重回千年大唐，领略传说中的"吴带当风一一《帝释梵天礼佛护法图》欣赏

春暖花开

整理郭俊峰老师于2018/07/23晚在北科中华典藏联盟A会员学习团讲师团的参赛讲演稿：

重回千年大唐，领略传说中的“吴带当风”___《帝释梵天礼佛护法图》欣赏自从上世纪八十年中期步入书画收藏之道，至今已有三十余年，兴趣使然，博览群书，可谓遍览世界各大馆藏已经公开的中国古代书画藏品，历朝历代的传世佳作更是深植于脑海之中。三十多年，过手书画藏品无数，有缘入藏历代名家精品也有大几百幅，早已到了过眼即拥有、过手为我有，万物过眼不动心的境界。但是当我第一次零距离触摸这幅神仙图卷的时候，我的整个心灵还是被其散发出来的那股摄人心魄的气韵所深深震撼，仿佛置身佛前而不能呼吸！

　　纵观千年中国画史，能绘出如此惊世之作者，都有谁？历史梵像人物绘画高手的名字快速在眼前闪过：顾恺之、周昉、卫洽、吴道子、李公磷、赵雪松、丁云鹏、丁观鹏------吴道子，没错！就是他了！展现在我们眼前的，那随风飘动的衣褶线条，如同兰叶迎风，人物衣着上各种纹饰绘画精细稠密、敷色典雅、超凡脱俗！能够画出如此惊世骇作之作的，除了这位被后世奉为"百代画圣”的吴道子，还能有谁？！今天，就让我们跟随这幅《帝释梵天礼佛护法图》重回千年大唐，看一看世人眼中的吴道子，去领略他那"吴带当风”之风采！据北宋《宣和画谱》载：“吴道子，少孤贫，客游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画。未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。《太平广记》载："吴道子，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。宋-夏士良《图绘宝鉴》载：“吴道子，少孤贫，游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画。未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。史书中有关吴道子的记载，大多雷同。然而，民间一直将其奉为画圣，必有其因。吴道子的一生，主要活动在唐代开元、天宝年间(公元7吴道子的一生，主要活动在唐代开元、天宝年间(公元713~755年)。吴道子出生在阳翟(今河南禹州市)，小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计，向民间画工和雕刻匠人学艺。由于他刻苦好学，才华出众，二十岁时就已经成名。玄宗皇帝闻知其名，将其召入禁中，封为内教博士。成了御用画师的他，身价极高，"非有诏不得画”，因而取笔名"封笔吏"。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了稳定富足的生活待遇，不再到处流浪，可以衣食无忧地施展自己的艺术才华吴道子是一位高产的全能画家。人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽，无所不能又无所不精。开元、天宝年间，正是吴道子绘画创作的极盛时期，仅这段时间，在长安、洛阳两京寺庙就留下壁画三百多幅。此外，还有大量的卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》记载，到宋代宣和年间(公元1119~1125年)，宫廷中还收有吴道子的卷轴画93件。吴道子画人物，笔势圆转，衣着飘带宛若迎风飘扬，后人称此种绘画技法为"吴带当风”。他的兰叶描技法所勾绘的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。
吴道子性格豪爽，喜欢饮酒作画。传说他在画佛像头顶光环的时候，不用尺规，挥笔而就。在龙兴寺作画时被观看者围得水泄不通。他绘画速度极快，象一阵旋风，一气呵成！他画的人物画，使人感到"虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余"。可见，他画的人物形象鲜明，真切动人，人体比例十分精确。当当时的都城长安，是中国的文章中心，汇集了许多的文人和书画家，吴道子经常和这些人在一起，相互切磋，提高技艺。

当时的都城长安，是中国的文章中心，汇集了许多的文当时的都城长安，是中国的文章中心，汇集了许多的文人和书画家，吴道子经常和这些人在一起，相互切磋，提高技艺。吴道子长于山水画，他主画的《金桥图》令人拍手称绝。在他独自绘画《嘉陵江山水三百里图》的过程中，其绘画技艺更有所创新。他的巨幅《五圣朝元图》是最有影响的道教作品之一。《五圣朝元图》是吴道子画在洛阳邙山老君庙东西两壁的画卷。东壁是：东华天帝君、南极天帝君、扶桑大帝及其部众;西壁是：西灵天帝君、北其天帝君以及其部众。他的神仙画风格，一直影响到宋、元、明、清几个朝代。如北宋武宋元的《朝元仙杖图》，元代永乐宫壁画，明代法海寺壁画筹。

"吴带当风”------敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子画风相似的还体现在线条和晕染等技法上。学者们认为，敦煌壁画中的兰叶描与吴道子的线描绝技也是一脉相承的。唐朝张彦远是这样评价吴道子的：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素;笔迹磊落，遂恣意于墙壁;其细画又甚稠密，此神异也！请大家欣赏这幅画滤掉色彩后的两个局部画面。看线条，仔细看！

