《字如其人、人如其字》 二十一 世纪童體書法藝術

无为童人

字如其人人如其字

作者:胡萍萍 无为童人，你好！ 陈建明先生，又名“无为童人”，自幼生活在一个宽和热情的大家庭中。

六十年代，年少的他伴着厚道勤俭的母亲，欢笑在简陋而淡泊的小乡镇中。来来往往单纯又清贫的乡村父老怜爱他活跃的天性和喜爱他响亮的歌喉，岁岁年年无忧又聪慧的伙伴学友与他玩遍了几乎所有当时有趣又朴素的游戏。 好学的长辈们引教他自小习字弄墨，从此，他的韶华便潇洒在一撇一点传情达意的国粹艺术中，他的颦笑便荡漾在一圈一波细腻清香的浓墨淡彩中……久习书法的人，大多都有平和的性格，没有好事多磨的苦功，便不能收获一页页出神入化的作品；常习书法的人大多都有细致的洞察力，没有专心致志的揣摩，便难以与千变万化的书法对话；广练书法的人，大多都有虔诚的“偷眼学艺”的功力，他们善于记忆和承习别人的特色优势……诸多感触，均来于与建明先生的相处相知。

他曾北旅戈壁荒滩，南居濒海繁市；他曾在工厂为产品奔波，在机关为文艺献热；他做过商人，当过记者；他做过打工仔，当过国家公务员；他独立办学，独立建网站，独立出书……真如范仲淹（北宋）所言：“君看一叶舟，出没风波里”。

　　在各部门辗转中，在那段挣扎求索的岁月里，无为童人青壮气盛，拒绝蹉跎，倾情翰墨，笑邀艺友。一纸又一纸，一夜又一夜，仿如柳宗元（唐）的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”日子又仿如陆游（唐）的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

　　二OO四年，时逢伟人邓小平诞辰100周年，在这片诞生伟人养育伟人的热土上，我们川人记忆着他的乡音，我们川人承载着他的乡情……无为童人历时两年，三易其稿，披星戴月，突生新悟，用灵动愉快的童体书法展写了长达158米的《万言·长卷忆小平》巨幅书篇。其字数浩荡，字法无拘，字境率真。以破俗之魄，奇巧之笔，恰如其分的以书代言，展示了小平一生的风采！伟绩！
　　此作品经历多个城市巡展及“万人长卷签名”后，无人不叹为观止！字字寄思，行行浸汗，人人动容，处处留芳……
　　那长卷看似“无”法的书法艺术，却昭示出中华文明佛学最灿烂的禅道——“无”法即有法，“无”法即万法！书法的最高境界便是个性、达意、得道，正如齐白石所言“大道纵横，放胆去行”。
　　无为童人在思索，在努力，数年来，弘扬中华书法艺术的《龙奥图》、《百巫图》、《百德图》相继问世。部部作品都历经孕育、成长、阵痛、光闪……
　　当然，传统艺术要光大，必靠现代思维和技术。如果袭用农耕经济时代的传扬方式，则只能是与世无争般的孤芳自赏，最后，直到被外来文化袭击得遍体鳞伤。无为童人深谙此理，在文化责任感和社会责任感的推力下，建明先生便卖了爱车，用光了积蓄，欠下了外债。民有“望子成龙”，他却“望字传众”。
　　终于，百般努力后，他的“爱子”（童体书艺）被北大方正字库录取，其后，“爱子”便在方正集团刻苦攻读、携手共进。如今，这位“爱子”即将毕业，之后，它将在文艺之空回馈先贤，在社会土壌滋福志士。
　　孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，形拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
无为童人陈建明的“大任”究竟为何业也？
——展我大中华书法之魅，
——播他孩童体书法之乐！
中国的孔子曰：“知之不如好之，好之不如乐之”。
外国的陀思妥耶夫斯基说：“美将拯救世界”！

