潘美封地——潘庄镇

吕殿增

潘庄镇古为驿站，是交通重镇。这里是4000年以前“禹贡黄河入海时的高岭地，古时就为人烟稠密地区。”1962年，在潘庄村南2公里处发现，东西约1公里，南北0.5公里，有水渠穿流墓地，暴露遗物颇多，有绳纹砖、沟纹砖、麻纹砖等。时代为汉代、辽代古墓群。1975年在村南3公里处。又发现地势较其它地面高出1米许，面积为3万平方米，文化层深度为0.3至0.4米。暴露遗物多有泥质灰板、筒瓦、陶釜、陶缸口沿，夹砂灰陶缸口沿及绳纹砖等。器物文饰有方格纹、菱纹、布纹、绳纹、弦纹、附加堆纹、兰纹等。有少量黑陶片及五铢钱，据考证，是西汉时代居住遗址和墓葬地。西汉末年（公元前47年），由于海面泼动，潘庄镇一带又一次遭受海水的侵袭，村落全部被毁。

唐代初期（约公元618年），海水退到接近现在的位置。当时这里留下的一连串的泻湖群，就是现在的七里海。这时这里又有了人烟。因这里居民以打鱼、熬盐为生，庄名为“盐渔堡”。据记载：唐贞观十九年（公元645年），唐太宗御驾亲征高丽。有十余户人家在该庄落户，由官府监视熬盐，为“盐丁灶户”，改称“监官庄”。北宋年间（公元960年），潘美为帅平定海内，宋太祖将“监官庄”赏赐给潘美为封地，故改名为“潘美庄”。

相传，潘美得封后迁中军帐“潘美庄”内，把众将领安置在村落周围的土坨岭台上，副将杨业则在庄南普济河北岸的高台土岭上（现在西塘坨村西大庙遗址）安营扎寨。为了加强防卫和保障家眷的安全，潘美对村落进行了改造，在村庄四周开挖护庄河，为安置家眷，潘美又大兴土木、在村西北挖西坑垫高房基地建潘府，前是中军厅、后是家宅。（宋朝以后潘府改建成真武庙）为了家眷游玩方便，又把护城河外的甸子辟成了后花园，栽种各种花木，并派专人管护。

清雍正九年（1731年）清廷把潘美庄北到沿海一带从宝坻划出来，建立了宁河县。此后，人们把潘美庄的美字省去，中间加个“儿”字，潘儿庄的名称叫开了。

据《宋史潘美传》所记载的，潘美（925－991），字仲询，汉族，大名（今属河北）人，北宋初名将。雍熙三年（986年），因攻打辽国失败，导致杨业全军覆没，潘美被削三任，降为检校太保。次年，又复旧官。淳化二年（991年），加同平章事。其死后葬地不详。

清道光年间手绘《宁河图说》记载：“县西七十里，曰潘庄，一大聚落，相传为宋潘美故里，村有古冢，土人呼为潘美墓”。这同当地传说“潘庄是潘美的祖籍”和八十一座古墓相传为潘美墓是吻合的。

潘庄镇有两条古老的河流，一是由北来的普济河流经北庙后墙外向西绕村西部为护庄河，向东绕村注入七里海；另一条是自西北向东南流经潘庄镇的“青龙湾河”，明朝蒋一葵著《长安客话》记：“香河境内有大龙湾、小龙湾二水，夏秋始合流，经宝坻县入七里海，相传辽时运粮河道也。”故称龙湾河，当地人称“北河”又称萧太后运粮河。

古时，潘庄镇内有“九街十八巷六庙一庵”。九街分别是东西大街、南北大街、兴隆街、鼓楼街东、西魁星街、头道街、二道街、三道街和太平街。十八巷是以十八个姓氏（刘、杨、曹、马、冯等）命名的胡同。六庙是药王庙、玄天观（真武庙）、关帝庙、观音寺、水晶庵和火神庙。一庵供奉的是地藏王菩萨。六座庙宇中玄天观最为壮观。

潘庄 玄天观（真武庙）始建于宋朝，因坐落在村北，人们习惯称之为北庙。真武庙又称玄天观，分为前殿、中殿、后殿三部分，全部建筑均为木制框架青砖瓦结构，大小建筑共有七十二条房脊，稀奇的是无论是正殿还是配殿，也无论是建筑的高脊还是低脊，七十二条屋脊无论你从任何一个角度看去都互不遮掩，所有建筑层层露脊，堪称建筑之奇观。庙中所供奉的神像，不论大小高低均为青铜所铸。真武庙的前殿高11米，分三个门，中门上方悬挂着“玄天观”的匾额，传说“玄天观”三字是由吕洞宾所书。这座稀奇宏伟的建筑毁于上世纪六十年代，今天只留遗址，庙宇荡然无存。

古老的潘庄镇这里自古就以商贾云集而闻名，每逢五、十日为集市，四乡百姓都来赶集，做买做卖十分热闹。

每年“年九节”是火神爷生日。是正月里继春节,元宵节之后的热闹日子。镇里都要组织“火会”（就是相当于现在的消防队）在正月二十八、二十九、三十这三天向“火神”献祭。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，家家户户和各商号要悬灯结彩三昼夜。村民组织的鹤龄会、龙灯、碌碡、大高跷、小高跷、狮子会、小车会、保安会、重阁、宝座、中幡、风云、节节高等十三道民间花会也都要向“火神”献技。