因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家，古今独步，前不见顾陆，后无来者。受笔于张旭，其又知书画用笔同也。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆密于盼际，我则离披其点画;众皆谨于象形，我则脱落其凡俗。弯孤挺刃，植柱构樑，不假界笔直尺宋朝郭若虚亦有如此评价：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹;谓唐吴道子日吴。故后辈称之为："吴带当风，曹衣出水。”宋代大文豪苏轼的评价是：道子人物画，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自宋代大文豪苏轼的评价是：道子人物画，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。元代汤垕的评价是：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其敷彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。吴道子在绘画艺术上之所以能取得如此卓越的成就，是由于他刻意求新，勇于创新。他善于从复杂的物体形态中汲取精髓，把凹凸面、阴阳面归纳成为不可再减的"线“，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律。如衣纹的高、深、斜、卷、折、飘、举等姿势，完全基于线条的组织而描绘出物体的性格。这种线的要求十分苛刻，每一根线都要符合造型传神的要求，每一根线都充满韵律美！这是集前代之大成而又有所创新的线。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。其流传后世的《送子天王图》就是由宋代画家李公麟所临摹，正是由于后人的临摹，我们才能领略到画圣的超凡技艺。在他的遗迹几乎湮没殆尽的今天，画圣吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派------民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌之作品。

在充分了解了画圣吴道子的画风和技法之后，让我们再一起回过头后，重新审视并欣赏面前这幅旷世之作：《帝释梵天礼佛护法图》卷，长4.95米，宽0.96米，现收藏于盐城振汉堂。该卷绘画大梵天、东方持国、南方增长、大自在天、功德天、日天、摩利支天、坚牢地天、韦驮天、龙王、阎天、金刚密迹、散脂大将、鬼子母、月天、辩才天、菩提树、西方广目、北方多闻、帝释天等20诸天像，共36个人物。

北方多闻天王是护法神之一。因恒护如来法场而闻法，故名。在印度神话中，原是财富之神，相当于中国的财神。佛教吸收为北方守护神。画中多闻天王身着七宝金刚甲胄，左手持供释迦佛宝塔，右手打翻盖，身后升祥云。阎王是神话中管理阴间之王。佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。马面长发鬼与牛头力神与道教中的黑白无常相结合，马面长发鬼持招魂幡，将亡灵招至地府等候阎王的审判。牛头力神手持枪矛将恶鬼擒于阎王面前。

西方广目天王是四大天王之一。左手捏宝珠，右手握蛇。白色宝珠表示"不变"，教人们以不变应万变，心有主宰。蛇表示变化，隐喻社会日新月异，要仔细谨慎，从容应对。帝释天帝释天手势呈合十印，这个表示尊崇的手势是所有手印中最古老的个。帝释天原为印度神话中的最高天神，据说，他统治一切，统领其他诸天。帝释天后来归依佛陀，成为护法天神之一。佛教汉化后，帝释天常作少年帝王像，男人女相。后又作女后像。托花仙女手棒鲜花，鲜花代表纯洁无染，也代表法的意思，意思是花很美，想要得到美丽的花首先要种下善的种子，然后才会有美丽的鲜花，所收获的果自然是甘甜的。托宝天女手棒辰砂，辰砂在佛陀时代广泛用于礼仪中，其颜色象征权户，特别是具有磁力的爱欲，是经血的具体表现。大梵天大梵天原为印度神话中的三大主神之一，他既是创造之神，也是毁灭之神。在佛教中，大梵天成了色界诸天之王，为释迦佛的护法天神。南方增南方增长天王加护须弥山天，身穿甲胄，手握慧剑，为的是保护大乘法。他可以令善众增长智慧和善根，手中所持的慧剑能断诸烦恼、增智慧。是中国大乘佛教三十三天中的尊王之一。辩才天辩才天又名妙音天。一面六臂，左手分别持风火轮、弓、铁链;右手对应持利刃、箭、斧头。风火轮是早期印度的太阳象征。它代表着宇宙万象之轮，表示运动、持续和变比，宛若圆形天体一样永远旋转向前。利刃在这里作为辩才天的武器，象征"斩断轮回”。弓与箭："智慧”左手握弓与"方法”右手中的箭相配，它们的搭配表示智慧与方法的结合，代表圆满的智慧。板斧既是砍伐工具，又是战斗的武器，作为右手"办法"所持的武器，板斧象征着灭断心中一切谬见和谬念，折断生死，斩断根干。金刚铁涟是一种降魔器物。妙音天挥舞金刚铁链，象征她从"十二因缘”中得以解脱。由于时间关系，画中其它内容就不一一介绍了！

《帝释梵天礼佛护法图》中所绘人物、神怪、禽兽等，不仅形象真实生动，而且喻意美好。画面或庄严肃穆，或清新明净。所绘帝王气宇轩昂、神态威严;妇女体态丰满、雍容华贵;金刚力士，刚健勇猛、神态威武。人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态。妇女梳各种样式的发髻，首饰、璎珞、钏镯和花朵令人目不暇接;男子身着各种不同服饰、冠帻和盔甲，衣服上的纹饰图案庄重威严;童子梳发辫，活泼天真。运用细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分辨出画中人物的性别、年龄，从服式、发式和行为举止及构图关系上，又可鲜明准确的区分出他们的身份、地位。充分体现出了画家超凡的艺术才华。整个画整个画面和谐协调，极尽美感，似行云流水，又如身临仙境。晕染铺陈收放有度，线条精准、流畅、飘逸，设色华丽、典雅、庄重，摄人心魄，不可名状。

面对此画，我唯有深深膜拜，无限景仰！

2018年7月22日星期日郭俊峰

演讲者：郭俊峰
演讲主题鲜明、深刻，专业突出，立意新颖，表述严谨、规范(4分)：3.95分
普通话标准，声音洪亮，语言流畅，语速适当，文采飞扬(3分)：2.95分
感情真挚，感召力强，展现出个人魅力，现场控制力强(2分)：2
总体印象(1分)：1
我给出的最后总得分是：9.9
              群众评审人:    金春爱