从御道街到中马腰

天高云淡南飞雁

上次从马群走到了东马腰，因为天热，怕中暑而没有继续。今天做好准备，在台风来到之前一气走到中马腰。

紫金山如波涛起伏，主峰在中，小茅山在东，富贵山在西。在主峰与这两座山头之间，以及主峰南侧山腰处，便分别是东马腰，西马腰和中马腰。中山陵坐落在中马腰坡上偏南，紫金山天文台在西马腰北，范鸿仙墓在东马腰东南坡。这样说，或许您能对紫金山的基本结构有所了解。

开始行走之前，还要做个声明。

今天的文字最后会涉及东晋郭璞的《葬经》，还会涉及南京的古墓分布区域，要声明的是，我绝不迷信，也请您不要风水、墓葬、迷信这几个概念等同。说墓葬，不可能不说到风水，然风水在我理解是一种“用通用语言所表述的，有关理想、愿念、期望、社会、人生、地理、历史等诸多方面的，总结性知识，不一定完全符合现代自然科学体系，但它自成体系，对社会学的很多问题做出了自己的解释”。因此，我这样一个无神论者，因为朋友的好奇，翻出相关书籍，以一个非专业门外汉的身份，在文末说说南京的古墓分布和风水。我说的绝对不是专业的，就当我扯着玩吧。

从范鸿仙墓开始上山，是一段近年才整修成柏油路面的防火道，民国时期的1930年代便有之，当时应是弹石土路。

当时主要用于巡山和防卫，现在用于巡山和防火。这条路的主体并不经过马群方向，而是从灵谷寺后山开始，灵谷寺后山那段叫青年路。

从范鸿仙墓到东马腰尽头一公里多点，但是坡度并不很小，一路不是很快地走到拥翠亭（东马腰和中马腰结合部），心率150左右。

亭子是现代新修的，没啥故事，旁边的指示牌上有一点附会的文字，不值得拍。但，这个亭子附近的山林里是有好东西的，因为穿的是运动短裤，拍被蛇虫叮咬，便没有进入林子拍照，拥翠亭周围山林里有一组民国抗战碉堡，是紫金山抗日碉堡群的一部分。如果我没记错，这里应该叫老虎头阵地，是国军抵抗鬼子从城东进南京的最后阵地，这里失守，中山门就基本失守。

从拥翠亭转向，向西走，便进入中马腰路段，全是水泥弹石路面，应该也是在民国巡山道和山顶交通路的基础上改的。顺这条山脊路可以一直走到中马腰核心区域，再向西便是西马腰，紫金山天文台在西马腰。

路上经过应潮井。

南北朝之梁朝，后閤（阁）舍人石兴于公元 535年在紫金山北高峰造佛殿，在殿后所掘之井。据《六朝事迹编类》载，此井泉水与江水涨落相应，故名应潮井。有古籍记载“其井与江潮相通，盈缩往来相应之，时于井间得芦根断属”。更有传说，唐贞观年间，有一牧童往井中汲水，得一长尺余朽板，上有朱漆字：“吴赤乌二年豫章王子骏之船”，说明三国孙吴的江船之物都到了井里，井水与江水相通。

古人有诗云：

碧梵时时减复增，

山头海面密相应。

古来泉脉谁之凿?

潮生潮落不暂澄。

从地理学和物理学角度分析，应潮井的井水随江潮涨落是可能的，其中虹吸、毛细管效应是主因，也能据此分析出紫金山内部的部分构造。其实，很多地方都有应潮井，有的靠海，有的靠江，还有譬如云贵地区的是靠喀斯特地貌中的地下暗河或溶洞的。关于这些，可以自行参考中国的《探索发现》节目或主流媒体的地理节目。

过应潮井向西不远，有半山医务所一间，特此记录，必备不时之需。医务所再向西几十米，便是万福寺遗址。

现在的文保碑记载万福寺建寺于清代，其实紫金山上多名寺，六朝时期的南朝四百八十寺中有一些就建在紫金山上，山顶山脚都有，只是历史和林木，以及战乱毁坏掩盖了它们而已。

该寺原有三茅殿、观音殿、吴帝殿及山门。寺院旁边辟有名僧塔林，这些高僧生前潜心修行，生活简朴，乐善好施，深受门人弟子崇敬。

《总理陵园管理委员会报告》和《总理奉安大典实录》均有记载。1929年，孙中山奉安大典后，奉安委员会曾将万福寺修葺，辟为孙中山纪念馆，陈列奉安大典时的各种纪念物品。

