西藏之旅下篇 －－拉萨！拉萨！

亚雄

五月十四日早上，西藏民俗第一村。接待我们的是一个藏族卓玛，她有一个很好听的名字 德吉拉姆。

　　西藏民俗第一村位于林芝县八一镇公众村，318国道旁，距八一镇1.5公里，所以大巴车十几分钟就到了。

看我和梅姐笑的多灿烂！

　　村子海拔3000米，占地有40亩。村里居住的是工布藏族，各类手工技艺都很好，尤其是藏银的设计打造，银梳子，银碗，银腰带等很是精美！

当然民俗村最出名的可能还是保留了藏族古老的婚姻制度－－一夫多妻或一妻多夫。

　　导游德吉拉姆，她家就是有两个爷爷和两个爸爸。听她说，这是因为以前家家都很穷，人多劳力就多，而有钱人家就是一夫多妻啦！

她的两个爷爷是兄弟俩，两个爸爸也是兄弟俩。所有小孩称呼兄长为爸爸，另一个就叫叔叔。一家人相处很和睦。

但是到 德吉拉姆这里就不需要了，因为她们现在的生活很富足了。

这是一棵1300多年的核桃树，称“千年核桃王”，用五彩经幡围着，一个著名的景点！

每一个虬曲的枝丫，仿佛都在向人们诉说着1300多年的沧桑变化！

村中间有个靠水流冲击转动的巨大的转经轮。

　　看这精美的建筑和美丽的花草，就相信德吉拉姆所言非虚啦！藏族同胞们现在的生活和以前相比，真是发生了翻天覆地的变化！

　　两位大哥在德吉拉姆家院门口留影！

在德吉拉姆家，我第一次吃了藏族最有名的糌粑（读音zan第一声 刚查字典的（偷笑）。 她说她们一家都是虔诚的佛教徒，而佛教徒一生的信仰就是一定要去拉萨朝拜一次（至少一次）。

她说她妈妈已经去拉萨朝拜过一次了。十个月，三步一磕头，走到拉萨！她说她们家离拉萨不算远的，有远的，去朝拜一次要几年时间。

　　五月十五日上午，我们来到了所有藏传佛教徒心中最向往的圣地－－拉萨大昭寺。

这是大昭寺旁边古老的八廓街。

那棵高大的柳树就是“公主柳”，据说是文成公主亲手栽种，距今1300多年了！

　　在庄严肃穆的大昭寺东北侧，两个威武的石狮子，蹲守在一座距今已有三百多年历史的，藏式传统建筑的三层楼房前，这就是当时清政府驻藏大臣衙门旧址。

从大院南楼的窗户可以近距离的欣赏八廓街的繁华景象，因此这里藏语为“冲宽康”，意为“可以看到集市的房子”。

　　八廓街上每一个店铺门口都插着一面小红旗。因为藏族同胞都特别感谢共产党给他们带来了新生活，他们从心里拥护共产党领导的中央政府！（这个必须点赞）

　　在八廓街上正好看到一对新人，他们边走边听前面的人在说着什么，不时的点头，可能是去大昭寺祈福吧？听导游说不能乱拍照，所以就偷偷的在后面照了一张！（祝福他们）

　　大昭寺门前铺满阳光，照耀着我们每个人的心房！

舒大哥 你怎么那么爱自拍呢？（偷笑）

　　八廓街上人头攒动。这是因为马上就要到藏族一个重要的节日 －－萨噶达瓦节了！

相传佛祖 释迦摩尼于藏历 铁猴年萨噶达瓦月初八降生，于藏历 木马年萨噶达瓦月十五日成道，于铁龙年萨噶达瓦月十五日圆寂。于是众信徒将藏历的萨噶达瓦月十三至十五日，定为纪念佛祖的萨噶达瓦节。而整个萨噶达瓦月（藏历四月，公历五月十六至六月十三）都不断的有从四面八方赶来的信徒朝拜转经祈福！

　　信徒们通常沿着三条转经线路行走:

