说古代文人的出仕与归隐了(梁艺原创)

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古代文人基本受儒家文化的传统思想影响，儒家¨修身、治国、平天下¨的思想是文人们的共同目标，通俗的说，¨学好文武艺，卖与帝王家¨。文人们渴望遇到明君，一展抱负，文人们受冷落，会选择归隐，享受自然的快乐，自由的乐趣。
三国时期诸葛亮随叔叔诸葛玄生活，他叔叔任过南昌太守，后来带他兄弟投奔刘表，诸葛亮经常¨自比于管仲乐毅¨，管仲辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。乐毅，战国时期燕国大将，著名军事家，诸葛亮渴望成就大事。他不只是种田，而是广交上层朋友，襄阳名士庞德公、黄承彦、司马徽等，都与他有密切交往。东汉时期，求名不求官的名士，不就官府的征召，声望和社会地位，实际上抵得上一个大官，诸葛亮的姐姐嫁给庞德公儿子庞山民，诸葛亮娶黄承彦的丑女儿。¨三顾茅庐¨在历史资料中没有详细的记载，《三国演义》却记述生动，广为流传。
机会总是光顾有准备的人，文人也就是通过刻苦学习，掌握丰富的学问，机遇合宜，一飞冲天。战国时期的苏秦，不愿意甘于贫困，不愿接受¨满腹文章不疗肌¨的不公平的命运，悬梁刺股发愤学习，终于以才学，被六国拜为丞相，有文化有学识不会受到尊敬，只有受到帝王重视，才能受到人们的尊敬。
诗人李白就曾写道¨长风破浪会有时，直挂云帆济沧海¨。他对自己治理国家的才能颇有自信，只是缺乏机会。雄心勃勃希望建功立业。宋词人辛弃疾不单是文人，曾经驰骋疆场，所以写下了¨醉里挑灯看剑，梦回吹角连营¨，豪放的诗作，他曾经在万马军中活捉叛徒张安国，可见他的胆量与豪气。他的人生目的，就是¨了却君王天下事，赢得生前身后名¨。建功立业，实现自己的人生目标与追求，是许多文人们奋斗的目标，虽然人生不如意，不能实现，他们心中的希望未曾磨灭。
东晋陶渊明辞官归隐田园生活，他享受纯朴宁静的田园风光，他在诗中写道¨方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。嗳嗳远人树，依依墟里烟¨。自由自在的生活，使他无意思念官场，尽情享受田园乐趣。
古语有¨半部论语治天下¨，可见孔子《论语》影响之大，在文人们心中的地位，文人们读书知礼，为帝王设计了君臣之间的礼，也拉开了帝王与臣子之间的距离，从而文人们的生生死死，荣华富贵交给了帝王，从而形成¨君要臣死，臣不得不死¨。
中国文化不像古希腊人那样，有比较完整的学科分类，中国古代文化没有学科分科的概念，经、史、子、集里面政治、军事、文学、历史等，所以中国古代文人们学习的文化有独特的地方，文人们不但有文才，还有有社会责任心，即使是归隐山林的文人们，也不可能独善其身，文人们不愿意庸庸碌碌的活着，通过历代的科举制，文人们在实现范仲淹所说的¨先天下之忧而忧，后天下之乐而乐¨的理想，以天下为己任，归隐也是为出仕作准备，为出仕刻苦勤奋学习，为成就梦想而努力，这就是古代文人们的普遍追求。