很可惜，抗战期间，因此地正在紫金山最高峰南侧，离紫金山山头防御阵地不远，万福寺被日军炸毁，仅剩残垣断瓦。其附属建筑名僧塔林也被毁坏名僧石塔散落林间。

1993年7月，中山陵园将散落的石塔收集、整修、复原，重新竖好四座石塔，分别是万福寺始祖端如方公、十三世宝霞熙公、十四世海谷基公、十五世之然介老和尚的灵塔(梵语称塔婆)，供游人观瞻。

这座塔用碎石垒了圈，树枝拦了口，为了拍清楚塔身文字和碑文，我需要夸门入圈。思想斗争了一下，放下背包，在门口给老和尚鞠了一躬，然后入内拍塔，退出时又鞠了一躬。

全程被另一位爬山人看着，我注意到了他诧异的眼光。重新背包前行时，对他笑了笑，他开口“你是祭拜吗？”显然他是不明白我为啥要鞠躬。

“石墙门口不是拦了根树枝嘛，防君子不拦小人，进去拍几张文物照片，给老和尚鞠躬致谢是应该的”。

说完便向来时路走去，还要看看永慕庐，管他能不能理解我的话呢。

高科技，太阳能，全天候，24×365诵经。声音还很大，估计最先被熏陶生灵气的就是中马腰的鸟。

万福寺被炮轰毁坏的断墙残垣。

万福寺遗址回头向东五十米，是永慕庐。

《总理陵园管理委员会报告》记载，孙夫人和子孙科勘察总理陵墓基址时，孙科已注意到中山陵北侧山坡，小茅山上的这块地块，后与孙先生陵一并建混凝土仿古建筑一组，作为孙先生家属守灵居住。永慕庐建于1929年春，于中山陵竣工前完成修建。

根据当时的照片看，紫金山上的树木不如现在繁茂，永慕庐南是可以目视中山陵祭堂、陵寝的。

永慕庐匾额是谭延闿手书，不幸的是，也在抗战中的南京保卫战时被损毁殆尽。现在的建筑是1990年代中山陵园管理局根据民国档案，原貌复建的。

永慕庐边有登山台阶道通灵谷寺后和中山陵后，台阶里堆砌进了当年山顶古建的残骸，看样子就是永慕庐和万福寺的，花纹为清末民初样式。

我说这块石头原来是一块碑材半成品，有人信吗？

山林里貌似还隐约着先人墓一座。

永慕庐东口不远，有水泥亭一座，名议政亭，是当年孙科在此为父守灵时，议论时政、处理公务的地方。

亭为八角形通天式双层框架结构，亭框之下，应种植紫藤等藤本植物攀爬其上，代替帐篷。亭中立石桌，周置石凳，筑水泥路面与永慕庐相接。想当年，定是登亭远眺，赏钟山景色，以寄对孙先生哀思的用途。

自议政亭返回东马腰防火路，步行四十分钟可到马群山脚处。

今日走中马腰结束。

下面说点有意思的。前些日子，总有朋友问我“你懂风水嘛？”，“你迷信嘛？”，“南京哪里风水好？”之类的问题，想来，与我到处看坟有关😄。那么，今天山上内容不多，就说说南京的风水与墓葬之事吧。

要说明，第一我不迷信；第二我不懂风水；第三我不会看风水；第四我喜欢历史和地理；第五不提供有关风水的咨询；第六后面的内容源自史实和史籍记录，不一定正确，也不完全代表我个人的观点，仅供没事阅读玩玩😄。

