一路向西，阿里环线（上）——神山圣湖神佛寺，转山转水转佛塔！

东子

拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”。阿里环线～～起点。

沿着国道318线一路向西，满目都是藏传佛教的元素。

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。甘丹寺最古老，哲蚌寺规模最大，色拉寺每天下午三点的特色辩经，拉卜楞寺有世界最长的转经筒，塔尔寺有纪念宗喀巴大师的大银塔。

从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台。也就是说，在卫藏地区，达赖驻地拉萨布达拉宫而班禅驻地日喀则的扎什伦布寺。他们同属于宗喀巴大师创立的格鲁派。

穿行在高大的白墙、红墙之间的廊道，犹如走在时光隧道，你会感觉到尘世的喧嚣离你越远，内心涌起的禅意越深。又犹如行走在时光隧道中，思绪会随之飞向遥远的历史时光，那一个个逝去了的、一生都在不断追寻佛法、曾经鲜活的生命，他们的精神已经永恒。

扎什伦布寺始终是后藏人民的精神寄托，万物有灵和珍爱生灵的观念渗透于每个人的心中。

高原的生存环境非常恶劣，唯有崇高的信仰和佛陀可以给人以藉蔚和生生不息的力量。

我感到这似乎是整个西藏的表情，她们笃信的宗教寄托着他们纯净的灵魂，他们生活得简单却满足。

在经殿的香雾中，静心，倾听，诵经的真言。呢呢喃喃的梵音，带你，走近雪域天堂。

磕等身长头的信徒将会在这里，合十、顶礼、闭目，磕下一个又一个的等身长头，就好像汇集到同一条路上，同一个信念中。

感动我们的往往和物质关系不大，比如一些原始的、粗糙的、本性的的东西，一路磕长头的虔诚信徒。

据说来西藏洗涤心灵的，除了天蓝的洗了一遍心之外。可能只有这里才能洗涤吧。

三大藏区大概区域：安多藏区位于羌塘高原，介于青海、甘肃、四川与西藏接壤的高山狭谷地带。卫藏是两个地区的合称：卫，又称前藏，大致相当于现今的拉萨市、山南地区和林芝地区西部；藏，又称后藏，大致相当于现今的日喀则地区。康巴藏区位于安多藏区和卫藏地区之间,青藏高原的腹地和川藏高原的西北部。

藏传佛教之大概派别——藏传佛教宁玛派也称“红教”，藏传佛教中最古老的教法，在11世纪时形成宗派体系，由莲化生大士创建，它所传承的教法主要是前弘期传译的密法，故称为“旧派”；噶举派是藏传佛教的一个派别，俗称“白教”，是后弘期西藏佛教的重要宗派之一，由马尔巴创立；萨迦派又名“花教”，是藏传佛教当中的四大派的其中之一，萨迦的藏语是灰白色的意思，因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白，故名，萨伽派在11世纪时由昆•贡却杰布肇始，由其子贡噶宁布弘扬广大，承传至今；藏传佛教的格鲁派，俗称“黄教”，是藏传佛教中的后起之秀，由宗喀巴大师创立。

尘嚣很远，禅意渐近。世界仿佛就在静止了，不争不吵，静谧安宁……

离开日喀则之后翻越嘉措拉山口，前往定日，最美的风景在路上，在未知的前方。

阳光从云层中穿过，在延绵起伏的山峦上变幻出奇异的光影。

沿途路边的油菜花地给粗狂雄浑的青藏高原抹上了一道道靓丽的金黄，让我们一路赏心悦目。

有“天梯”之称的曲宗公路，它是前往珠穆朗玛峰的北坡登山大本营的唯一公路，公路沿途能看到珠穆朗玛等海拔8000米以上高峰的壮美景色。

延绵不绝的高原天路

这条公路包含了密集、复杂的U型弯和S型弯的盘山路段。

真正的西藏风光，辽阔的狂野，光秃秃的石头上，低得快掉下来的云朵。

珠峰脚下的绒布寺

世界之巅，如此崇高圣洁，可望而不可及，能在近距离上目睹，此生已无憾矣~~

珠穆朗玛峰位于西藏定日县正南方，喜马拉雅中段的中尼边境处。珠穆朗玛，藏语意为“圣母”，它是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，海拔8,848.13米，为世界第一高峰。

亲眼目睹珠峰真面目的那一刻有种说不出的感觉，真的像明信片上的那样，很圣洁。

下了珠峰前往老定日，一路风起云涌，奇幻莫测。

从绒布寺到老定日的这段路可谓是惊险刺激，因为这根本不能称为是路，只是走的车多了，才碾出来的两条车轮印。我们都在乱石堆中行进。

湖光山色，如梦如幻，这一刻只想静静的堆起玛尼，默默的祈祷，只有西藏特有的风景！

途径一处遗弃的古藏族城堡

透过光影，探索历史的沧桑

文明一直在高原延续～～

绵延的天路带着我们走向天际

进入希夏邦马景区，路两旁的景色格外得好

光影斑驳下的高原令人流连忘返

到达佩枯措，可惜没有全貌看见唯一在中国境内的8000米雪山，希夏邦马峰8012米。

景观的层次很丰富，近处是黄绿的草原，再后是雪山，最远处是蓝天白云。

位于希夏邦马东北侧的佩枯措，是日喀则地区最大的湖泊，佩枯岗日山脉的冰雪融水养育了湖边的草甸，也养育了佩枯措。佩枯措就像是一块蓝色的绸缎，镶嵌在喜马拉雅，见证着沧海桑田的变迁。