童体字使我想到……
翻赏了数十款童体书法作品，字形有大如拳头的，也有小至珠粒的；字态有的憨如冬熊，有的灵如跃猴；字幅有对联状的，有扇面状的；字色有浓墨重染的，有淡月轻云的……
　　曾阅过多篇对“童体书艺”的评论，不外乎多是赞其“童稚”、“童趣”、“童真”等，始终被一个“童”字牵着走。但我觉得：不同味的童字，便是不同景的风光。
　　有的恍如一群雀鸟在林间穿飞、啄食、打闹......
有的如初生的小猫昂然的滚玩线团，或闪或扑，或抓或咬......
　　有的如在海边沙滩，有圆龟产蛋，有扇贝散落，有小孩嬉闹着跑过，沙地上丢下许多圆圆胖胖的丫印……
　　那一幅大面的，似乎是夏日里凉风在吹拂着满塘的荷叶莲花。荷叶波摆，莲枝摇曳。更富生灵的是那若羞若绽的花朵，或斜或挺，或有珠水滚动，或裂瓣欲唱。你似乎看到塘面水波画圆，塘下肥鱼欲跃，塘上翠鸟掠枝。似乎还有红蜻蜓，有着透明的眼睛；似乎还有翠蛙蜷蹲欲跃，哇哇自乐；似乎还有小儿的蓬帽不经意被风掀至水面，正摇摇摆摆寻找主人；似乎还有“……最喜小儿无奈，溪头卧剥莲蓬”。（古诗摘句）
　　如果我们端视童体字，会感受到那看似无规无则的字总
　　有一种形散神实，那或倾或仰的字态总有一种平衡感， 那无缚之笔总有一种化险为夷的奇巧……
　　如果细看独个童体字，便觉个个稚气之极，但和于幅面之上，则满眼灵气又守律如那顽皮又上进的孩子。他们正在捉迷藏、在拌鬼脸、在翘嘴眨眼佯装生气、在草坪塘池中舒展筋骨……

看童体书艺时，我的心态 看了很多对童体书艺的评论，有资深人士的，有普通百姓的，有业内高手的，有纯粹外行的，有勤耕老翁的，有意气少年的……其间多褒赏少抑厌。最初我想，对于这种颇具个性的书法艺术是否应一反常态，多渗点冷水呢？甚至多些诘语使它英雄气短呢？ 后来无意中看了一些教育心理学的书，方知对那些心存善意，奉乐于民的新生文艺，以鼓励褒扬为上策！创作这些文艺的志士，多是有良知有悟性之辈。我们真诚推崇他们的明亮点，将使他们倍加勤奋，精益求精。如果一味控制他们的热情，以防他们有自不量力之心；如果单纯刻薄辛辣之语，以达铸铁成钢之效，则反易使艺术新蕾因阳光少霜雪重而难成绽放之势！ 书法大杰启功先生总结得很入情“凡名家之书，皆古人妙处与自家并处相结合之产物耳”。

我爱中国🇨🇳

.壮观的昇鐘湖大壩放水

　　多几处童体字替代那僵硬的宣传字，则会是多么温馨、放松的一道风景线！如果用童体字写上：“爸爸，你为我们注意安全吧！”“妈妈，你累了吗？”“为了孩子有双明亮的眼睛，我们拒绝污染！”………… 这些文字之力侵入心脾让那些干着单调笨重工作的成人们内心多么欣慰，多么深情啊！ 还有在那沉寂的医院里，如果每天有纯洁鲜美的童体字伴着病人的输液水滴滴浸入他们的身心，也许他们会深悟到心灵只有如孩童般无贪无忧，才能天人合一。“不以物喜，不以已悲”，名利损神，健康是财。正如佛言所吟：“若是心中无闲事，便是人生好时节。”
　　还有在商品眩目的超市、集市，如果用童体字映衬广告画或介绍词，则定会使人们在物欲横流的氛围中多一份冷静和放弃。
还有…… 现代都市中，穿梭的车辆，刺目的招牌，嘈乱的音乐，拥塞的人影，怪异的商品都易使人在失控中凡心膨胀。那么，在公车站牌上，在歌厅招牌上，在游园设施上，在学校校门上，在面包房，在童装店……多一些童体字，则其乐融融，其情陶陶……

