宫变

文风

　　世间万物虽变化无常，但万变不离其宗。宫是帝王的居所，也是祖先、神灵、普通百姓，甚至心神的居所。也指心脏和妇女的子宫。那么到底哪个意义才是宫的宗呢？

　　在那个崇尚女神的母系氏族时代，无论大腹碗，还是带有女阴图案的大腹陶壶，都昭示着肚皮下面有一个能盛装和承载万物的腔体。

　　《老子》曰:“渊兮似万物之宗。”只有那个能打着回漩的深邃水域才是万物的起源。这些陶瓷上像极了星云图的卍字符号和漩涡状纹饰明白的告诉人们大肚皮下的子宫就是那个神秘的水域。

　　历经岁月变迁，看尽草木枯荣；森林既能给予人类丰富的生活资源，也能用沼泽、溶洞、深渊、野兽等吞噬生命；由于医疗条件的限制，妇女难产而胎死腹中或母子双亡……初民们从经验中认识到:生死都在相同的地方。子宫能孕育生养生命，同时也是死亡之所。因此他们模仿腹部之形创造了生之所——圆形的房屋，并创造了汉字宀。也模仿子宫圆鼓之形创造了安息之所——瓮棺。

从孕妇的子宫到生活的房舍，可以明白宫字的本义就是孕妇的子宫。宫字由宀和两个口形符号构成。

宀就是凸出的孕妇肚子，是土字的简写。而土字是由宀和一(用来祭祀大母神的橛，代表孕妇的身板)构成。

两个口形符号或方或圆，表示孕妇区别于男性，肚子里多出一个腔体——子宫。

宫字的本义既然是孕妇的子宫，那么孕妇子宫的形状、结构、生殖孕育功能及孕育过程中表现出的特征属性都是宫字的字义。

首先，取象子宫形状，创造了生活房舍。因此宫字具有房屋、宗庙、神庙、学校等义，也有帝王和心神的住所义。 唐·陆德明《经典释文·尔雅音义》:“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来惟王者所居称宫焉。”可见帝王象婴儿般与天下人争妈妈，认为自己才是妈妈生养的，似乎他人都是石缝里蹦出来的一样。甚至死后居所也称“梓宫”，生死都要在妈妈子宫里，分明就有恋母癖嘛。

　　其次，根据子宫在腹部里的结构形态，因而具有围墙、院墙、围绕等义 。《尔雅·释山》:“大山宫小山，霍。”后世人疏证:“谓小山在其中，大山在外围绕之，山形若此者名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。”形象的描述了子宫在中间，更大的腹腔在外围绕之的结构状态。

　　第三，子宫受月球的影响能够产生月经，所以子宫具有调节血液的功能。由于心脏能够推动血液循环，同比，宫具有了心脏义。

古芎囗（艹下一个宫字）是异体字，川芎可以写作川囗（艹下一个宫），由于子宫受月球影响会产生月经，同拉满弓时箭就离弦而出一样，所以川芎具有活血的功能。离弦之箭速度非常快，可见活血功能非常好，所以孕妇和月经量过多都不宜使用川芎。

　　第四，子宫的生殖功能还表现在古代五刑之一的宫刑。“男子割其势，妇人幽闭”既阉割男子外生殖器（包括阴囊和阴茎），女子用木棍敲击其下身，使子宫脱垂幽闭，破坏其生育机能。这是仅次于死亡的刑法，就如电脑软件再也没有更新、复制、粘贴、备份等功能。

　　第五，子宫具有孕育的功能，在孕育过程中会有妊娠反应，其特点主要有以下几点：

　 一，腹部变大，向外突出。用火曝干物后，会形成向上凸起的弓状。所以熍字通焪，有曝义。

  二，子宫有孕，妇女会表现得情绪抑郁。所以囗（竖心旁+宫字）字有忧义。

     三，子宫有孕，妇女身体会变得沉重。䃔字有石落声之义，其声当是实而沉重的声音。古代五声音阶的第一音宫音就是结实而沉重的声音。《尔雅·释乐》：“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，征谓之迭，羽谓之柳。”東字起源于初民于播种的季节在田间交媾，把生殖力转移到庄稼的风俗。東的汉字构型为中间圆形表示孕肚，也指大地，圆形里面的横画表示阡陌庄稼，圆形上边是庄稼的新芽，下边是庄稼的根。《诗·大雅·大明》：“大任有身。”《毛传》：身，重也。郑玄笺：“重，谓怀孕者也。”重字字形结构是由東字与土字构成，重的怀孕义来源于東字。

　　通过宫字的演变及其意义可以看出：人类其实很“婴儿”，恋母情结非常严重。

　　孔子曰：近取诸身，远取诸物。除去自身外，母亲就是“婴儿”最亲近的人了。人离开妈妈的肚子就找了房舍、棺材接下来还找到了更大的妈妈——大地，找到更大的子宫——苍穹。后来爸爸也有了一席之地，于是有了天地父母。

“上善若水，水利万物而不争。（子宫里可是充满羊水的）”“常德不离复归于婴儿。”“见小曰明，守柔曰强。”“含德之厚，比于赤子。”李耳一本《老子》不就是名副其实的恋母癖吗，大说特说“宫”里的事。