劉金民书画鉴赏（2）

郿坞山房

刘金民，字.白羽，郿坞山房，陕西長安人，与阿房為邻。幼喜書畫，筆耕不輟。慱釆眾長，幾十年如一日。擅長漫畫、隶書草書。隶取曹全.张迁.乙瑛，渾厚方正之間亦見逸趣。

現任：

中國民主建國會會员，

中國硬筆晝法协會會員，

北京仁和晝畫院創作師，

陝西弘扬漢文化研究中心常务副会长、副秘书长。

陕西省漫画研究协会会员。

西咸新区书法家协会会员

西咸新区作家协会会员

西咸新区摄影家协会会员，

西咸新区沣东新城群艺文化娱乐协会秘书长。

西安同仁书画研究院副院长。

與長安書畫院康智峰院長合影

著名学者型书画家、国家一级美术师西北大学现代学院国学院执行院长王即之老師合影

與鄒建設薛蛟等老師合影

與書法家、作家一歲老人合影

參加合而不同與朝鮮書法家合影

雷老師之女及作品留念

電影演員蔣介石的扮演者合照

參加中日佛教書畫展與眾友合影

2021年6月18日在杨凌示范区（区文化馆）参加庆祝建党100周年开幕式（张荣利、刘社民、徐泉水馆长、刘金铭、张占永、党定柱）

西咸新区书法家协会主席麻天阔给学员做试范学习。

西咸新区书法家协会麻主席在给学员点评七.一投稿作品。

书画家王朝敏老师指点并点评！

（隶书论）

隶书的源头与流变可上索到战国时期，1979年出土于四川省青川县郝家坪的《青川木牍》可以佐证，此木牍书于秦武王二年至四年即（公元前309—前307）年，木牍皆两面墨书，正面记载为“二年十一月”王命丞相戊内史偃等更修《为田律》等内容，据《史记.秦本纪》记载，秦惠文王九年灭蜀，秦武王二年初置丞相，樗里疾，甘茂为左右丞相，其木牍背面“四年”为补记之事，其字体为早期隶书，古隶之祖。1975年出土于湖北省云梦睡虎地的《秦简》与《青川木牍》

第一类：风格雄强博大，浑厚古朴。这类碑刻的书法，结体宽博，笔画厚重劲挺，布局茂密，气势磅礴，古朴有趣 ，只有少数书体笔画轻重分明，有明显的波势捺脚，在雄强中透出秀逸典雅，如《封龙山颂》、《衡方碑》、《西狭颂》《郙阁颂》。

第二类：方正端直，劲挺峻爽。这类碑刻的书法以结体方正、端庄、扁平方整，方笔为主，笔画棱角森严，痛快利落，风骨凌厉朴茂，如《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《张寿碑》。

第三类：法度森严，秀逸遒劲。这类碑刻书法出规入矩，蚕头燕尾，高雅秀俊，代表了汉隶的风范，被后人称为“馆阁体”，实际上这是隶书高度成熟的表现，其书法风格独具，如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《史晨前后碑》、《熹平石经》、《曹全碑》。

第四类：舒展峻拔，飘逸洒脱。这类碑以笔画方折峭拔，纤劲跌宕，笔势放纵风度洒脱为特点，如《武荣碑》、《景君铭》、《朝侯小子残碑》。

第五类：放荡不羁，肆意姿纵。这类摩崖刻石，如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》、《杨淮表记》、《西岳神符刻石》、《龟山楚襄王刻石》、《黄肠刻石》、《杨量买山地记》、《鲁孝王刻石》、《王陵塞石》、《连云港刻石》、《莱子侯刻石》、《大吉买山地记》、《侍廷里父老刻石》、《司马长元石门题字》、《贾武仲妻马姜刻石》、《文叔阳食堂画像题刻》。

西汉刻石隶书，在其发展过程中创造和积累的丰富而系统的书法形式语汇，可谓盛况空前，作为文化形态的书法艺术，其蓬勃的发展更直接而深刻的原因还在于汉代社会政治、学术指导思想和文化教育政策的变革，汉初知道社会政治思想的是黄老清静宁一的思想，社会经济虽从凋撇逐步走向恢复和发展，但公卿皆武力有功之臣，汉武帝“罢黜百家，独尊儒家”，是一次重大而深刻的大转折，董仲舒以仁德为标志的儒家政治思想，顺应当时社会发展的需要，成为社会的统治思想，对于向全社会传播文化，提高民族素质，从而促进西汉以来文化艺术的发展繁荣具有极为重要的作用。文化教育和社会风尚，直接影响着书法艺术主体的造就和文字，书法本身的发展，从西汉的严延年、张世安、史游、陈遵、谷永到东汉的王次仲、曹喜、梁鹄等一批以书名世，名创精能而载入史册的书法家相继涌现，其中以东汉晚期为胜，值得注意的是他们多为明经之士，具有较高的文化修养，他们在东汉晚期书法的形质创造，风格追求的自觉以及艺术实践的总结、提高上都起着不可估量的作用，文学家、音乐家、书画家蔡邕，更在个人和时代的书法实践上，建立了中国早期书法理论的高峰，大批民间的或社会地位不高的书手、书家所留下的大量隶书刻石作品，充分展示出他们那蓬勃的创造和朴素而丰富的情致，透露出自觉或不自觉之中的书法艺术规律的感悟，以及对文化知识与书法技巧不同程度的把握。

