逝水流光（14）：《追思程燮昌先生》

过客

《追思程燮昌先生》

前些时候，我把对程燮昌先生教书育人的一些记忆，整理成几段文字，发到网络上，并由此有缘与先生的公子同祖、彤光建立了联系。交谈中，我说起读过他们父亲的二首诗词，至今只记得一二句了。彤光兄弟立刻将他父亲的生平简历和存世的诗稿，慷慨地发给了我。重温程燮昌先生的诗词，看到程燮昌先生的生平，既觉亲近又不胜欷歔。

这些天，我研读程燮昌先生的诗词，试图依着时代的脉络，循着先生生平的轨迹，去掀开一段尘封的历史，努力从诗词中了解、揣摩先生的精神与情怀，尽量在记忆里不断清晰先生的音容形象。

程燮昌先生

　　程燮昌先生，宜兴和桥人，生于1922年10月，7岁入学和桥鹅山小学、1937年彭城中学毕业，家乡沦陷，开始漂泊。先后避难官林湖滨，又到闸口乡的闸口小学、聚龙桥小学、北渠小学等地教书谋生。抗战胜利后，考入省立无锡师范，半年后因经济困难而休学。1947年考入无锡国学专科学校，直至1949年毕业。

        程燮昌先生在无锡国专读书时，正值国共内战白热化时期。为了应付战争的厐大开支，国民党统治区内滥发纸币，物价飞涨，横征暴敛，搜刮民脂。为了补充损耗的兵员，还到处抽壮丁、拉壮丁。弄得民不聊生，怨声载道，在富庶的江南，乞丐随处可见。

        程燮昌先生痛恨那些贪官奷商，曾仿《陋室铭》，写了一篇《扑满铭》。“扑满”，是古时候人们儲钱的一种盛具，类似今天的儲蓄罐。扑满，一般用陶泥制成罐形或匣状，只在顶端开一个能放进铜钱的小口子，钱装满后，要用的时候便把它扑打敲碎，“满则扑之”，故叫“扑满”。

        程燮昌先生的《扑满铭》全文如下：

        “质不在精，陶冶可成。口不在大，见钱便吞。斯是扑满，惟利熏心。求之若饥渴，得之喜不禁。儲貯日益夥，恶贯将满盈。可以惕顽冥，警不灵，毋居奇而计赢，毋剥肤而残民。石崇金谷坏，邓氏铜山贫。易经云：满则招损。”

         文中还引用了典故“邓氏铜山”和“石崇金谷”，指出即使你富可敌国，钱财终究是身外之物，最后还不是“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。这篇《扑满铭》，被刊登在1948年无锡的《大锡报》上。

        

        1948年的小除夕，程燮昌先生又作了一首《贫民泪》：

        “囊无一粒灶无烟，饿死穷檐亦枉然。

         瓢里糠皮毋许吃，犹留两日度残年。”

       

        那年冬天，下了一场纷飞的大雪，他触景生情，还写了一首《咏雪》：

        “莫道飞来片片轻，天公有意费经营。

         只因世道崎岖险，铺得高低一样平。”

       

        那年，他还曾登上无锡惠山，写了一首《咏二泉》“寄友勉志”：

        “荡漾波光照眼明，在山泉水本来清。

         倘教流到人间去，愿作甘霖济众生。”

        

        程燮昌先生经历过贫困，经历过漂泊，他始终站在平民的立场上，诉说着他们的痛苦，期盼着世道公平，众生不再贫穷。在这些诗文的字里行间，处处凝结着他的那种忧国忧民的情怀。