“囊廓” －－进入大昭寺内，沿着释迦摩尼主殿 环绕一周，是内环线，全程大约500米。

“八廓” －－是环绕大昭寺一周，为中环线，全程约1000多米。也就形成了繁华热闹的 八廓街。

“林廓” －－ 是以大昭寺为圆心，绕包括药王山，布达拉宫，小昭寺在内的老城区一周，为外环线，全程大约5000米。

在大昭寺和八廓街转经的人流，每天都络绎不绝！

　　这是我们拍的一个年轻的信徒。她是三步一磕头，是等身长头噢！不知她从哪里来？不知她走了多少天？不知她磕了多少头？她是那么从容，那么平静！

　　她的虔诚，她的执着，她的坚持，让我泪流满面！

如果大家看到视频，会更有视觉冲击力！

　　其实在朝拜的路上，象这位年轻的信徒能顺利到达大昭寺的，算是幸运的。还有很多就在朝拜的路上就死去了。据说在路上死的信徒，会有同伴或者其他朝拜的人敲下他的牙齿，将牙带到大昭寺，挂到大殿的柱子上，以期灵魂进入天堂！

　　这是在大昭寺门口拍的。他们不停的跪下，匍匐叩拜，起身，再跪下，再叩拜，再起身，循环往复，嘴里还喃喃念着六字真言，他们每个人都是那么虔诚，那么执着，那么平静！

他们额上结着茧疤，嘴唇干裂，手指污黑。可是我想，他们的内心，应该是富足的。他们坚信好好修行，会脱离轮回之苦！

看到婴儿推车了吗？有把娃娃抱来朝拜，还看到只有三、四岁的娃娃边走边叩头的！

朝拜－－一生的信仰！

　　据说在萨噶达瓦节期间，有富人们把家里的食物拿出来，分给需要的人们，佛典上说凡在这一天做一件善事或念一遍六字真言，就等于平常做了三亿件善事，念了三亿遍真言！

大昭寺里面是禁止拍照的，这是在二楼平台上拍的。

　　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，里面供奉的是文成公主带去西藏的，佛祖释迦摩尼十二岁等身像，是现存于世唯一的一尊有佛祖自己开光的佛像。这也就是大昭寺是所有藏传佛教信徒一生一定要来朝拜的原因。

据说原来佛像是很清秀，由于信徒们的虔诚，每年都有大量的信徒带着钱财来供奉，喇嘛们不断的用金粉给佛像塑身，佛像也就越来越胖了！

　　听说大昭寺里原来供奉的，是尼泊尔赤尊公主带去西藏的，佛祖释迦摩尼八岁的等身佛像。据说当时松赞干布为了供奉这尊佛像，屡次修建佛殿，可不知何故，佛殿屡建屡塌，一直到松赞干布迎娶了文成公主。

松赞干布听闻文成公主精通风水，遂请文成公主堪察山川地岳，寻觅宝地，修建佛殿。文成公主经过仔细堪察，发现整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，这个魔女头朝东，脚朝西，而大昭寺原先所在的湖泊，正好是魔女的心臟位置，湖水是其血液。文成公主认定此处湖泊乃风水宝地，建议松赞干布填湖造寺，同时还推荐了另造十二个小寺院，以镇住魔女的四肢和关节。

当时松赞干布认为填湖造寺工程太大，但又不得不相信文成公主的说法，遂许诺说掷抛手上的戒指，以求神示，以戒指所落之处修建佛殿。孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时出现一片白光，白光之中呈现出一座九级白塔，于是松赞干布下令填湖造寺。据说是神羊领着三千白羊，背着装沙和土的袋子填平了湖水，所以大昭寺里除了有主殿 释迦摩尼殿，藏传佛教格鲁教派的创始人宗喀巴大师殿，以及供奉松赞干布文成公主的殿以外，还有一个供奉神羊的大殿！

大昭寺里供奉的佛祖 释迦摩尼十二岁等身佛像

据说松赞干布在造好大昭寺后，又造了一座小昭寺，供奉文成公主带入西藏的佛祖十二岁等身佛像。后来的喇嘛们因为害怕武则天派兵强抢这尊佛像，就把佛像藏到大昭寺封了起来。而原来供奉在大昭寺的，赤尊公主带来的佛祖八岁等身像，则遭到西藏本教的毁坏。很多年后，大昭寺扩建，这尊尊贵的佛像才得以重建天日！

