<h3> “湛钧，脚泡一泡舒服吧？”
听到春生的话湛钧才从回忆中回过神来，想起自己正在泡脚，他感到后背微微出汗，浑身舒服，说：
“好，茄子杆水确实比冻疮膏好。”
秋玲说：“湛哥哥，我再给你加一点热水吧？”
湛钧说：.“不用了，好了。”说着用粗布做的毛巾擦了脚站起来，端起盆走到屋门口倒掉盆里的水。湛钧向远处望去，远山，村庄，房屋，树木，院落，到处都是白茫茫的，看不到底，看不到路，一瞬间，迷茫，恍惚爬满了他那颗漂泊的心，他问自己：哪里是归处？泼出去的水在深深的雪中凿出一个坑，那是时代留给他的记忆。
过了一会儿，知青陆续来到春生家串门，春生一家热情地招呼着。
“上炕，上炕。”把大家都让到炕上，大家围成一圈坐下，用被子盖上腿，春生挨湛钧坐下，秋玲换了好几个位置，最后坐到湛钧正对面。山里冬天特别冷，湿气大，家家都烧炕，老乡穷，炕上没有褥子，铺一张苇席，夜里睡觉全家盖一条被子。大家刚坐定，小队长金科来了，一进门就说：
“我就知道你们肯定都在春生家，过来跟你们谝谝。”说着就脱鞋上炕，拉开被子盖上脚。生产队里队长是当家人，要安排每个季节的农活，管一队人的温饱，他的品行对一队百姓的生计起着至关重要的作用。金科在村里文化程度算高的，初中毕业，复转军人。干活舍得出力气，背篓他背最大的，担子他担最重的，苦活累活他冲在最前面，办事公道，农活技术好，村民都拥护他。他家兄弟两个都是精壮劳力，父母正在壮年，可是就是这样一个没有拖累的家庭在那个年代同样逃脱不了一个“穷”字，因为没有女孩收彩礼给兄弟换媳妇，弟兄俩都娶不起媳妇，一直到去年都三十一岁了，才娶了后山一家的姑娘，兄弟玉科今年在外村入赘做了上门女婿。
春生爹说：“ 信知生男恶，反是生女好，这是农村流传的一句老话。一家只要一个男娃娃顶门立户就够了，男娃娃多了是老虎，就把爹娘吃咧。”
秋玲娘给炕桌上摆上了红枣，柿子，花生，还有锅底做饭余火煨熟的红芋，散发着一股特有的香味。春生爹给金科点上一支烟，自己拿起老烟袋蹲到地上往烟锅里装上自家种的烟叶，点着吸起来，吸了两口，“咳咳咳……”咳嗽了两声，喉咙里呼噜呼噜的，看了看，烟锅里灭了，就又划了一根火柴点着火，又吸了两口，说：
“金科，老茅，你们谝，我去把籓笼修一下。”就去屋门口坐到门槛上修籓笼。
金科：“你去忙吧，叔，我们年轻人在这闲谝。”
春生：“听说东安市大的很，凤鸣市相当于东安市偏僻的背巷巷。”
林凯西：“不好比较，不过东安市有好多古迹，你们什么时候去了可以参观。”
茅豫轩：“有钟楼鼓楼，大雁塔小雁塔，城隍庙，书院门，还有博物馆。东安市在历史上是十三朝古都。”
徐沪生：“东边临潼有温泉，有“捉蒋亭”，1946年胡宗南发起黄埔军校部分士官募捐建成，叫‘正气亭’，解放后更名叫‘捉蒋亭’。”
黑儿：“十三朝建都都有哪些?”