又经过这样的n拐，准备进入吉隆沟

尼泊尔的货车源源不断从口岸运输国内商品。

吉隆沟给人最大的感受是惊讶于造物的神奇，竟然会让四季并存在这么狭小的一个山谷里。峡谷里绿树成荫，繁花似锦。叶松昂首云天，亭亭玉立；长叶云杉干形通直、小枝柔细如同垂柳。恬静的村庄被绿树环抱着，不远处能清楚地看见若隐若现的雪山。

这是一片未被开发的处女地，原始自然生态保持完好，走进吉隆，如同来到世外桃源。这里的雪山、冰川、草原、湖泊，可将人的魂魄勾去，使人在超然物外的胜境中飘飘欲仙，物我皆忘。

小河谷装下了半部西藏史，尼泊尔尺尊公主远嫁吐蕃赞普松赞干布时途经吉隆入，唐朝著名外交使节王玄策第二次出使印度时，帝那伏帝王阿罗那顺拒绝大唐使者入境，王玄策从吐蕃借兵一举平定阿罗那顺叛乱，并从印度经吉隆回国。吉隆自古就是西藏与尼泊尔交往和通商的要道。

这里的藏民好辛福的生活！

尼泊尔，印度的各教信徒也是源源不断从吉隆沟入境，朝拜神山圣湖。

沿吉隆沟而上翻越孔塘拉姆山口，前往阿里。

途径一小片土林，充满历史厚重苍凉！狼毒花风中摇曳。

垒起了玛尼堆，升起了风马旗！

金灿灿的油菜花给高原的苍凉带来许多生机。

那一刻，我升起了风马，不为祈福，只为守候你到来！

天顶着湛蓝的天空和梦幻的云彩，有一种行驶在天边的感觉。

翻越一个较矮的山口后，接踵而至的彩色地貌，美极了！

砂石山坡、雪山湖泊、彩色山丘、多变的云朵

途经昔日达吉岭寺，日喀则地区萨嘎县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

创建于1729年。该寺是拉萨小昭寺的分寺之一。

站在这里视野极为开阔，那条弯弯曲曲的河流就是著名的雅鲁藏布江，它静静地从我们眼前流过，闪着晶莹的光逶迤远行并渐渐消失在群山之中。

现在这里主要由三部分构成，一座小型的寺庙、一片倒塌的僧舍和一组尽显沧桑的灵塔群。

灵塔群占据了整个寺庙视野最为开阔的地方，灵塔是安置圆寂高僧骨灰或肉身的地方，在西藏只有那些转世活佛才有资格使用灵塔葬。

小寺庙依然有大感觉。昔日达吉岭寺在我们的行程中仅仅是匆匆而过，当我们站在这里向远方眺望之际，一种苍茫而灵异的感觉油然而生。

这就是高原人类的精神支柱，凭借这些精神层面的支撑，他们世世代代地顽强生活在这片雪域高原之上。

信仰的力量是无穷无尽！

进入了阿里地区，也就进入了，神山圣湖核心区了，心情也逐渐虔诚许多。

冈底斯山脉和喜马拉雅山雪峰孕育着南亚诸大河流。冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河。

圣湖鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开。

鬼湖拉昂措个，拉昂错湖属微咸水湖，由于湖水不能饮用，且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。

纳木那尼雪山下孕育了这一片蔚蓝的拉昂错

站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起，偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得像是站在了宇宙边缘。

鬼湖是无风三尺浪，湖边暗红色的小山，颜色迷离，湖里还有一个小岛，也是暗红色的。行至湖边，耳边阵阵波浪声，卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。

漫步湖边，冷风迎面扑来，如雷贯耳的波涛声动人心弦。

站在鬼湖岸边，一股忧伤的感觉顿时从胸中升起，前不见古人，后不见来者；苍天悠悠，大地空旷。

在鬼湖畔全是沙子。没有生命的跳跃，保持了千年的安静。

鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。

神山岗仁波齐位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山的主峰，海拔6638米。

岗仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。

冈仁波齐是被世界公认的著名神山，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。

自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被雍仲本波佛教、印度佛教、印度教和耆教誉为神山、圣湖，佛教信徒更把它看作是圣地和“世界中心”。

转山朝圣者们世代相传，围绕岗仁波齐转山一圈，可以洗净一生罪孽，转上十圈者，可以在五百轮回中免受地狱之苦，而转山百圈者，便可以成佛升天。

岗仁波齐峰为核心的转山道，全长约为56公里，一般转山者需两到三天。以磕长头方式转山的虔诚信徒，转完一圈多需要15－20天。

当眼前神山印入心中，想起了电影《冈仁波齐》的等身长头者，：老人，小孩，孕妇，领航者等。

那一年， 磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖。

西藏三大圣湖：玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措

纳木那尼峰，海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。

那一世， 转山转水转佛塔，

不为修来世，只为途中相见。

“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。

玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方

藏族人把这里誉为人间的天堂。站在湖边望神山，你会被着神仙的天堂而感动。

白云雪峰，远山隐约可见，景色奇美。

信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌肤上的污秽。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。