　　这个是大昭寺天井院落的地面。地面上粘粘的，是每个进来朝拜祈福的信徒将带来的酥油滴一滴到地上造成的（为什么要滴一滴油到地上？忘记问导游了）

一张珍贵的合影！摄于二零一八年五月十五日布达拉宫广场

布达拉宫 －－神秘的布达拉宫

　　我久久的凝望着眼前的宫殿，它是那么恢宏雄伟，那么壮观美丽！历经千年却依然日久弥新！九百九十九间房间能安慰文成公主那浓浓的思乡情吗？一百一十五米高的城堡能关住仓央嘉措那向往自由的心吗？白云悠悠，默然无语！

　　布达拉宫座落在拉萨西北的玛布日山上，始建于公元647年。

相传 松赞干布迎娶文成公主后，“乃为公主造一城以夸示后世” ，特让臣民在此山顶上修建一座红楼和999间宫室作为公主的寝宫。整个城堡依山而建，群楼重迭，主楼高115.7米，共13层，东西长370米。它是当今世界上海拔最高，规模最大的宫殿式建筑。

现在的布达拉宫是 五世达赖喇嘛 罗桑嘉措于1645年开始重建，五世达赖圆寂后，第巴桑结嘉措续建，于1693年完工，经过半个世纪的漫长时间重新修建而成的，并成为历代达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的权力中心！

　　布达拉宫的广场中央，蓝天白云映衬着高高飘扬的鲜艳的五星红旗！

布达拉宫的正前方，矗立着“西藏和平解放纪念碑”，这也是游人们最喜欢拍照的地方，两位大哥笑的好开心哦！

当然我们也是笑容可掬的哦！

舒大哥 您的样子真帅！

高原的阳光永远那么灿烂，我们心情一如这雪域高原的阳光！

瞧这姐妹仨！

这是穿越而来的公主吗？（偷笑）

　　如果说白天的布达拉宫让我们看到了它的雄伟壮观，那么夜晚的布达拉宫让我们感受了它的神秘和不可思议！我只想到两个字“太伟大了”！再加两个字“太美了”！（偷笑）

舒大哥 您有点严肃诶！

陈姐就像一位高贵美丽的公主！

下午四点，我们进入向往已久的神秘的布达拉宫。

　　我们的游览是从山脚下的无字碑开始的。据说这是西藏第巴（藏语音译，也可以俗称藏王）桑结嘉措立的无字碑。 第巴桑结嘉措出身高贵，是五世达赖喇嘛亲封的第五任第巴，也是把六世达赖喇嘛仓央嘉措当成傀儡的一个政治野心家。

　　我们身后的布达拉宫殿宇嵯峨，气势恢宏！主楼红、白、黄三种色彩对比鲜明，而主色调白色更显明亮圣洁！

　　走近看洁白的墙壁并不平整，因为布达拉宫的整个墙体都是由高原上一种神奇的植物白玛草加上阿嘎土砌筑而成（白玛草坚韧而轻），信徒们每年都用牛奶、石灰加上蜂蜜，由上而下泼洒整个外墙，所以形成了整个墙面坑凹不平，而又洁白如新！

　　整个布达拉宫分白宫、红宫。

从小巧陡峭的木梯进入白宫的门厅，门厅的墙壁上绘有 五世达赖喇嘛 罗桑嘉措 封桑结嘉措为第巴的文告。墙上的玻璃罩内，有一只手印，犹如莲花，犹其大拇指为三节。这是五世达赖喇嘛修布达拉宫留下的印记。

　　红宫是历代达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛堂，里面供奉着从五世一直到十三世（六世除外）八位达赖喇嘛的灵体。

　　最神秘最传奇的六世达赖喇嘛 仓央嘉措，他的灵体在哪儿呢？1706年夏夜的青海湖畔，到底发生了什么呢？二十四岁的他，是带着心爱的老朗嘎，走向了星光灿烂宛若天宇的海水深处？还是带着这头已经衰老的老狼，在哪座寺庙里，为他的信众消灾祈福，直到灵魂再次进入天国？抑或是在这片雪域高原，再次出现一个唱着情歌的流浪汉子 宕桑旺波？

　　据说藏人死后有五种葬法，且等级森严。班禅、达赖是塔葬；贵族等富裕阶层是火葬；一般信徒及民众是天葬；贫穷的下等民众水葬；第五种土葬是对恶人坏人最严厉的惩处，让他们下地狱，永远不能升入天堂。这和我们汉族的古时墓葬制度有极大不同！