我写评论童艺文章时，愿用的方式 纵观对童体书艺的几十篇评论，直觉其专攻文学或史学的年迈学士居多，其间由于年代或写作定势的影响，有些话文白参半，仿有古奥之感；健忘一点的人士不得已借经据典，我看得似懂非懂，似透非透，似有不畅涩涩之感。 我曾有两位优秀的语文老师，在教导我们习作时风格迥异。甲先生说行文应如山泉流过坡坎草坪，有自然的节奏和水到渠成之巧，切忌堆砌浮华词藻，那样反使人读后一片苍白。乙先生则讲究文中时有伏笔，对仗精美，善用典据，文蕴厚凝，仿佛写文如在建殿。这样的文章也有它洗敛之力，精雕之华，功夫到了念起来更琅琅上口。 但针对轻松率真、少华不羁的童体字而言，还是用讲童话故事般娓娓道来的清新文章作评更合其味，你认为呢？ 对呀！一篇佳品童体字，仿佛就是儿童手中的五彩气球在摇，或是泥塑老人手中的玩品在唱……那么，一篇好的评价也不应空洞的堆砌审美概念，而是与人共睹那字中的“悟空酣摘人参仙果”或共聆那字中的“铃儿响叮当”…….. 书法本是能贵能贱，能曲能伸之艺术。一支竹签、一片沙土便能习字练章，真真功到神到的书法它一定是笔笔朴素有韵，字字真切动情的。 我评字也是大外行，一页评论下来，仿佛熬出一碗绿豆稀粥，而绝对不是油腻厚醇的中餐。我只是抱着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的乐观心境信手写下而已。 以上这些，也许给人一种贬他扬己之嫌。我只是简单的直感：艺评，便是评者心安理得，阅者心清气爽，如同共唱一段地方小曲儿…….

质疑童体书艺 其实我本没有什么赏析书法的经验和技能，但外行往往爱凑热闹，出于对艺术的敏感，我冲动的谈点个人的碎思，让那些内行们，那些真正为艺术流过汗、流过泪的辛苦人儿们乐一乐吧。 童体字那么拙憨无束，是否会让人感到那是一群群不衫不屐的“流浪字”呢？ 我想起了小时看过的一部风靡大江南北的电视剧《济公》。眼前这个个童体字，仿如那衣衫褴褛、嬉笑无羁、悲恶济弱、游走不息的乞丐僧人吗？ 我举这个例子，是想坦言童体字是否给人一种不修边幅、与世无争之感？在当今这个倡合作讲竞争的新经济时代，是否给人一种逃世之惑或玩世不恭之嫌呢？ 又说一点再作笑料吧。我曾观摩过无为童人书写童体字，很多笔顺从右至左、或先下后上，横可斜、竖可倒，折笔成圆、弯勾变点……似乎书写随意性太大，几乎乱了我小时老师苦苦教诲我们的：“孩子们记住啦！先上后下的写，横平竖直的写……” 这样一来，岂不成了率性随意皆成美？以此类推，越是信手涂鸦，越成珍品？ 我是这样思辨这个问题的。我童时成长在川剧世家，我比常人更知剧中各个角色的功练之苦。川剧中极富地方特色之一的有丑角。可别小看那诙谐逗趣的丑角，没有一番藏巧于憨、娱而不俗的实厚功力，是绝非演不出、真实耐看的丑！ 回头想来，那看似率性放墨、稚意翩翩的童体字也许比稳平方正的楷字更难掌握其分寸和布局吧？ 启功先生曾专门说道：如果仅简单的认为无饰真兴的用笔更能成美，那么，那些无遮无忌的泼妇骂街、流氓盲斗也成了美不成？非也。那些无情趣无内涵的发作，不过是丑态百出的渲泄而已，是另人作烦的粗俗而已。

