<h3>牡丹亭颓</h3><h3><br /></h3><h3>一、林黛玉八十回后必死无疑</h3><h3><br /></h3><h3>《牡丹亭》讲的是少女杜丽娘和书生柳梦梅的故事。元妃点戏第四出《离魂》,己卯本有夹批:伏黛玉死。因此,我们可以由此断定,牡丹亭中,离魂一出与林黛玉的死亡有着某种联系。而林黛玉的死亡是小说的必然,有《红楼梦》第一回中,甄士隐在参悟好了歌过程中,出现的一段脂砚斋批语为证:</h3><h3>说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?甲侧:宝钗、湘云一干人。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>昨日黄土陇头送白骨,甲侧:黛玉、晴雯一干人。</h3><h3>脂砚斋批语透露,宝钗、湘云这两个人是要两鬓成霜老死的,而像晴雯、黛玉两个人,是要在黄土陇头成为白骨的人,所以,脂砚斋将黛玉、晴雯同列于此,宿命上,黛玉的死亡可以晴雯的死亡为辅证。另外,从林黛玉与薛宝钗第五回的判曲来看:</h3><h3>都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。</h3><h3>对于,薛宝钗需要两鬓成霜老死的人,贾宝玉的态度是空对着,而对于死去的林黛玉,他始终抱着无法遗忘的态度,最后,哀叹的是人间的美中不足,说明林黛玉已经不在人世,就算和薛宝钗举案齐眉,但是意念中,仍然对林黛玉的思恋无法平息。一生一死,强烈的反差刺激着作者和读者的心灵。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>二、林黛玉的死法和葬法的区分</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>红学界至今无人去区分林黛玉的死法和葬法。从第一回的脂批中,我们可以看出,林黛玉和晴雯一样,是有尸骨的,而且葬于黄土陇头而不是某些人认为的飞升后连尸骨都无法找到。林黛玉的《葬花吟》中:</h3><h3><br /></h3><h3>天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。</h3><h3>这是对于林黛玉葬法的最好证明。</h3><h3><br /></h3><h3>而林黛玉的死法却与水不无关系:</h3><h3><br /></h3><h3>林黛玉被成为"潇湘妃子",潇湘竹的典故是林黛玉死亡的谶兆。"冷月葬花魂"也是周汝昌考证出的观点。但是周汝昌对于林黛玉的死法和葬法没有区分,是在遗憾。对于林黛玉死于水中的论断往往缺乏必要直接的文本和脂批为依据,不足采信。</h3><h3><br /></h3><h3>三、林黛玉是在中秋之夜伤心颓废,疾病交加致死的</h3><h3><br /></h3><h3>《离魂》伏黛玉之死,笔者认为,林黛玉的原型不是别人,正是为情病发,埋于梅花底下的杜丽娘。</h3><h3>《离魂》原名《闹殇》,此出将《牡丹亭》的悲剧的色彩推向了极至。戏曲一开头写出了背景:</h3><h3>"连宵风雨重,多娇多病愁中。仙少效,药无功。颦有为颦,笑有为笑。不颦不笑,哀哉年少",……正是"从来雨打中秋月,更值风摇长命灯"。</h3><h3>就此点,我们就无法讲杜丽娘与林黛玉这样两个角色分开,以上这是证据之一。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>第二,《闹殇》的时间发生在花好月圆、团聚的中秋之夜,可此这出戏中颓废萧条,戏中的主人公杜丽娘发出悲音:"轮时盼节想中秋,人到中秋不自由"。舞台上只剩下漆黑一片,音乐婉丽妩媚,悲凉凄切,细若游丝。在侍女春香的召唤下,杜丽娘缓缓出场,一束惨白的灯光照在她苍白的脸上,带着病态的倦容,唱腔缠绵婉转,柔曼悠远。一出场便渲染出浓郁的悲剧气氛。就在此出中,杜丽娘死了, "甚西风,吹梦无踪!人去难逢,须不是神挑鬼弄,在眉心,心坎里别是一般疼痛",最后 "奴命不中孤月照,残生今夜雨中休",唱词让人不寒而栗。中秋月圆衬托出了为情而死的杜丽娘死亡的凄凉。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>红楼梦中的中秋有着不同的意义,每次写中秋,谶笔更显:</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。甲侧:伏后文。</h3><h3>《红楼梦》第一回</h3><h3><br /></h3><h3>冷月葬花魂</h3><h3><br /></h3><h3>《红楼梦》第七十六回</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>中秋月圆时,林黛玉却越是颓废,虽然可以解释为父母双亡,但是,宿命上,林黛玉,中秋节与林黛玉结下了不解之缘。笔者认为,林黛玉应该是死于中秋佳节。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>第三、在这个中秋之夜,杜丽娘为其死亡安排的埋葬的方法,这个葬法后来成为柳梦梅找到杜丽娘的地方,有唱词为证:</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>【玉莺儿】……是不是听女孩儿一言。着后园中一株梅树,儿心所爱。但葬我梅树之下可矣。做不的病婵娟桂窟里长生,则分的粉骷髅像梅花古洞。</h3><h3>守个梅根相见是杜丽娘的愿望,而真是土葬,才具有这样的特点。在葬法上,杜丽娘的埋葬暗合林黛玉。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>四、贾雨村与陈最良的角色碰撞</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>牡丹亭中,与林黛玉同样,杜丽娘有一个教习的老师叫陈最良,他第五出中出场拜为家塾老师:</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>【浣纱溪】……"我杜宝出守此间,只胡夫人一女。寻个老儒教训他。昨日府学开关一名廪生陈最良。年可六旬,从工饱学。一来可以教授小女,二来可以陪伴老夫。今日放了衙参,分付安排礼酒,叫门子伺候。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《牡丹亭》第五出《延师》</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>陈最良在第五出前出场交代了他教书的好处:</h3><h3>【双劝酒】昨日听见本府杜太守,有个小姐,要请先生。好些奔兢的钻去。他可为甚的?乡邦好说话,一也;通关节 ,二也;撞太岁 ,三也;穿他门子管家 ,改窜文卷,四也;别处吹嘘进身,五也;下头官儿怕他,六也;家里骗人,七也。为此七事,没了头要去 。他们都不知官衙可是好踏的!况且女学生一发难教 ,轻不得,重不得。当然间体面有些不臻 ,啼不得,笑不得。似我老人家罢了。"正是有书遮老眼,不妨无药散闲愁。"</h3><h3>《牡丹亭》第四出《腐叹》</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>这与贾雨村进林府经冷子兴提点利用了自己的有利条件:</h3><h3><br /></h3><h3>因闻得盐政欲聘一西宾,雨村便相托友力,谋了进去,且作安身之计。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《红楼梦》第二回</h3><h3><br /></h3><h3>令雨村央烦林如海,转向都中去央烦贾政。雨村领其意,作别回至馆中,忙寻邸报看真确了。次日,面谋之如海。如海道:"天缘凑巧,因贱荆去世,都中家岳母念及小女无人依傍教育,前已遣了男女船只来接,因小女未曾大痊,故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报,遇此机会,岂有不尽心图报之理。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《红楼梦》第三回</h3><h3><br /></h3><h3>同是教学,腐儒陈最良点破了贾雨村的升迁伎俩,构思可以相对比。</h3><h3><br /></h3><h3>综上所述,林黛玉和杜丽娘有着千丝万缕的联系。林黛玉的角色脱胎于杜丽娘的戏曲形象,死亡上都是因情而死,郁郁而终。</h3>