<h3>便江之行
笔名：野鹿先生
便江，素有小漓江之称。酷暑，禁不住湘麟诗词班的邀请，或说是诱惑，丢下案头如几的事儿，跑了。
第二日上午十点许，艳阳高挂，我们入清水寻凉快，船游便江。两岸峭壁竖立如刀削，或有土，或无土。有土处，生出若干耐旱植株，资源匮乏，却不失登天的斗志，倔犟地生长着。无土处，有若干细细碎碎的小洞，据说是苍鹰或某些水鸟的住所。只是，它们也忙碌。我并无所见。
峭壁之外，翠竹丛生。它们，经过亿万年的进化，已成两岸霸主。不论环境如何，都暗地里生长连根，有的，甚至深入江中。这一色，便与江岸之红，天空之蓝，形成了红绿蓝组合，外加朵朵飘逸之白云，甚是美丽。
船行碧江，并不见当年虎啸猿啼之壮景。只是，如果一人行船，外加渔夫，也有可怕之处。想起韩愈老先生当年，贬官经此，不知有没有水怪吓唬过他。行船两个来小时，只发现五六或者七八处人家，几户都没有通电，可见这里，只能算原生态。而今，人多，僻静处的旅游，才算上品。
在韩老题字处，我们十人下船，目睹老先生文笔书法之精彩。小舟在门洞外，随细波轻轻荡漾。我们，沿石阶缓缓几十步，来到四字跟前。“昌黎经此”，像摆好峭面的四副象棋盘，坐等我与之对弈。可惜，先生仙逝多年，我晚了一千二百余年。
再行十步，有四字呈“田”形排列的另一种版本，估计为后人临摹所致。料想，先生当年命卑如此，哪敢带上工匠，大字张扬。或许，当时老先生也只是像个顽童，拿支毛笔，在峭壁上写了“到此一游”。后人，仰先贤之名，不断临摹，慕刻，抄写。
热闹一番，我们原船返回。先生之惆怅深入我心。
农家的饭菜很可口，特别是那只四斤多的大公鸡。几经高压锅的折腾，还似咬牛筋。细想，根据鸡龄计算，原来它是一个三四十岁的，雄健正当时候的肌肉男，难怪难咬。不过，越咬，亦生出更多味道。
饭饱，辞别热情的农家，继续下一段行程。
回想第一日，我们几个也在江边晚餐。鲜虾。嫩鱼。若是做个江边隐士，了此一生，也不失遗憾。可生活，哪里那么容易。
先日，我们去到几个寺。隐寺，坐生江岸褶皱之中，峭壁之内；美江绕膝，翠竹蔽体，煞是美丽。一行，鱼贯于崖壁小道，与大自然来了一次亲密的交吻。三寺分别是大明寺、禅静寺、和龙华寺。寺龄很轻，乃上世纪九十年代新建。相比古寺，似小娃。据传，此地多隐士。三寺，借隐士之气而生。历史千年，隐士具体姓甚名谁已无从考证，罢了，我们醉饮这一壶山水，管它南北西东。
三寺之中，我最爱龙华寺，尤爱那上千个壁画娃娃，或说是大神。他们神态各异，都身着彩色衣裳，如五彩云霞。漫游其中，便似神仙般开阔。想起之前在大明寺又抽到一个上上签。签文四行，都是溢美之词。回想自己，从十五岁第一次求功名，至今二十又添一年，什么“天下第一功名”，“百篇斗酒见天才”，“困龙得水运气交”，此类命签不下数十个，也不见玉帝老爷子召唤我喝酒吃肉拍照留念，便觉和尚尼姑都在讹我。也罢，他们也就想多讹几个赏钱。
韩愈也笨。皇帝老子爱佛，你还能烧佛骨啊，不杀已是万幸。打着为天下苍生谋福利的旗号，连自己都照顾不好，那算多才？试探唐朝当年，国富民足，皇帝老子信佛，渴望渡心，也很正常。百姓虽苦，GTP却稳步增长，韩愈理当歌功颂德，唱响一番绝唱。可他，为何绝缘长安，并留下一番惆怅？
人世间的利益从来都是相对的，就好比跷跷板的两端，相对静态平衡就很好了。这也是统治者所追求的大同，均富。信信佛，减少一些个人欲望的奢求，便不会穷凶极恶搜刮百姓，这已经很好了。他操心小民过得不好，小民只要勤俭持家，做事有度，哪有过得不好的。
太平盛世之弊病便是人才济济，而君位，储位都只有一个。如何引导社会有秩序的良性竞争，精心科研，绕过天灾和战祸，这才是韩愈这个大才子要去研究的。想当年，一心向佛不理政事的皇帝，是不是已经陷入官员任免和治国理政诸事上的恶性竞争，尚未可知。此情此景，韩愈理当贴心贴肺，为圣上分忧。可他，却弄出一个极端案例，实属下策。
试想，佛，乃皇上心爱之物。皇帝，爱慕其才，委以重任，派其接佛，这是好事。可他，把好事办成了坏事。韩愈，韩老先生，韩大人，您在追求什么呢？您没有陶渊明和陶朱公那般潇洒飘逸，又不及屈原之刚烈和孔子之柔贤，何哉？晚生愚笨，本不该说您，可行文至此，难脱性情。
再说说第一日下午所游之安陵书院，先贤踪迹，后人临摹。其亭台楼阁，错落有致，镂空隔窗，忽远忽近，又外映山水，亦真亦幻，苏杭园林无法相比。可惜，世间并非人人好名好利。安陵君，静卧碧水之侧，不亦乐乎？
——2018七月上，草。
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