童体书艺与其它书法体的共处 中国百姓似乎更推崇那些豪迈气彰、嶙峋迭宕的书法字，这应与“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之为大丈夫”的古训是一脉相承的。所以，自古便鲜有女性书家那清丽、文柔的珍品面市。这种现象千百年来司空见惯，所以便未引起注意和非议。 我常想找一本乖巧、亲切、绢秀的女性字帖作临，却如大海捞针。没有女性作品的参与，就更难有孩童之墨显玑露珠了。当然，男儿们是“修身、齐家、治国、平天下”的主力，他们也许不屑于或不习惯欣赏温婉和稚拙的风格罢了。但男儿们成熟旷达的书法品类看似在不断增多的同时，却又与无穷的失意相逢…… 中国人对孩童的行为向来是习惯限制包办的，少年老成，便被视为将来可成“龙凤”。但 今日不屈不挠的童体书艺却成了万千幼迹稚语的“代言人”，可惊可喜！有艺人如此倾其一生，执尊童艺童智，真乃有“自古英雄出少年”的谦和之怀。 童体书艺目前虽是成人代笔，美源于现实，但又必高于现实。美需要发掘，更需要引领。如果一个苹果放于桌上，你不会去审美于它，如把它移入画幅，你便觉得它可赏可诱。 所以，还极欠章法的童迹一旦被艺人优选，则令儿童喜笑颜开，手舞足蹈；更令成人情忆顿涌，淡出尘埃…… 童体书艺与孩童中国的古训、家规多从儒家文化中获摘，你看那《三字经》《弟子规》……几千年来的自封农耕经济，决定了血缘关系和家族慨念在劳作生存中是最重要也是最认同的纽带。当然，这些早被后来的不轨文化和统治阶层扭曲利用成了绝对的“必孝必忠”，为奴化万民而使之成了无可反驳的无条件的绝对“天理”。 在这种氛围中成长起来的一代又一代孩童，他们习惯盲从，缺乏创新的勇气，他们以至于连自我的兴趣和情感都不敢尊重。 令人遗憾的是，成人们往往把最多的精力财力用于“规范”孩童，却未能及时给他们提供可口的文化美餐。一些不多的童谣、儿童书画、校园歌曲已远远填不满儿童丰富精彩的内心世界了。所以，他们不得不哼唱着成人的情歌“……爱情三十六计，我要保持魅力，才能得分不被判出局。我要自己掌握遥控器……”身扮着成人风骚的服装；收看着成人多角恋或情杀、凶杀的影片；他们穿梭在成人慌乱浮华的城市中，他们向往国际大牌球鞋，他们戏嘲乡村人的酸土…… 今天疲惫的成人在思念返朴归真，那么孩子是否也要返真？他们生来清澈可人的心田为何要他们用青春、情感作代价再去弃俗返朴？总是要等到他们失沉、放纵或自杀后我们才猛醒我们的公益文化——孩童文化太苍白了吗？ 令人些许欣慰的是，如今这一种坦坦荡荡、曲径通幽的童体字是否会让孩童们对中华汉字产生自然的神往和揣摩呢？他们目睹着那一个个像他们一样灵巧的童体字，是否会有一种被尊重被描绘的自豪感呢？如果真有这些收获，当是多么令人欣慰啊！ 让孩子们从俏皮和谐的童体书艺中燃起对中华文字的喜爱；让孩子们去联思象形文字的意境；让孩子们去惊叹五千岁文字的洗炼和新鲜；让孩子们去赏鉴书法的美幻绝伦……这种源于心灵的激情比那种拿着戒尺逼迫他们一日三篇苦临“横、撇、竖、捺”更能起到事半功倍的效果吧！ 学习中华书法，审美中华书法，是最能让孩子们和成年人养成专心求学、耐心观摩、尊重自我、善待他人、渴爱艺术的良好心态之措。这难道不是有见识有纯情的无为童人积劳凝汗，取之于童用之于民的精彩奉呈吗！

童体书法与自然环境的相处 自然环境对文字形态会有相当的孕力。我们川东北人生活在柏木覆山、竹肥井澈的丘陵片区。登高放望，山峦连绵，线条如波如弧，柔长而不突兀，连亘而不险裂。这种风平浪静的翠色群伏在灰蓝的天脚下，偶有盆坝便围堰建镇。山汉秀姑们有着匀称而不壮笨的敏捷身肢。这种前不见去路，后不显房廊的山挡水隔之境，造就了川东北人自嘲、简朴、精明的性格。 我们总爱群聚在绿丘环拥的庭院坝坝中，以逗乐的方式摆新闻、拉家长。谈者能讲会演，听者开怀应和。我们的表情温和中藏着机灵，我们的眼神朴诚中透着思忖。 这样的景，这些个人，正如那童体字的柔和顽皮、乐观机动。有些字如逍遥好奇的牧童，有字如父后学耕的少年，有字如林中小丫游戏迷藏，有字如河边顽儿寻蟹裸游……

童体书艺与成人休闲娱乐 当今浮躁、光怪、迷惑的现代生活已使很多成年人无所适从、精神苍白、心口不一，以至于到休闲欢场中去寻求暂时刺激、随波逐流，将快乐演变成纵欲，将友爱为泄情。口头语言风花浅薄，行为举止不伦不类。殊不知这种“借酒浇愁愁更愁，急功好利利更远”的方式将更多人的心灵搅得“剪不断，理还乱”。你看那电视娱乐节目中的“无聊搞笑”，那网络世界中的“黑色幽默”，聚会餐桌上一浪高于一浪的色情笑话，裸露得就差没撕下人皮的“艳门照”…… 这些缺乏对传统含蓄、优雅、上进文化有认同感的行为，已成蔓延之势。我们泱泱大国数千年来历经霜炼火熔的“儒、道、佛”文化，很多快要湮没在外来艺术的幻影和新兴艺术的魔流中了…… 如果我们回头静心安神的再看看中华书法，再赏赏童体书艺，虽然这种新艺亦大胆亦纵性亦玩趣，但它却是在尊从传统书法的瑰彩之中“凤凰涅槃浴火重生”的！它讲究布局留白，讲究运笔圆润，讲究曲折有度，讲究夸张不怪，讲究结构神敛，讲究线条童稚。那么，我们是否可以在这种轻松至诚的审美中，反省自我的心态，规范自我的举止呢？