　　文成公主座像

文成公主（公元625－－680）

松赞干布统一西藏，建立土蕃王朝以后，仰慕大唐文化，遣大臣禄东赞向唐太宗求婚，太宗于641年将文成公主下嫁松赞干布。

在我们所看到的历史书中，都是唐太宗为了示恩于松赞干布，遂下嫁文成公主，以修大唐和土蕃世代交好。而文成公主和松赞干布夫妻恩爱，在西藏享受尊贵无比的国母生活。

其实，文成公主真实的生活并非如此。不要说松赞干布在 650年就去世了，文成公主在遥远的异地，独自生活三十年，就是和松赞干布在一起生活的七、八年（文成公主从长安到遥远的拉萨（以前称逻些）走了整整两年）也并非恩爱甜蜜，因为松赞干布除了娶文成公主，还娶了尼泊尔的赤尊公主，以及西藏贵族家的三个女儿。

据西藏当地人说，当时松赞干布求娶大唐公主不成，一怒之下，派兵攻打四川，占领了好些地方，唐太宗无奈，才派文成公主带了大量嫁妆前来和亲。据说文成公主后来离开了布达拉宫，住进了拉萨远郊一个偏僻的行宫。

真相究竟怎样，后人无法得知，但是年轻的文成公主在离开父母亲人，独自走进遥远而又陌生的国度时，心里肯定是悲苦无助彷徨忐忑的啊！而年老多病孤独无依的文成公主，每当夜半惊醒是否会想起故乡的亲人？每当看到太阳从东方升起，是否会想起故乡的山川河流，日月星辰？隔着1300多年的时间长河，有几人能为这位美丽善良的公主，深深的洒一捧同情的泪水

弥勒佛像 藏传佛教称强巴佛

藏传佛教供奉的三世佛 过去佛燃灯古佛 现在佛释迦摩尼 未来佛强巴佛

五世达赖喇嘛 罗桑嘉措座像

达赖是蒙古语 “海”的意思，喇嘛是藏语 “上人”的意思，意即 智慧象“海一样深邃广博”。

五世达赖喇嘛 罗桑嘉措（公元1617－－1682）是西藏历史上杰出的政治家，学者，作家。在他之前的四世达赖都只是西藏黄教的宗教领袖，而不是西藏地方政府领导人。

1643年，五世达赖喇嘛 罗桑嘉措得到了蒙古人的帮助，取得了西藏政权。1653年，清朝顺治皇帝正式册封五世达赖为 “西天大善自在佛所领天下释教 普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”，这个封号从此举世皆知。

五世达赖喇嘛的灵塔殿是最大的，整座殿高25米，塔身由黄金打造。但是导游说，在布达拉宫一砖一土，一木一梁皆是文物，最不值钱的就是黄金！（惊讶）

　　十三世达赖喇嘛 土登嘉措座像

十三世达赖喇嘛 土登嘉措（公元1876－－1933） 在藏族同胞心中，十三世达赖喇嘛除了是活佛受到顶礼膜拜的敬畏，还因为他勇敢的率领西藏人民，对侵犯西藏的英国侵略者给予狠狠的打击（历史上很有名的1903年江孜保卫战），而把他当英雄来崇拜！

十三世达赖喇嘛的灵塔殿是价值最高的！里面有各代法王价值连城的法器！

宗喀巴大师座像

宗喀巴大师公元（公元1357－－1419）藏传佛教格鲁教派创始人

　　导游说布达拉宫的厕所，一定要看看的，它有两个最: 世界上海拔最高的，世界上落差最大的，落差达60米，相当于一栋二十层的高楼。惊叹设计建造者的匠心独运！

布达拉宫走马观花，游览完毕！其实对于占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，东西长370米，主楼高115.7米，共13层的庞大宫殿建筑群来说，不要说我们匆匆一个小时，就是从早到晚一天也看不完！我只能说游览布达拉宫出来，我头昏眼花，满眼满脑都是金光闪闪，金碧辉煌！简单的介绍实在是挂一漏万，希望朋友们海涵！

