客在这里休闲地休息，并在相互诉说着什么

一边是垮塌的乱石堆，一边是微笑的石佛

林立的石柱之间的光影也是很美的

框架中的九头蛇

这里共有54座四面佛，216张笑脸

穿过狭窄的走廊

也有很多外地的僧人前来参观

四面佛特写

漂亮的石柱 既起到了支撑作用，又起到了装饰作用

婀娜多姿的圣女

神秘的微笑

停下来，拍张照片也是很好的

供奉的释迦摩尼佛

巴戎寺的外围，即将离开巴戎寺。

离开巴扬寺，走不远，就到了巴芳寺。巴芳寺（Baphuon，又叫巴普昂寺）是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺，它位于当时都城的中心，现巴扬寺西北200米，紧邻皇家宫殿的南围墙。

通往巴芳寺笔直宽阔的石板路

从进入巴芳寺的长廊窗口望向巴芳寺

巴芳寺全景

侧面看巴芳寺

第一层的斜角

拍摄的背影

第二层的长廊

仰望巴芳寺

巴芳寺的顶层仅剩几个门框，仿佛这里就是通往天国之门

长廊

顶部的大门

从巴芳寺顶向下眺望

陡峭的攀登阶梯

完成巴芳寺的游览，继续前行。即将参观，空中宫殿、斗象台

十二生肖塔，在巴芳寺的周围，按照动物造型，一共建造了12个塔，因此又叫十二生肖塔，据说这里被用作羁押罪犯的地方。

十二塔本无史料可查，柬埔寨民间正好有十二生肖习俗，而《真腊风土记·正朔时序》里也确实有十二生肖的记述："十二生肖亦与中国同，但所呼之名异耳"，后人便将两者巧妙联系在一起，于是就有了十二生肖塔的称谓。据研究资料，柬埔寨与占波（越南中部的一个古国）、暹罗（泰国）都有十二生肖习俗，据信是由中国传入，只不过柬埔寨的生肖排序是将鼠移至第十二位，牛成了第一位，其余顺序相同。

穿过十二生肖塔，走几十米，便到了空中宫殿。

空中宫殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吴哥古迹之一，空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世（Rājendravarman II ）在位时（ 941年-968年）在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，後为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话。空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。

斗象台

斗象台的石狮

斗象台的浮雕

斗象台的浮雕：大象

斗象台浮雕

斗象台浮雕

远望另一个十二生肖塔

赖王台浮雕

赖王台浮雕

周萨神庙位于大吴哥城以东。该寺庙修建于12世纪中叶，是一座印度教寺庙，属于小吴哥建筑风格，是吴哥古迹中一座较小的寺庙。"Say" 是一个高棉人的名，而"Chau" 一词是印度语"王"、"Tevoda"一词是印度语"神仙"，则整个名称的意思应是"Say 王的神"。而"Say 王"具体是谁，或是一种误传，尚不得而知。也有可能是为纪念索亚娃曼一世而建，或是与举行索亚娃曼一世遗留下的某种传统仪式有关。 在 吴哥王城 东门以东，胜利门 外南侧约70米。它大约建于12世纪上半叶，印度教，供奉湿婆和毗湿奴。 它与 托玛农神庙 平面相似，并具有独特的风格 。周萨神庙虽然规模不大，但值得中国游客特别关注：因为它是由中国工作队负责维修的。周萨神庙 维修项目很多，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。中国工作队经过多年努力，使其状况有所好转，以达到它的姐妹殿 托玛农神庙 的水平。

周萨神庙

托玛侬神庙（Thommanom）与周萨神庙相隔一条马路，对称分布。是一处排列紧凑的平地式寺院建筑。是12世纪初由苏利耶跋摩二世建造，是供奉湿婆神和毗湿奴神的印度教庙宇。庙宇虽然不大，但雕刻工艺非常了得。立柱都刻满了纹饰，门楣上雕刻着神话故事...

托码农神庙

茶胶寺是高棉第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐地堆积起三层平台，神山金字塔结构。茶胶寺的主体建成后确定了高棉塔山型寺庙的外观形式，从而为折中始于阿约寺的建筑型式的发展画上完美的句号。

茶胶寺