先把东晋人才郭璞的《葬经》原文贴过来看看。不翻译。

葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。 地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭刂 肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰，深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。外藏八风。内秘五行。天光下临。地德上载。阴阳冲和，五土四备。目力之巧，工力之具。趣全避缺，增高益下，夺神功，改天命，福不旋日。经曰，葬山之法。若呼谷中。丘垄之骨。冈阜之支。气之所随，支欲伏于地中。垄欲峙于地上。支垄之止，平夷如掌。故支葬其巅。垄葬其麓。卜支如首。卜垄如足。形势不经。气脱如逐。风水之法。得水为上，藏风次之。经曰，外气行形，内气止生。夫外气所以聚内气。过水所以止来龙。千尺之势宛委顿息。外无以聚。内气气散于地中。经曰，不蓄之穴。腐骨之藏也。夫噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠中阜。左空右缺。前广后折。生气散于飘风。经曰，腾漏之穴。败郭之藏也。夫以支为龙虎者。来止足迹乎。冈阜要如肘臂。谓之怀抱。以水为朱雀者。衰旺系乎形应。忌夫湍激。谓之之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛。朝于大旺。泽于将衰、流于囚谢。以返不绝。法每一折。储而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰，山来水回。贵寿而财。山囚水流，虏王灭侯。山之不可葬者五。气以生和。童山不可葬也，气因形来。而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会。而独山不可葬也。经曰，童、断、石、过、独生新凶消已福。 夫重冈叠阜。群垄众支。当择其特大则特小。小则特大。参形杂势。主客同情，所不葬也。上地之山。若伏若连。其原自天，若水之波。若马之驰。其来若来奔。其止若尸。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。若橐之鼓。若器之贮。若龙、若惊、或腾、或盘。禽伏兽蹲.万乘之尊也。宛委自复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却。欲止而深。来积止聚。冲阳和阴。土高水深。郁草茂林。贵若千乘。富如万金。天光发新。朝海拱辰。龙虎抱卫。主客相迎。四势端明确。五害不亲。十一不具。是谓其次，经曰，形止气蓄化。生万物。为上地也。 五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。 夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻 吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。 穴有三吉。葬有六凶。夭光下监。地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也阴阳冲和。五土四备，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。阳阴差错，为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶，经曰穴吉葬凶，兴弃尸同。占山之法，势为难、形次之，方又次之。形如仰刀。凶祸伏逃。形如卧剑诛夷逼僭。形如横几。子灭孙死。形如覆舟。女病男囚。形如灰襄灾舍焚仓。形如投算。百事昏乱。形如乱衣。垢女淫妻。形如植冠，永昌且欢。形如覆釜、其巅可富。形如负垄，有垄中峙。法葬其止，王侯崛起。形如燕东。法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒。后冈远来，前应曲回。九束束 三槐。如万马。自天而下，其葬王者，势如巨浪、重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水遥云从，爵禄三公。势如重屋。茂草乔木、开府建国。势如惊蛇。屈曲徐斜、灭国亡家。势如戈予。兵死形囚，势如流水。生人皆鬼。夫葬势与形顺者吉。势兴形逆者凶。势凶形吉。百福希一。势吉形凶祸不旅日。

《葬经》首句说明了“风水”一词的来源。葬经中多处提到钟、灵、阜等词。至今大部分南京人知道钟阜路，钟灵街，灵山根等地名，却很少有人知道其由来，甚至连紫金山以前史上长期叫钟阜也不一定清楚。那么说到此，您该大致知道，这些地名可能与什么有关了。

还有一个方面值得注意，郭璞是东晋人，东晋建都南京，郭璞墓也在南京，郭璞编纂《葬经》成书地基本确定就是南京附近，那么他总结编纂这本风水大成时，定参考了南京的地理地貌。

巧的是，钟阜路因明朝城墙钟阜门得名，钟阜门在幕府山附近，钟灵街在孝陵卫附近，灵山根在仙林地区，这三个区域正是。。。。。。。。咱们后面说说。

先说南京大地理环境，长江自西南向东北转东流经南京西和北侧。
古籍定义，山南为阳，水北为阳，山北为阴，水南为阴。这个跟风水都没多大关系，完全是地理问题。山南面能照到太阳，水北岸滩涂能见着阳光。反之，山北面背阴，水南也处于堤岸的阴影里。最典型的身边代表是江阴，这个地方在长江南岸，却取阴为名。
不知这样说，您明白否。

因此，整个南京，基本都是处于长江以南的阴处，特别是古代，人文足迹基本不跨江的情况下。也因此，就历代都有人说南京大风水有问题，属于阴气之地，短命朝多。我不评价，只说确实南京是在长江的地理阴面。同时，南京虽六朝古都，十朝都会，但都处在朝代更迭较为频繁的乱世，多次出现血战、围城、兵变、屠城的历史事件，直至1937年还出现了震惊世界的小鬼子南京大屠杀惨案。所以，迷信的人，说南京阴气重，也是可以理解的。父子相中伤，兄弟阋于墙的历史故事，南京发生过，还不少。其余内容请您自行研究。