对童体字的几点善意提示 但愿童体字不给人一种“人造幼稚”的感觉。现代社会，人们追逐抢眼有时到了不择手段、丧心病狂的程度。诸如韩国流行的“刀光美女”，有男士为了增高截骨填物以至终生瘫痪……这些用虚假和痛苦换来的所谓美令人扼腕叹息。 但如果童体字真出于书者长期苦修的结晶，真出于书者回报艺术的诚心，真出于忘我痴迷的书写过程，那么，以上的担心便是多余了。 但愿童体字不是哗众取宠的“图画字”。启功先生说过：书艺史上曾有些浮光掠影的“鸟虫字”龙蛇书”“蝌蚪文”……大都因其将文字进行了不合书法审美的变异而终究昙花一现、烟云散尽。那些图画般的汉字不过是对美术画的浅尝，它们和功深蕴厚的书法是有天壤之别的。 但愿建明先生独创的童体书艺能克服字型的单调感，以免造成审美疲劳。他须时时处处深入儿童之心，观其手迹，听其心曲，悟其眼神，容其率性，与他们一起，吃饭、捉迷藏，甚至斗斗嘴……

童体字的运用推广方向 我想，幼儿教材中的古诗古言最好用童体字在书写，既合儿童口味，又巧妙的引领他们知道什么是书法艺术。幼儿学汉字，不是一味认字习字，而应在欢笑中爱字观字。 还有那些小桥香花、流水灵鸟的公园中，如能树一面“书法”石墙，其中刻印风格迥异、情趣昂然的书法之迹，则是对市民多好的文化宣传和回馈呀！ 还有那荒寂、单调的野外作业现场，如果多几处童体字替代那僵硬的宣传字，则会是多么温馨、放松的一道风景线！如果用童体字写上：“爸爸，你为我们注意安全吧！”“妈妈，你累了吗？”“为了孩子有双明亮的眼睛，我们拒绝污染！”………… 这些文字之力侵入心脾让那些干着单调笨重工作的成人们内心多么欣慰，多么深情啊！ 还有在那沉寂的医院里，如果每天有纯洁鲜美的童体字伴着病人的输液水滴滴浸入他们的身心，也许他们会深悟到心灵只有如孩童般无贪无忧，才能天人合一。“不以物喜，不以已悲”，名利损神，健康是财。正如佛言所吟：“若是心中无闲事，便是人生好时节。” 还有在商品眩目的超市、集市，如果用童体字映衬广告画或介绍词，则定会使人们在物欲横流的氛围中多一份冷静和放弃。
还有…… 现代都市中，穿梭的车辆，刺目的招牌，嘈乱的音乐，拥塞的人影，怪异的商品都易使人在失控中凡心膨胀。那么，在公车站牌上，在歌厅招牌上，在游园设施上，在学校校门上，在面包房，在童装店……多一些童体字，则其乐融融，其情陶陶……

願乘風破萬浪 甘面壁讀十書

　　 对童体字的几点善意提示 但愿童体字不给人一种“人造幼稚”的感觉。现代社会，人们追逐抢眼有时到了不择手段、丧心病狂的程度。诸如韩国流行的“刀光美女”，有男士为了增高截骨填物以至终生瘫痪……这些用虚假和痛苦换来的所谓美令人扼腕叹息。 但如果童体字真出于书者长期苦修的结晶，真出于书者回报艺术的诚心，真出于忘我痴迷的书写过程，那么，以上的担心便是多余了。 但愿童体字不是哗众取宠的“图画字”。启功先生说过：书艺史上曾有些浮光掠影的“鸟虫字”“龙蛇书”“蝌蚪文”……大都因其将文字进行了不合书法审美的变异而终究昙花一现、烟云散尽。那些图画般的汉字不过是对美术画的浅尝，它们和功深蕴厚的书法是有天壤之别的。 但愿建明先生独创的童体书艺能克服字型的单调感，以免造成审美疲劳。他须时时处处深入儿童之心，观其手迹，听其心曲，悟其眼神，容其率性，与他们一起吃饭、捉迷藏，甚至斗斗嘴……