徐沪生：“有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三个朝代。”
金科：“新莽是不是新朝（王莽）？”
茅豫轩：“对，就是，公元9—25共17年，建都在长安。”
春生：“我们甘峪这里就有王莽的传说，历史上发生过惊天动地的事件，相传王莽死后他的首级被挂在太寅河边山岭上，这个岭就叫了‘献头岭’。”
徐沪生：“就是咱们公社的献头岭？”
春生：“就是的，两千多年过去了，一直到现在还叫献头岭。当时王莽兵败逃到后山晁峪九道湾的一条沟，被弓箭射中肠子流了出来，这个地方后来就叫‘流肠沟’。”
金科：“不过这些都是传说，已不可考，县志也没有记载，正史记载王莽死在未央宫渐台，他的首级被割掉后是悬挂在宛城街头的。”
徐沪生：“宛城在河南。”
湛钧：“复杂的社会，复杂的历史，复杂的现实，真是眼底吴钩看不休啊……”
两个女生坐在一起，每人戴一副袖套，手里拿着毛线织袜子或手套，她们观察春生家的被子，被里是春生娘织的粗布，染成蓝色，又洗的泛出了灰白色，被面是买的大花布。秋玲和春生媳妇早莲坐在一起，一直在小声说话，大家说的什么她们都没有理会，她们在研究袜子怎么个织法，多大的脚起多少针，织多长的时候枴脚后跟这些技术活。山里的小姑娘受到知青的影响，现在每天早上起来也刷牙，秋天开始一人也戴一个口罩，胳膊上戴一副袖套，干活弄脏了换下来洗干净再戴上，她们把这些当成了时尚。
春生下炕到屋子外面把炕洞里的柴火调整好，让炕的温度刚合适。
冯义川这时走过来，说：“我们的人都在你屋吧？”
春生：“都在，进去暖和一会儿吧。”
冯义川高度近视戴副眼镜，个子不太高，瘦瘦的，同学说他把猪吆到肚子里都胖不了，走进房门，摘下帽子手套，拍拍身上的雪，又摘下眼镜往镜片上哈哈气，在身上擦了擦戴上，然后坐到炕上。
金科：“茅豫轩，昨天下午看天要变，怕下雪，你带林凯西和徐沪生给村上每家担了一担水，村上人都感动得很。”
春生娘：“给我家担了两担。”
金科：“你们知青有啥困难就吭气。”
春生娘：“知青没柴了，最近后山路断了进不了山，没法砍柴，前些天冯义川上树去捅下一个老鸦窝，这些天他们烧的就是老鸦窝。”
春生爹在门口坐着，把籓笼转过来转过去观察着看修的如何，一边说：
“我说让在我家拿些柴，他们不拿。不敢捅老鸦的窝，鸟儿冬天难的很，老话说怜蛾不点灯，为鼠常留饭，要积阴德哩。”
湛钧坐到那儿一直不说话，这时突然冒出一句：“人都快饿死了，连阳德都积不下，谁还管那阴德。”
冯义川说：“老鸦窝的杆儿比砍的柴还好烧，干，不用劈，原来想做一顿饭就用完了，现在看烧一个礼拜都没问题。”
赵喆说：“我给你们背一首诗，胡适的现代诗《老鸦》，
一
我大清早起，站在人家屋角上哑哑的啼
人家讨嫌我，说我不吉利；
我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！
二
天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。
我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞；
不能叫人家系在竹杆头，赚一把小米！”
冯义川：“你这个木瓜，整天就知道拉小提琴，今天还背开诗了。”
赵喆：“不知道胡适在文革中挨整了没有。”
湛钧：“胡适六二年就在台北病死了，心脏猝死，你连这都不知道还背他的诗呢。四八年胡适去的台湾，他的爱徒吴晗不跟他一起走，就因为写了一出历史剧《海瑞罢官》，文革中被整惨了。”
金科：“背诗当不了柴烧，还是说柴的事。”
