文革时期上水库

新科

1968年文化大革命时期，各县贯彻执行毛主席的“水利是农业的命脉"的伟大指示，修起了许多水库。人员从生产队抽调，一般每个小队抽一至两个人。上水库的人都是无牵无挂，家里能脱离开的。我那年十八岁，就打好行李，到县北边的上游公社上游水库去干活。上游水库离家一百多里，需要先走十多里，再坐汽车到县里，再换乘汽车就到了上游水库了。

劳动工地红旗招展，高音嗽叭不停地播送着语录歌曲和样板戏，人们还在不停地呼喊口号。收工时，人们还是打着红旗，站好队，喊着“一二一"走回去，据说这叫行动军事化。各公社一律称为民兵营，大队称为民兵连，就连领队的干部也叫营长、连长。

隔一段时间，各公社还要召开“活学活用毛泽东思想积极分子讲用会"，被选上的人选几段语录，再加上自己是怎么想的，又是如何落实在行动上的，就是活学活用了。有时要求背诵"老三篇"，就是毛主席的《为人民服务》《愚公移山》《纪念白求恩》。有时召开批判大会，批判刘邓路线和党内走资本主义道路的当权派，人们照报纸抄一段，照着念就行。有时还联系实际，从本公社找几个典型来批判。附近住的依龙公社某大队，有两个民工看一个人不顺眼，就诬告那个人睡梦中喊“打倒毛主席，保卫刘少奇”反动口号。一人揭发，一人作证，结果那人被打成现行反革命，遭到批斗。

每天早上起来，先吃饭。吃饭时，每人盛好一碗，用双手捧着，站在毛主席像前，然后齐声说:毛主席呀毛主席，端起饭碗想起你，旧社会吃的糠和菜，新社会吃的面和米，毛主席呀毛主席，我们无限热爱你。举行完这个活动后，才能吃饭。吃完饭以后，每个人拿着劳动工具，打着红旗，站好队，口唱语录歌，向劳动工地走去。每个人肩上斜挎着一个用红绸子做的小书包，大小只能装一本《毛主席语录》，小书包的外面印着黄字:红宝书。到了休息时，人们围坐在一起，齐声朗读《毛主席语录》。每个人都在胸膛的左边戴一枚毛主席像章，表示自己要无限忠于毛主席。

水库上要求忆苦思甜，就在这天的早上高粱面加入谷糠做成窝头，白水加入野菜做成汤，要求每个人必须吃两个窝头，这叫忆苦。到中午该思甜了，包的肉馅的饺子。有个民工早上装病不吃饭，到中午使劲吃，他自己说吃了八十个，晚饭也没吃，由此得了个外号“曲八十"(这个人姓曲)。

水库上什么人都有，外公社有个人能写会画，在操场上画的毛主席画像栩栩如生，还会吹拉弹唱，经常看见他吹箫，吹得最多的支曲子是《送君》:送君送到大路旁，君的恩情永不忘……跟他闲聊，才知他是江西省兴国县的，原来是教师，年轻时参加了国民党，解放后历次运动都受打击，文革时被下放到黑龙江，妻儿老小都在原籍，自己住在生产队里，饭也不会做，上水库就不用自己做饭了。言谈中流露出对家人的思念，还有那无可奈何的伤感。随着政策的逐步落实，我想他现在该回到故乡和家人团聚，又回到教师队伍了吧！

那时候，上水库的民工吃饭不成问题，各大队送来了小米、苞米查子、高粱米，只是白面很少。蔬菜也很单一，以土豆为主。个人卫生也很差，除了夏天在水库里洗澡，衣服也很少换洗，身上和头发里生了虱子 (这种寄生虫大概已经灭绝了吧，现在的人们见不到它了)，内衣的缝隙里总有十几个，总是抓不净。头发里有了虱子，咬得痒了用手去挠头，挠完了一看，指甲缝里竟然有半截虱子。穿的鞋子，鞋帮和鞋底分了家，只好用铁丝把它们连在一起。那种生活 ，现在的人们都难以想象。

还有一件事不得不说。有一天晚饭后 ，公社的几个干部来到了我们大队住的地方，说是要开会。我们坐好后，先是念了几篇报纸上的文章，接着公社干部讲话。讲了革命形势大好，又讲要深挖一切阶段敌人 ，说有个人从关里跑到东北 ，隐瞒家庭出身，要坦白从宽 ，抗拒从严。说到这里，我就联想到我了，我家从山东来到东北 ，说是地主成分落不了户，只好说家庭出身是中农。我看了一下全屋里的人，只有我是从关里近两年来的，这不就是说的我吗？我要是坦白交待了，那远在百里之外的父亲交待没有?心中左右为难。反复掂量，还是交待吧，坦白从宽嘛！我说是我，就把事情的来龙去脉说了一遍。公社干部见目的达到，则收兵回营了。第二天，在劳动休息时召开全公社民兵大会，公社里的石宝徳(我到现在还记得他的名字)不但没批判我，反而把我"表扬"了一番，说我主动坦白交待问题，我之所以得到这种优待，大概是因为我曾经给全公社民兵读过毛主席批示照发的"七三布告"和"七二四布告"吧。

从一九六八年到一九七二年，我在依安县上游水库、跃进水库 ，双阳公社团结水库、胜利水库都干过，很多事情终生难忘。