讀賢書行仁義事 立修齊志存孝心

对童体书艺的美好寄语 以上所言，对童体书艺我是褒多抑少。但并非说这种新态的艺术少有缺失。任何艺术内力的绽放都须要借助外力方可完成。我只是本着对新生健康之物以宽容、欣赏、提醒的心态来随感而已。 目前大开放大改革的大中华，面对蜂涌而入的各路大文化形态，我们应有大胸怀大眼光，这样我们才能拥得大智慧，才更有力量大接收与大舍弃，才更有技巧对自我的东西大传扬大改良。我们首先应有接收缺陷的心态，古言云“水太清则无鱼，人至察则无徒。” 我们更要有化腐朽为神奇的心智。 当我们大悲大喜时，不妨取本童体书艺，品香茗赏字趣，也许我们会顿悟还有太多美好的事物等着我们去歌唱，还有更多不幸的人儿需要我们去安抚。 沉浸于个人的哀失只不过是空耗生命，错失下一个美丽而已。童体书艺，我珍爱你！ 也许，我喜欢冰心奶奶，我才去读《小橘灯》，也许，我了解了巴金，我才去买《家》《春》《秋》，。。。。但愿二十年后、五十年后、一百年后，我们孩子的手中依然有毛笔，他们依然会诵吟王冕的《墨梅》---------吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只只留清气满乾坤 。

　　

为永定镇资鄉企业家联會纪念题字紫沙壶"拳拳游子意悠悠故郷情”

南部县板材厂

嘉陵江红电出水口

嘉陵江游泳🏊🏻健儿

滔滔江流水，自然惹人醉。

西南最大人工湖___南部县昇鐘水库，大壩放水图

戲墨聽禪

禪語洗心

知足常樂

新闻报道童体字

洁白的荷花

写生“八尔湖”

當今世界:相互拉拢，共樂共赢。

洁净盛开的荷花

蓮香苑

儿子爬在父亲肩上成长的人

身穿蓝色布衣成长的南部人

世界这么大，靠谱更重要。

以方位词命名的行政辖区_南部县，[南部人]

纵然生好皮囊腹内原来草莽 療到不通事務愚玩怕讀文章

小佛娃

菊花盛开之时

含包露放的牡丹花

自信的我

发小相聚深圳

盛开的月季花

有花的季节

含情脉脉的月季花

南部县红岩子电站晚霞

腾讯王卡陪你過夏

无为童人為“天然山珍”题写品名

劍膽琴心

書道 一路同行有你！

上善若水

在深圳市南部商會调研

南部县政协书画院和深圳市南部商會领导班子合影留念

讀書脩福

“舍得” 大舍大得，小舍小得。不舍不得！

无为童人和《大瓦山》四川青年作家税清静战友在遂宁市

在遂宁市与文友们相互交流

惠風龢畅

見賢思齊

一壶香茗品乾坤 萬丈红尘三杯酒

《童体书艺竞风流》歌曲进入中国🇨🇳原创歌曲基地。

童谣儿歌《翰墨情書》

陪同著名雕塑家姜碧波老师参观南部县“清代县衙档案”

姜碧波教授在南部县政协書畫院指导工作

无为童人和姜碧波教授合影留念

盛开的扁蓝花

玉蓝花开

彩花蜜

彩花密

國正天心順 官清民自安

绿水青山就是金山银山，绘美丽鄉村畅懷生态環保。

南部政协书画院书画师与国际友人林亮先生，在深圳127陈设艺术馆相互交流学习中。

若水撇開终是苦 各自捺即成名

高懷見物理，龢氣得天真。

特为邓小平家乡广安市正大汽配集团题《邓》酒

目前世第一大立佛~四川南充市南部县碑院大佛

受邀为成都南部商会题写《南部人》

成都567俱乐部负责人在一起！

与发小冬泳游友

父与子

蓝天白云下的我

行磊落之事 立不言之威

瑞珂玛創想無疆

永恒的纪念

博雅達觀

我爱你

创意字:馬克龍

创意字:墨克尔

著名硬笔书法家刘佳尚的题字: 艺林出奇葩堪称神来之作，汉字有童体可谓东方之画。

蜀都 冬季的我