可以想见，没有前述较为长期普及的文化教育和极讲书法风尚作为土壤和气候的形成，是很难形成万紫千红的书法胜境的，从文字、书法本身来看，隶书在西汉中期以来的巨大发展，其物质形式的积累、提炼都已完成并日臻完美，到东汉晚期完全取代小篆而作为正规字体广泛应用于社会，与文字的发展同步，伴随着作者和读者素质的提高，书法本体的欣赏价值越来越受到重视，书法作为一门独立艺术的地位得到了社会认同。

总而言之，书法的欣赏无论是真、行、草、隶、篆都要坚守一个法则，那就是读懂和感悟书法的本体，从而达到相知相悦，此乃书法欣赏之至境，隶书的欣赏莫不如此。

2018.7.10

人民日报刊登

大道至简

条幅

乌鲁木齐一带一路书画巡回颁奖典礼

中堂：猴壽圖

赠父母：福壽康寧樂無窮贈

情侶：百年秦晉連理情

贈兒孫：聰穎正直創人生

贈朋友：智慧神通伴成功

2019.12.7日被巴基斯坦驻中国大使馆哈什米大使收藏

一帶一路中日韓朝蒙五國文化交流、特邀嘉賓集體合影

斗方：觀海聽濤

小品.鹰

參加孫尚忠老將軍書展並贈孫老猴壽一幅

参加市委统战纪念中共“五一口号”发布70周年书画展

冊頁.大篆實至迺有用，道大莫之京。

扇面作品

淡泊明志

书法之美

我感悟到了书法艺术中的悬针和垂露两种竖画书写形式和运笔用意的不同，其它各种点画的书写形式和运笔用意也都如此。其中有的像打雷闪电般疾速划过，有的又像石头从空中下落一样有力；有的像鸿皓在翱翔，有的又像野兽惊骇后在狂奔；有的像鸾在起舞，有的又像蛇受惊后在疾行；有的有断崖颓峰般的气势；有的像人临深渊时靠着枯木那样的神情；等等。在用墨方面，墨重处如裂崩滚翻的浓云，墨轻时又如舒展的蝉翼般明透。在运笔方面，行笔时如泉水一般在涌动，顿笔时又像山一样安稳。在书作的布局谋篇上，一幅好的书法作品，就犹如一幅美的图画。清丽者如新月出现在天空一样秀美，壮观者又象群星列于银汉般雄伟。一副上乘的书法作品，无论是点画的书写，结字造型，布局谋篇，以及书作者书写情感和书写意境的表现反映，要做到自然巧妙，不能做作强为。这一些如同自然界中的事物一样，自身就具有神奇感和自然美，给人的感觉应该是天工之造化，而看不出是人为的运作。我相信了书法家的智慧与技巧，书自心发，手随心动，不轻意下笔，每一点画的书写运笔，都有其用意和缘由。

條幅：禪茶一味

茶不是唯一，却无可代替。

中堂：佛心

扇面：慎獨二字

橫幅：淡泊明志

行草.厚德载物

华严宗缔结寺院中日友好书法展

上求佛道下化众生

丑书固然要反对，然而，我发现有不少人却分不清什么才是真正的丑书。但凡看到那些粗头乱服、形态各异，奇形怪状、自己看不懂的作品都列为丑书，这是不对的。要批丑书，首先得提高自己的眼力，要懂得什么样的丑才是真的丑，而什么样的丑，却不是丑，而是拙。雅俗之美，容易欣赏。而笨拙的美，却难倒了很多人。笨拙的美，需要更高的眼力，所谓曲高和寡、阳春白雪。下里巴人你看不懂就对了。不是你看不懂的东西都是假的丑的。讲起“丑书”人们马上会想起傅山的名言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这种极端的非此即彼的选言判断表现了一个艺术家的反潮流精神，联想到傅山的一贯思想:他提倡四宁四毋的目的无非是为了抒发真情实感，体现生命意志，超越一般意义上的漂亮，追求艺术本质的美。