        1949年，苏南国民党统治区风雨飘摇。4月，解放軍突破长江天堑。目睹国民党军政溃退前的种种现状，程燮昌先生用文字作了社会写真：

    【县老爷】一任县长半世粮，亲戚朋友爪牙张。成例在前不用改，民脂民膏一扫光。

    【法院】  堂堂大门八字开，有理无钱莫进来。两败俱伤管不得，公平判断非一回。

    【警局】 岸上高呼要查船，明明满载是粪便。值百抽一照章纳，如今只有屁无捐。

    【蒋军官佐】 花天酒地共疯狂，袁头钞票用不光。大炮一响报解放，跳上包车逃命忙。

    【银行农贷】 农贷期限只两天，乡民济济互争先。今日高挂例假牌，明天说是星期天。

    【粮商】 金圆钞票不值钱，囤积物资最妥善。暂停营业门常闭，升斗小民泪绵绵。

    【小学教师】 为留“鸡肋”送钱财，东移西借高债台。师母难为无米炊，对泣牛衣粉笔灰。

    【壮丁家属】 老夫只有一个儿，全家八口靠他撫。如今抽丁为内战，几亩租田谁来锄？

    【公务员】 上月薪米六斗余，个人生活可维持。这回调整加千倍，领得糙米一斗五。

    【农民】 穷人偏偏儿女多，油盐酱醋样样无。劳苦终年肚难饱，腰酸背焦凭谁诉？

    【菜贩】 昨日卖掉菜十箩，共得大头十二个。今朝再去贩小菜，五个大头换一箩。

        苏南刚解放，新生政权需要大量革命干部和各种人才。中共华东局沿用陕北公学的模式，建立了苏南公学。

        1949年6月，程燮昌先生投身革命，入苏南公学受训。他憧憬光明，对新社会充满着希望。开学典礼的当晚，满腔热忱地写了一首新诗：

     多少年了，

      我关着门，在窗下推磨，

      日行千里，足不出户。

      世面，不见；风雨，不经；目标，也没有，

      我忘记了门外还有人。

     后来，我为了生存，

      在偏狹的角落里角逐，

      看见了不少狰狞的面孔，

      在裙带圈外徘徊，

      由失望而颓废，

      在魔掌下挣扎

      喘不过气来。

    如今，

      随着乌云的消逝，

      鲜花已沐浴着阳光

      滋长！滋长！

      大地充满了希望。

    门外，伙伴们在高嚷，

      灯塔在望，

      让我们合成一支铁的巨流，

      浩浩荡荡，

      冲洗那污秽的地方，

      流进那民主的海洋。

       建国前， 程燮昌先生的诗歌，抨击社会阴暗，反映平民疾苦，期盼世道公平，祈愿众生温饱。他反映社会底层平民的生活，似有“三吏”、“三别”的遗风。这种人民性，形成了他诗歌创作的特点。他用诗文针砭时弊，激浊扬清，负起了知识分子应有的社会责任。

        另外，从文学欣赏的角度来看，由于程燮昌先生受过国学的专修，诗书画和金石丝竹均有一定的功底。他写的这些诗，大都严格遵循了律诗的格律和诗韵。

        程燮昌先生的那些诗，起承自然，易懂易记，平仄有度，朗朗上口，且诗思飞扬，常有金句出现，足见他有着颇高的国文造诣。

        

        

      

        

1949年9月，程燮昌先生结束了苏南公学的学习，被分配到丁蜀中学任教导主任；1952年9月调任夏芳中学校长，1956年加入中国共产党，1960年2月调任宜兴三中教导主任（三中后改为和桥中学）。

　　建国以后，程燮昌先生创作的诗词，现存仅有十几首。其内容一部分是与教育有关，多半还是关注农村农业农民。或许是他长期工作在农村中小学，接触的学生家长又大多是农民，所以他总是祈盼着岁稔年丰，农民能夠丰衣足食。浓浓的三农情结，维系了先生的一生。由于自己在教育工作的岗位上，他所能做的只有组织师生“全力支农”。

1956年，程燮昌校长邀请全国劳动模范、闸口乡北沙滩农民邓槐银到夏芳中学作报告，向师生介绍组织农民由单干到互助组到合作社，努力恢复和发展生产的情况，他作诗《献给北沙滩高级社邓社长》：

建社当家蠡水东，不辞劳瘁不居功。 发扬民主赖领导，不是状元亦英雄。

1958年，记事师生支农，程燮昌先生写了两首【浪淘沙】。其中在《端节战斗》里写道：

“蒲剑露锋芒，节届端阳。师生全力援大忙。夏芳、徐塘转上阳，忘却夜凉。 夜归队伍长，镰指灯光。厨公报道谷糈香。泥腿滿堂暖洋洋，一觉天亮。”

另一首【浪淘沙】的下半阕写道：“两氿映铜峰，麦浪翻空，丰收景象一望中。生产热情红似火，全力支农。”