虽说有人说南京风水不好，但怎么的也是六朝古都，三国孙吴，东晋司马，一代代帝王将相不计其数地葬在南京。慢慢地，南京地面上形成了好几个墓葬聚集区。如下图。

1.紫金山及周边，以山林区和东南、西北两翼为主。

2.仙林地区，以小白龙山以东，灵山根以北，栖霞山以南，宝华山以西为主。

3.幕府山地区，以幕府山以南，中央门以北，和燕路以西，狮子山以东为主。

4.中华门外，以雨花台周边，菊花台以东，秦淮河两岸，花神庙以西为主。

5.牛首山区域，以牛首山南麓，将军山东麓，祖堂山一线为主，向南甚至延伸至现在江宁的谷里地区。

6.青龙山区域，以青龙山东南，宝华山西南，秦淮河北岸为主。

7.现在句容宝华山（古时一直属南京）山区南麓。

这些地方，历朝形成了大量帝王、名人墓葬群，甚至出现了多个朝代墓葬相互叠压的情况。特别是在所谓“风水宝地”的区域。

说几个例子以让你有感性认识。

譬如紫金山地区，不用多说，明开国皇帝朱元璋孝陵，太子朱标东陵，民国孙先生中山陵，明初一干开国功臣十几人之墓，民国元勋多人之墓，还有西麓富贵山的东晋帝王墓一座。因先来后到之原因，明初墓葬主要以孝陵为界，向西北延伸。民国墓葬主要以中山陵为界，向东南延伸。所以，今天的蒋王庙-板仓街一线集中了明初墓葬群，马群-环陵路一线集中了民国墓葬群，只是马群一代近年开发迅速，一些民国元勋墓因为历史原因被砸，而后开发地产就消失了。

再譬如，幕府山一代，以今天的汽轮机厂-安怀村，甚至向南延伸到南京大学校园-鼓楼岗一代，东晋司马家族的帝陵基本集中在此区域，另外还有大量东晋名人墓，如温峤、郭璞、颜氏家族（颜真卿祖上）等等。

又譬如，中华门外，不必多说，前面我的走路系列已经说到，大量明初墓葬集中于此，其实还有一处高铁南京南站区域，正在秦淮河北岸，此处出现过历代墓葬因占风水而叠压的情况。

还譬如，牛首山祖堂山将军山一线，南唐三个皇帝有俩在祖堂山安家。郑和以及与他相平级的大量官员埋葬在此。明清两代江南地区高官多葬在这里。

最后譬如，青龙山-仙林-宝华山一线三个集中区，除了历代名人墓葬较多外，更埋葬了大量南朝宋齐梁陈的皇帝，如萧氏、陈氏等，而南朝帝王墓目前唯一遗存的也就是个把个墓道石刻，如望柱、犼、辟邪、天禄等，所以要看这些精美石雕，基本就要在江宁的淳化，栖霞的仙林，句容的宝华一带的田里转悠。民国朱偰先生的《建康兰陵六朝陵墓图考》中有具体考证。

上面说到的内容，我认为与风水有点关系，那是古人的思想，与迷信没有关系，这是我的思想，请正面解读。

下面用几张图，和只言片语，简单说几句结束。

紫金山地区，按古人说法，层峦如波涛，非常的规整，山势有缓急，正南北东西。

其它不说了。

栖霞仙林地区。

蓝色曲线是现在的九乡河，古为江嵊浦，秦前便有，九乡河南接秦淮河，北入长江，入江处叫龙潭。听名字就很霸气吧。

黄圈里是现在看不到山，古代一直有山的栖霞山脉。还有小白龙山、紫金山在西，图中没现出。秦淮河在地区南部东西走向。

低级风水语言中的“背山面水有照有靠，右山左水青龙白虎”全在这个地方体现出来。这话是古人说的，别安在我身上😄。

幕府山南。

直至玄武湖边，鼓楼岗上。不用多少，有山有水，有南有北，何况现在的地图中已因人类活动改变了不少地貌，古时山水风貌应该更加明显。

中华门外。

雨花台（聚宝山）在北。

蓝色曲线是秦淮河，在南。

靠近图片底部是高铁南京南站。

根据前面的叙述，您自己看看😄。

好了，就说到这里罢。风水玄学，权当补充点文化知识，不可全信，道法自然，天人合一，没事多爬爬紫金山，锻炼身体，有氧步行，比啥都管用😁。

在古代，是不是像我这样说地理历史的人都算泄露天机呢？😢😥