精美的石头会唱歌——六六姥爷／文并摄影

六六姥爷

过去，玩石，赏石和藏石，在一般人看来，都是些富豪人家和纨绔子弟们的闲情逸致。如今，这个看法过时了。人们的生活水平提高了，生活丰富多彩了，玩石、赏石和藏石，陶冶性情，不再是有钱人的专利。

太子河流经本溪，本溪是盛产太子河石的城市。过去，每当洪水过后，河床裸露，总会见到许多人到河边寻找石头。爱石人总能拾到自己的喜爱。带回家里，又洗又刷，沉浸在淘到宝物的喜悦之中。当然，这些都是只能放在房间或案几上的小型观赏石。现在，爱石藏石的人多了，要拾到满意的石头，恐怕不那么容了。

不知道是从何时开始，石头文化进入山城本溪，用大石头装点城市似乎成为了一种时尚。在马路口、住宅旁、公园里、标志建筑边，人们总会见到大大小小的石头，或立或卧，或刻字或无字。它们材质不同，奇形怪状。有的像动物，有的像植物，千姿百态。有的纹理奇特，像山水画。这些大型的观赏石，给城市带来了高雅的文化气息，也提升了城市的文化品位。

刻字的石头一般对石材不太讲究。大理石、花岗岩居多。但是何人题字是很有讲究的事。有历史记载，秦始皇开创了刻字立石的先河。他每到一处巡视，就要题字立碑，一是记录自己的行踪，二是标榜统一四海的功绩。当然也有例外。武则天就只立碑不题字。她为何立了块“无字碑”，至今仍是个谜。后人探究原因有四说：一说武则天立“无字碑”，是为了夸耀自己的功绩，表示难以用文字表达。一说武则天自知罪孽太大，无言为自己立传，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。一说武则天立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评说。一说武则天觉得死后与唐高宗合葬，难以称呼自己的名位，就用立“无字碑”的办法来回避。

弄块名人题字的碑做镇宅或镇店之宝，往往是很有面子，很荣耀的事情，古今有之。北京的恭王府里就有康熙皇帝的“天下第一福字碑”。据说，康熙的书法极好，却很少题字。所以康熙御笔在历代帝王的墨宝中是最少的，以至后来也就有了“康熙一字值千金”的说法。恭王府因康熙的“福”字碑而蜚声域内，一个“福”字，实是汲天地之灵气，纳万物之精华，受到平民百姓的喜爱，直到今天，每逢元旦、春节，为沾“福”气，人们都把康熙的天下第一“福”字贴在门上，以示对未来生活的美好祝愿。

现在，人们仍然喜欢用名人的题字刻石，或立在自己的店铺旁，或立在自己的宅院里，借以显示主人的身份和地位。作为城市的建设者，自然也会利用有影响的人物，以及本地名人的声望和名气，来提升城市的档次和品位。比如在小堡4路车站边就立了块王盛烈（1923—2003）的题字碑。王盛烈原是鲁迅美术学院副院长、中国美术家协会常务理事。他题写的“枫华”二字，刻在了褐红色的大理石上，笔锋犀利，富于艺术之美。

比如，立在太子河滨河路的一块巨石上，刻的“太子河”三个大字，就出自冯大中之手。伏虎草堂主人冯大中是享誉全国的本溪名人，“太子河”三个字苍劲有力，面对日夜奔流不息的太子河，尽显其意境之美。

当然，立在城市各处的无字石也随处可见。这些石头以奇石具多。奇石是大自然雕琢、洗炼的结果。凡是以自然美为特征，展现形象艺术，并具有一定观赏性的石头都可称之为奇石。

出了沈丹高速路进入本溪，首先进入人们眼帘的，是立在了本溪城建规划展示馆前的一块大大的观赏石，石面上的红白条纹，犹如天边飘来的一缕晚霞；

华夏花园小区里的奇石，千姿百态。有的像玉兔下凡，有的像金猴揽月，有的像金鸡独立；

大峪华程路与上海路交汇的街心花园边，立着几块奇石，像麒麟、像寿星；

本溪体育馆外，有块巨石上的纹理则像一幅妙曼的山水画。

在我们这座城市里，各种各样的观赏石星罗棋布。平顶山森林公园里，刻字石随处可见，数不胜数，俨然就是一座书法博物馆。本溪著名的书法家韩天福、赵福元、赵有恒等，在山上都留有书法石刻。

城市因奇石而提升了文化品位。冰冷的石头本无生命，然而是那些热爱生命热爱生活的人，把默默无闻的石头发掘出来，并赋予了它们生命，给城市带来温馨。人们在感谢大自然馈赠的同时，也深深地感受到石头带给人们的情趣和快乐。当人们日夜与精美的奇石相伴的时候，精神也得到了陶冶和愉悦。

记得有一首歌这样唱道：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获。只要你懂得它的珍贵，山高路远也能获得。”我想，本溪的石头会唱歌.它见证了城市日新月异的变化，在滔滔的太子河水的伴奏下，它在歌唱我们勤劳奋进的本溪人，歌唱我们美好幸福的生活。