八廓街上的玛吉阿米酒馆

洁白的圆月出东山，

缓上天顶多明亮。

我被月亮照亮的心房，

映现出玛吉阿米的模样。

－－仓央嘉措

有人说，玛吉阿米是仓央嘉措心爱的姑娘的名字，所以有人就用这个名字在八廓街上开了一个酒馆，听说生意很不错！

　　六世达赖喇嘛 仓央嘉措诞生于公元1683年3月1日，一个世代信奉宁玛教派的农奴家庭。是五世达赖喇嘛的转世灵童。据说仓央嘉措降生时，一弯彩虹横贯天宇，天空中无数异香扑鼻的花朵洒落，缤纷如雨。大地震撼了三次，七个太阳同时映照在广阔的天幕下。这神奇的天象预示了他这不平凡一生！

身处壮阔的布达拉，

我是雪域威赫至尊。

游荡在繁华的拉萨，

我是世间最美情郎。

　　仓央嘉措 这个五世达赖喇嘛的转世灵童，最大的悲剧在于，他以一副活佛的身心，沁染在尘世太久了。当时第巴桑结嘉措为了自己的野心和政治目的，一直到仓央嘉措十五岁才将他迎回布达拉宫。而十五岁的 仓央嘉措不得不离开家乡，离开青梅竹马的初恋情人－－美丽的达瓦卓玛！

为着温柔美丽的情人，

踌躇着是否进山修行。

人世间可有两全之策，

让我兼顾佛缘和情缘。

　　当仓央嘉措悲催的发现，无论他如何勤奋的学习，想成为一个为国为民的好活佛的愿望也不可能实现的时候，他绝望了！第巴桑结嘉措只需要一个提线木偶，一个漂亮的傀儡！既然如此，那就用这副皮囊游戏人间吧！

姑娘你在此当垆，

我日日沉醉于杯中美酒。

今生没有别的希望，

只愿与你和酒浆长伴醉乡。

　　在这繁华热闹的街头，是仓央嘉措还是宕桑旺波，在一杯又一杯的畅饮欢歌？在清冷寂静的噶当基，是宕桑旺波还是仓央嘉措，在一遍又一遍的念佛诵经？

在这短促的今生，

有你的真爱我已无憾无求。

不知在遥远的来世，

你能否记起我今日的面容。

　　我静静的站在拉萨街头，思绪飞到300年前那个大雪纷飞的冬夜，那是公元1701的冬夜，年轻的仓央嘉措刚刚恋恋不舍的和心爱的姑娘告别，踩着厚厚的积雪，返回布达拉宫他的寝宫噶当基，雪地上留下一行清晰的脚印。他不会想到，今晚和心上人的离别是今生的永别！

即将远行的爱人，

不要失落悲伤。

我为你戴上松耳石嘎乌，

保佑你吉祥幸福安康。

我为你的帽子配上丝飘带，

让你潇洒得像格萨尔王一样。

我为你戴上纯金耳环，

使我的心陪伴在你身旁。

最后请把这缕秀发藏在胸前，

让远方的你能想起深爱你的姑娘。

　　依然是繁华热闹的拉萨街头，空气中依然弥漫酥油的芳香，三百年后的我，感受着仓央嘉措那颗炽热多情而又浪漫温柔的心！

压根儿没见最好，

也省得情思萦绕。

原来不熟也好，

就不会这般颠倒。

最后一晚上住的吉祥宝马宾馆。

精美的壁画，处处透着异域风情！

这张壁画的正面照片也弄丢了！（遗憾）

这是房间里的壁画，两只鸳鸯，正面照片也丢了（遗憾）

　　在浮雕莲花前，我流连忘返！

来生愿做一朵莲，

或在佛前

或在你心田

迎风舒展

浅笑嫣然！

　　五月十七日上午，拉萨火车站侯车大厅。拉萨行程即将结束。看着照片，记忆的潮水慢慢涌来，这一刻，滤去所有的不快，让回忆都定格在美好的瞬间！

还想再去看看拉萨的天，再去看看大昭寺门前的公主柳，去看看小昭寺里是否还保留着文成公主最喜欢的那面铜镜，去罗布林卡看看达赖喇嘛们消夏的美丽的园林，最重要的是一定要去布达拉宫旁边的，玛吉阿米酒馆看看，去喝一杯青稞酒，唱一首仓央嘉措的情歌。如果有缘的话，此生会实现这个愿望的！