是的，“全力支农” ，他饱含热情为师生支农而歌，写了《支农小唱》：

（一）、一手镰刀一手筐，刨光田埂同草塘。送罢太阳迎月亮，秋熟定把卫星放。

（二）、河畔草泥堆成行，师生运肥灰仓旁。锄柄且当扁担扛，那管肩头负小伤。

（三）、脱下棉衣闹积肥，浜头车尽搅草泥。莫看咱们年纪小，逼得龙王迁坝西。

那年夏收夏种时，还写了一首《农村即景》：

“豆连垄亩麦连阡，双季秧针绿如毡。 凭借东风强有力，声声欸乃河泥船。”

程燮昌先生的诗词，用词很接地气，那些“草泥”、“灰仓”、“同草塘”、“河泥船”、“搅草泥”等都是当地农业术语。【浪淘沙】里提到的“夏芳、徐塘田、上阳”，正是夏芳中学附近的村庄名字。文字无论雅俗，被他嵌入诗词，滿腔热情再加点乐观主义和浪漫色彩，便变得非常鲜活生动。

在上世纪六十年代初期，程燮昌先生还分别为北新农业中学建校七周年、和桥渔民子弟流动学习总校成立一周年写了贺诗，还赞扬南京农学院到宜兴设立分校是：“南农在此设分校，为我太滆育新苗。”“树木树人百年计，面向农村立功劳。”

程燮昌先生现存的诗稿中，他共填词三首，且都是【浪淘沙】。说明先生对该词牌情有独钟，能熟练运用其词律。三首所用词韵为平声第一和第二部。如1963年写的《咏雷锋》（调寄【浪淘沙】）：

“风格似乔松，屹立高峰。于平凡处见英雄。忘我精神谁得似，处处为公。 举世学雷锋，遐迩成风。生的伟大死哀荣。二十二年生活史，一片鲜红。”

或许是因为从1951年知识分子思想改造开始，政治运动接连不断，语言环境有了变化？或许是因为教务行政工作的繁忙？或许是因为还有些作品在岁月的长河里已经流失？……。不知道什么原因，建国以后，程燮昌先生的诗词存量很少，甚至有几年的空档期。而且仅存的诗词中，有些使用了通俗的政治词语，甚至有政治口号的直接植入。

当然，我们都曾经一样被时代潮流所裹挾，谁没有湿过身，谁没有高喊过政治口号？对这些诗词，我们当然不会用现在的三观去苛求，但相比之下毕竟有点逊色。

程燮昌先生熬过了“文革” 的批斗，即将熬过十年动乱的时候，却没有能熬过疾病的折磨。

1975年3月18日，寒冷的春节刚过，54岁的程燮昌先生因长期患有支气管哮喘和肺气肿，终因医治无效，在贫病中英年早逝。

20日下午，程燮昌先生的追悼会在和桥中学礼堂举行。哀乐低迴，先生的遗像两旁挂着两副“挽联”：

从事革命工作克己奉公

献身教育事业呕心沥血

二十五年如一日兢兢业业

为党培养接班人忘我劳动

程燮昌先生的一生，一直生活在动荡和物质稀缺、贫穷落后的年代。他存世的三十多首诗词文稿，不知道有多少曾在报纸书刊上公开发表过，除了他的亲属之外，也不知道还有几人读过？我想，读者的多少已经并不重要了，也不会因此而影响这些作品的价值。正如清代诗人袁枚，在那首叫做《苔》的诗中所言：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开”。苔藓在阳光没有照到的地方，生命照常在萌动，一样拥有绿色，还会跟牡丹一样自豪地开花。生命是平等的，苔花虽然渺小，不引人注目，也无人喝彩。但它还是那样执着地兀自开放，不辜负自己，总想把美丽的瞬间绽放给这个世界。程燮昌先生的诗文，不就是这样的苔花吗！

由于学生愚钝， 对程燮昌先生的作品，我只能做一些不恭的臆想和揣测，谬误定多。好在我的主旨只是，藉此对程燮昌先生进行虔诚的追思和怀念。

今天，我在这里追思程燮昌先生的同时，也感恩我的其他的师长，也对那一代饱经磨难的知识分子，表示敬意和深深的怀念。

我在研读程燮昌先生诗词和生平的时候，耳边仿佛一直有一首背景音乐在循环播放。对，就是弘一的那首《送别》：

长城外，古道边，芳草碧连天。

晚风吹拂笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，唯有别离多。

长城外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊。

天之涯，海之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

歌声轻轻的，是那么古朴、那么苍凉……