农历四月二十八日，“药王诞”，演戏三日，镇里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。旧时，乡民云集到药王庙焚香化纸，祭祀药王。是日商贾聚集，庙会上有卖艺的、耍戏法的，有吹糖人的、卖糖堆的、拉洋片的、捏面人的，还有卖儿童玩具的。经营有各种戏曲脸谱，如孙悟空、猪八戒等，还有各式手提小灯笼，以及木制的刀、枪、兵器、小车等。另外小泥人、拨浪鼓、布娃娃、布老虎和不倒翁等等。热闹非凡。

古城镇旧貌，述说不尽，史海徜徉，有待后来。

2012年，潘庄镇开始城镇化建设，原来的村落正在消失，世代积淀在那里的特有的民间传统文化也在逐渐遗失。挖掘、抢救、记录,潘庄古镇历史记忆，寻找传统文化基因，传承民间的记忆，留住故乡文化脉络中的美好，对丰富和完善民俗文化以及挖掘其深厚的历史文化渊源有一定的积极作用。

清道光年间手绘《宁河图说》中的潘庄图（北京大学图书馆收藏）

《宁河县志》（清乾隆年版）刋载的潘美庄是当时标准的名称

潘庄真武庙复原图（李俊峰绘）

⑴山门 ⑵马神庙 ⑶土地庙 ⑷钟楼 ⑸鼓楼 ⑹前殿 ⑺侧门 ⑻⑼后殿广场⑽西配殿 ⑾⑿后殿 ⒀东配殿 ⒁二层殿阁

清光绪年版《宁河县志》记载：“潘美墓，在县西潘庄。按：《宋史》记，潘美，大名人，受知太祖，平定海内，曾知幽州，后以判并州卒。今潘庄有古墓八十一座，九行并列，土人相传为潘美墓云。”

潘美（925—991年）大名人，字仲询，初事周世宗柴荣，后入宋，随太祖征战，屡立战功，官至忠武军节度使。雍熙三年（986年）宋军三路攻辽，他与监军王侁、骁将杨业指挥西路军，因东路军受挫，西路军孤军深入。杨业受命孤军深入。杨业战死，潘美败归降职，后又加同平章事。

1975年在潘庄村南2公里西塘坨村双坨遗址发现西汉时期建筑遗物残片

（吕殿增摄于1979年）

潘庄舞龙（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄舞龙表演

（演出地点：潘庄中心广场）

（吕殿增摄于1991年）

潘庄《鹤龄会高跷》自1946年最后一次演出，到1988年一直中断四十余年，1988年时任潘庄镇文化站站长吕殿增根据岳嘉桂（1916－1989）、杨学武（1926－2006）、李恒如（1932年生）、刘伯纯（1934年生）等数位当年参加演出的艺人们追忆，挖掘、整理，将失传近半个世纪的鹤龄会高跷得以恢复。

潘庄鹤龄会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1989年2月）

潘庄鹤龄会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1989年2月）

1989年9月20日，《鹤龄会高跷》参加了第二届中国艺术节开幕式，受到中外观众欣喜地赞赏，朝鲜人民共和国艺术团的艺术家们观看后，感叹不已，声称中国传统的艺术是无价的瑰宝，是中国的骄傲。

鹤龄会高跷已成为全国知名的为天津特有的民间舞品牌。1990年被收入《中国民舞集成》。

图为1989年8月天津市舞蹈协会专家与潘庄鹤龄会演员合影（吕殿增摄）

潘庄鹤龄会高跷自清康熙年间形成以来，已有300多年的历史，它传承至今，保留了天津市民间文化艺术。鹤龄会高跷每件道具都具有精湛的工艺，都是当年民间艺人的完美之作，堪称“精品”。1989年，恢复《鹤龄会高跷》承担制作道具的老艺人有吴景辉、李恒如、张丙昆、刘伯纯、杨学武，李俊峰、马凤贵。他们制作的道具四鹤四孔雀和八仙手持的道具汉钟离的扇，吕洞宾的宝剑、宝瓜，张果老的渔鼓，铁拐李的铁拐、葫芦，曹国舅的檀板，蓝采和的横笛，韩湘子的花篮，何仙姑的荷花，制作都非常精致。而且这些道具还装有机关，如：在庆寿献宝时，汉钟离的扇中，竟弹射出小鸟“长寿鹂”，孔雀开屏时连连娇鸣，更增添了玄妙气氛。

（吕殿增摄于1989年2月）

潘庄鹤龄会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1989年2月）

潘庄鹤龄会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1989年2月）

潘庄高跷会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄高跷会（在西塘坨村演出）

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄小车会（在芦台镇演出）

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄小车会

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄小车会（在老安淀演出）

（吕殿增摄于1991年2月）

潘庄大秧歌（在潘庄镇演出）

（吕殿增摄于1997年7月）

作者简介

吕殿增土生土长西塘坨村人，现居芦台镇，副研究员，中国民俗学会会员，天津市非物质文化遗产保护协会理事、副秘书长。

长期以弘扬中华优秀传统文化为己任，全身心的致力于传统文化的研究和传播，挖掘、记录、抢救岀许多年代久远，鲜为人知的优秀传统文化，以多种方式传承民间的记忆，留住故乡文化脉络中的美好。

发表学术论文和著述百余篇，有多篇学术论文收入清华大学主办的全球最大的数字图书馆《中国重要会议论文全文数据库》。

著有《天津市宁河县非物质文化遗产图典》（天津社会科学院出版社出版2014年），《杨家将传说（杨七郎墓传说）故事集》（天津人民出版社出版2016年）这两部非遗专著已由中国国家图书馆、中国现代文学馆、北京大学图书馆永久收藏。

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