<h3>作者:李松武</h3><h3>图片：网络及自己拍摄</h3> <h1> 回想起第一次见到罗铁鹰已经是40年前的事，现在见到的已是他的照片和墓碑，真是物是人非，沧海桑田。</h1> <h1> 40年前，也就是1978年。当时我还只是个初中生，因为到城里卖竹子而多次和罗铁鹰打过交道。</h1><h1> </h1> <h1> 砍竹卖竹本来是成年人并且是强劳动力才能干得动的活，但为生活所迫，14岁的我也参加了。要砍竹并卖掉的话必须在星期六早上天没亮就起床，胡乱吃点东西，再带母亲准备好的一包冷饭，用布包好系在腰间，再拿上砍刀，天微微亮就出发，走上几十公里的山路才能到。有时是在满是积雪的大山上到处寻找竹子，剃掉竹枝竹叶后，扎成两捆，用一根手臂粗的木棒横插在中间，时而扛时而拖，一刻不停地走，才能在太阳落山前回到家，流的汗比喝的水还要多。第二天又要扛着竹子走5公里多的路到县城去卖。</h1> <h1> 就是在那个时候我认识了罗铁鹰，只是当时根本不知道他是罗铁鹰，更不知道罗铁鹰是何许人也，大家都叫他"罗篾匠"或"罗老倌"。回想当时，说实话我对他的最初印象并不好，因为他太"斤斤计较"了，我经过千辛万苦扛回来的竹子，他总是给我最低价钱，看到太阳就要落山了，集市就要散了，他就是一分钱也不加，我记得他说的最多的话就是"一分也不加了"，最后还是他以低价买走了我的竹子。我揣着可怜的一块多钱，一路上在心里骂他是十足的小市民。</h1> <h1> 我的印象中他总是穿一件洗的发白的蓝色中山装，弓着腰，在固定的位置卖竹编的背篓、提篮等用具，操一口地道的洱源青昌话。一边卖货一边还做着手中的编织活，他的手指节粗大，好像是有严重的关节炎，一天到晚也没有看见有人给他送饭来。就这样多次把我千辛万苦从山上砍回来的竹子低价卖给他，后来我考上高中，到了县城读书，还经常看到他还在街上卖竹篓，但是我从来没有跟他打招呼。</h1> <h1> 1983年，我考上云南师范大学，在学习《中国现当代文学史》时，知道云南有一个著名的"抗战诗人"罗铁鹰，教我们的李教授是大理下关人，对罗铁鹰推崇备至，但是也只是介绍他的文学作品，并没有介绍他的身世，更没有说罗铁鹰是洱源人，最遗憾的是，他没有对我们说此时罗铁鹰已经平反了，就在云南师大工作。现在想来，可能是刚刚经历过文革残酷洗礼的老教授之间的惺惺相惜吧，不想让我们这些年轻后生打搅他劫后余生的平静生活。</h1> <h1> 36年过去了，时间到了2014年，我和很多县城里的居民一样，利用晚饭后的时间到城隍庙后背山泉水，看到路边有一座与众不同四方形墓碑刚刚竣工，带着好奇心我走近去看上面的碑文。这一看让我久久不能离去，墓碑上赫然写着"抗战诗人罗铁鹰之墓"。我怀着崇敬的心情，一字一句地读完墓碑上的字，原来我们是老相识！只是这时我才更多地了解他的事迹和命运多舛的身世。真是"此情可待成追忆，只是当时已惘然"。</h1> <h1> 在烽火连天的抗战时期，他曾经是一只真正叱咤风云的铁鹰，创办《战歌》，唱响《火之歌》，《原野之歌》，用激情澎湃诗歌做号角，唤起民众的抗战激情。他还是一个文学评论家，他写的《台湾文学诸问题的争论》，《阿Q正传新论》《艺术形象论》影响深远。</h1> <h1> 最近，我又看到了《大理文化》上洱源县作协主席宋炳龙兄写的传记《抗战诗人罗铁鹰》，炳龙兄与罗铁鹰有多年的交往，对他的身世知之甚祥，有过书信来往，还有合影留念，以后有机会一定要当面向他请教更多罗铁鹰的事迹。</h1> <h1> 今天我又一次静静地站在罗铁鹰的墓碑前，想起与他买卖竹子的一幕幕，恍如隔世，又历历在目。</h1> <h1> 我现在才知道，他弓着腰是因为在文革中他被关押、批斗，曾经从五楼跳下摔断了腰椎；整天没有人给他送饭是因为他早已妻离子散孤身一人；他"斤斤计较"，是因为他出狱回到老家已经是上无片瓦下无立锥之地，还要参加生产队劳动，那时的他已经是一只折断翅膀的老鹰。</h1> <h1> 罗铁鹰的墓矗立在城隍庙后两百米处，这里背靠家乡的青山，面向洱源县城和茈碧湖，四周苍松挺立，一条青石板小路蜿蜒而过，每天过往的人不少。碑铭由前洱源县长周涛所题，1982年罗铁鹰的"辞条"收录进了《新文学家辞典》第三册，于1985年去世。现在我几乎每个星期去后山背水一次，每一次路过他的墓碑，我都要静静地注目良久，有时候还带着妻儿，我就一路上向他们讲述罗铁鹰事迹。</h1> <h1> 青山常在，碧水长流，抗战诗人罗铁鹰作为乡贤先达，值得更多家乡人民敬仰和铭记。</h1>