2018年正月十三，我和兄弟们出去转转，乐呵乐呵！真的很累…刚到家坐下休息喝口茶，顺手拿起秃筆涂鸦一幅。眼睛薇闭，此情此景传于毫端之上。

劝君再进一杯酒，

酒不喝好咱不走。

酒满心实是朋友，

一醉方消万事忧。

知已小聚坦言欢,

抽烟喝酒侃大山。

人间俗事尽结缘，

且将破事放一边。

‘一帶一路’頒發泰國國王子收藏證書

樂道閑居

西鹹新區書法家協會主席麻天闊老師，給學員指導作品知識……

宗秦法汉

中堂：猴壽圖

論《漫畫》

在我们日常生活中，其实漫画无处不在，只要您用心观察身边人与人的关系，人与自然环境的关系，人与社会的关系、用心观察人与事物和谐及风水的关系等等。当人们在生活中一些很小的动态或一句笑料，都可为漫画提供有用的素材，用漫画艺术夸张的手法把一件平常或薇不足道的事，提升到艺术观赏与美的境界，是作品艺术性更高，趣味性更强又幽默又搞笑。

另外，对社会上一些不良的现象运用讽刺的手法，更能启发和教育人的一个高度层次上，这就是漫画的目。

很多人对漫画缺泛认识和理解，还有人看不太懂，关于什么叫漫画，听听丰子恺怎么说：“漫画二字，望文生义，漫，随意也。风随意写出的画，都不妨称为漫画”。

所以说漫画，不仅能传递乐趣，体现趣味，更是能在一些简约的线条和构图里，传达知识、伦理及哲学思想。漫画的世界其实风情万种，漫画应该也算是道家里面所谓的“万妙之门”，其中滋味妙不可言。

宋黎明老师又說：漫画作品是幽默与讽刺的艺术，是逆向思维的艺术，可以提升人的审美情趣；另一方面，漫画表现手段丰富，形式多样，更考验画家的绘画功底。一个杰出的漫画家，能运用多种漫画手法，有效地拓展人文漫画的视野，同时能把一些简单的生活情节提升到一个高度，也是漫画的独特魅力。

当然、漫画需要作者对历史人文、现代各个时代的社会背景及个人对生活要有丰富经验和阅历，才能对创作有很好的帮助。对于民俗文化应有深刻的认识和了解。只有了解和认识，作品趣味幽默性更强，读者才能品味出乐趣来。

以上只是本人对于漫画的感悟，不足之处敬请方家批评指正。谢谢！

劉金民2018年5月19曰写于阿房宫遗址石墎子上

觀海聽濤

《漫画手机》（原创）

1自从恋上手机，忘了美丽娇妻。

一头钻进手机，谁知却是空的。

（2）

外面世界精彩，无奈贼心未改。

法网疏而不漏，只能钻出头来！

（3）

自从有了手机，一切事业荒废。

思来想去生气，把你踩成残废！

(4)

网罗信息量大，看得让人眼花。

不如吞入肚里，待我慢慢消化。

（5）

忙了整整一天，累得身困气喘。

搬来枕头便睡，梦里别有洞天。

積健為雄

路上饭馆常来，只缘四屏小楷。

因字仰慕老师，点心略表情怀。

（油诗、张彩莲）

李老师，是我重拜的对象，几十年前，就知道他老人家大名了，在路上下馆子，常常看见他，:书写的四条屏小楷，吃完饭还不想离去，老板说下次在来，我心想不是你饭菜好，而是字好，恋恋不舍的走了，下次还真来了，从此以后常常光临这家饭馆。

今晚在群里和李老师聊天，聊到拜师一事，顺手涂鸦一幅，我一般不注重细节，只注重神态。想拜师手提一封点心，虽然礼轻点，可老师并不计较这些，主人公还有点，舍不得的样子，这样的学生太小气，这样的神态，不收为好。2018.3.15日晚

抬头看日头，骄阳象馒头。

焉知云天外，依然红日头。

人处密云下，枉言春和秋。

萧萧草木情，都是上天赐！

（一岁老人诗）

抽时间一定往天上望望。看到什么不重要。重要的是你完成了一个壮举——龙抬头[呲牙]！农历2018.2.2日

中堂：鶴壽圖

毛泽东沁园春雪

隸書團扇

拿本旧书，泡杯清茶。

阿房遗址，看看风景。

昆明池边坐坐，独自慢慢喝着。

身旁没有美女，却有荷花许多。

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（隶书论）

隶书的源头与流变可上索到战国时期，1979年出土于四川省青川县郝家坪的《青川木牍》可以佐证，此木牍书于秦武王二年至四年即（公元前309—前307）年，木牍皆两面墨书，正面记载为“二年十一月”王命丞相戊内史偃等更修《为田律》等内容，据《史记.秦本纪》记载，秦惠文王九年灭蜀，秦武王二年初置丞相，樗里疾，甘茂为左右丞相，其木牍背面“四年”为补记之事，其字体为早期隶书，古隶之祖。1975年出土于湖北省云梦睡虎地的《秦简》与《青川木牍》