茅豫轩是知青点的点长，他说：
“上个礼拜本来要去后山打柴的，结果去后山的路断了，现在一下雪，可能要过好长时间进不了山。”
金科：“老乡家里到秋天都要攒点过冬的柴，你们没家底，天这么冷，你们又不烧炕，到处都冷哇哇的。是这，麦场上还有队上一个柴垛子，是黄豆杆，你们就烧吧，估计能烧一个月。”
这时两个女生站起身要回去，也该到做中午饭的时间了。金科说：
“你们去柴垛上撕一些拿回去烧吧。”
金科当队长后想让乡亲的日子好的过一点，就动员队上家家户户养鸡，通过战友联系山外的人进山来收鸡蛋。他还调整了各家的自留地，提倡家家在自留地种菜，除了自己吃还可以拿到集市上去卖。每年春天带领乡亲在村里植树，到秋季把成材的树砍倒，唐柯槽出木匠，小小的村子就有三个木匠，他让木匠把树干加工成板材，拉到山下一个小木材厂做箱柜或者棺材板换点钱。这样乡亲手里有了一点现钱。可是好景不长，这些让上边知道了，被公社和大队做为典型点名批评，当成资本主义尾巴给割掉了，金科还做了检查，因为检查态度诚恳免去了党内警告处分。
听了这些，知青都很震惊，你死我活的阶级斗争居然这么现实，在这么偏远的小山村也是如此激烈，可见阶级斗争的观念已经渗入到血液里了。不知为什么，从此以后，在湛钧心里，队长的份量更重了。
中午饭吃搅团，湛钧一看就从胃里往外反酸水，他说：
“我不要浆水哨子。”然后用勺子在锅里挖了一块搅团放到碗里，端着走到里屋，拿出从家里带来的白糖放到碗里吃起来。一边吃一边说：
“等到麦收后分了油，一定要吃一次油泼面条。”
其他人都不吭气，默默地吃着。
当地人常吃的饭是玉米面搅团，玉米面贴饼，玉米面糊糊，玉米糁子或者用玉米面掺上一点点白面发酵蒸馍。没有油，常吃的就是凉拌萝卜丝，或者把锅烧热干炒加点水和盐做熟了吃。平时吃饭桌子上摆的就是一小盘盐和辣椒面，还有醋。甘峪以山坡地为主，麦子特别少，一家一年也就能分百十斤麦子，除了交公粮剩下的就更少了，要留到过年或麦收农忙时吃。平时只能以玉米为主食，玉米面搅团是当时主要的饭。搅团实际上就是玉米面糊糊，它的做法很独特，第一次吃搅团，是房东春生娘教知青做的。事先春生爹砍了自家树上一个一米多长头部分叉的树枝，砍下来后把树皮剥掉，做为打搅团的工具。开始打搅团了，知青都在，围了一圈认真地看，一是很好奇，二是必须要学会，不然今后做饭就有问题。那天轮到戴芳做饭，她按要求负责拉风箱，等水烧开了，只见春生娘右手拿着木棍，左手拿着一个装满玉米面的竹笊篱，一边在水里顺时针搅动木棍，一边在木棍上磕抖笊篱，让玉米面均匀地撒到持续烧开的水里，糊糊越来越稠，直到用木棍挑起来的糊糊粘稠成团，就停止撒面，停止烧火，但要持续搅动直到熟了为止。春生娘忙着搅动，春生爹点化着，说：
“这时候可千万不能停，要接着搅，不然锅底就糊，上面还欠火，老话说：搅团要好，七十二搅。
吃的时候，可以漏成鱼鱼，可以放到案板上拍成饼状切成小块，多数是直接盛到碗里浇上浆水吃。浆水就是用芹菜叶子积成酸菜，主要是吃汤。搅团吃了以后容易反胃吐酸水，而且不禁饿，过一会就会饥肠辘辘。就是这样还要省着吃，到了冬天甚至连晚饭也省了，天一黑就早早睡觉。
农村烧柴是大事，到后山砍柴就是奔着硬柴去的，去砍那些多年生的灌木类，这样的疙瘩火烧锅赶劲。知青也向农民学会了，到了冬季在周围坡坡坎坎楼一些蒿草类的穰柴，树叶、秸秆、蒿草等都可尽收灶火。农民掏挖坡坎的野荆棘根，冯义川还上树拆了喜鹊窝。
当地农民的理想生活就是蕃麦搅团疙瘩火，能吃上包谷面的热搅团，能烧上后山打来的硬柴就满足了。
（待续）2017年12月24日<br></h3>