第一类：风格雄强博大，浑厚古朴。这类碑刻的书法，结体宽博，笔画厚重劲挺，布局茂密，气势磅礴，古朴有趣 ，只有少数书体笔画轻重分明，有明显的波势捺脚，在雄强中透出秀逸典雅，如《封龙山颂》、《衡方碑》、《西狭颂》《郙阁颂》。

第二类：方正端直，劲挺峻爽。这类碑刻的书法以结体方正、端庄、扁平方整，方笔为主，笔画棱角森严，痛快利落，风骨凌厉朴茂，如《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《张寿碑》。

第三类：法度森严，秀逸遒劲。这类碑刻书法出规入矩，蚕头燕尾，高雅秀俊，代表了汉隶的风范，被后人称为“馆阁体”，实际上这是隶书高度成熟的表现，其书法风格独具，如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《史晨前后碑》、《熹平石经》、《曹全碑》。

第四类：舒展峻拔，飘逸洒脱。这类碑以笔画方折峭拔，纤劲跌宕，笔势放纵风度洒脱为特点，如《武荣碑》、《景君铭》、《朝侯小子残碑》。

第五类：放荡不羁，肆意姿纵。这类摩崖刻石，如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》、《杨淮表记》、《西岳神符刻石》、《龟山楚襄王刻石》、《黄肠刻石》、《杨量买山地记》、《鲁孝王刻石》、《王陵塞石》、《连云港刻石》、《莱子侯刻石》、《大吉买山地记》、《侍廷里父老刻石》、《司马长元石门题字》、《贾武仲妻马姜刻石》、《文叔阳食堂画像题刻》。

西汉刻石隶书，在其发展过程中创造和积累的丰富而系统的书法形式语汇，可谓盛况空前，作为文化形态的书法艺术，其蓬勃的发展更直接而深刻的原因还在于汉代社会政治、学术指导思想和文化教育政策的变革，汉初知道社会政治思想的是黄老清静宁一的思想，社会经济虽从凋撇逐步走向恢复和发展，但公卿皆武力有功之臣，汉武帝“罢黜百家，独尊儒家”，是一次重大而深刻的大转折，董仲舒以仁德为标志的儒家政治思想，顺应当时社会发展的需要，成为社会的统治思想，对于向全社会传播文化，提高民族素质，从而促进西汉以来文化艺术的发展繁荣具有极为重要的作用。文化教育和社会风尚，直接影响着书法艺术主体的造就和文字，书法本身的发展，从西汉的严延年、张世安、史游、陈遵、谷永到东汉的王次仲、曹喜、梁鹄等一批以书名世，名创精能而载入史册的书法家相继涌现，其中以东汉晚期为胜，值得注意的是他们多为明经之士，具有较高的文化修养，他们在东汉晚期书法的形质创造，风格追求的自觉以及艺术实践的总结、提高上都起着不可估量的作用，文学家、音乐家、书画家蔡邕，更在个人和时代的书法实践上，建立了中国早期书法理论的高峰，大批民间的或社会地位不高的书手、书家所留下的大量隶书刻石作品，充分展示出他们那蓬勃的创造和朴素而丰富的情致，透露出自觉或不自觉之中的书法艺术规律的感悟，以及对文化知识与书法技巧不同程度的把握。

可以想见，没有前述较为长期普及的文化教育和极讲书法风尚作为土壤和气候的形成，是很难形成万紫千红的书法胜境的，从文字、书法本身来看，隶书在西汉中期以来的巨大发展，其物质形式的积累、提炼都已完成并日臻完美，到东汉晚期完全取代小篆而作为正规字体广泛应用于社会，与文字的发展同步，伴随着作者和读者素质的提高，书法本体的欣赏价值越来越受到重视，书法作为一门独立艺术的地位得到了社会认同。

总而言之，书法的欣赏无论是真、行、草、隶、篆都要坚守一个法则，那就是读懂和感悟书法的本体，从而达到相知相悦，此乃书法欣赏之至境，隶书的欣赏莫不如此。

2018.7.10

扇面：琴瑟和鳴

酒仙二字