虞姬沟记忆：表叔清华

沭阳都市168商务宾馆

大半生的人生，走过太多的路，相逢过太多的人。生命之中，总有那么几个人，虽然早已淡出了视线，虽然早已不在身边，自己却依然会牵记。当春风卷起尘沙，一些生动的画面，不经意惹了深眷的眼眸。多少感念与想念，再次奔流，决堤……我们的世界，有些人来过，也许，只为一季花事的约定，花期一过，一树婆娑的影儿，最终，繁华了我们的流年故事。

颜集的虞姬沟北岸有个村庄叫潘庄村，这个村名是怎么来的，到今天我也没有搞清楚。因为，在这个村里，根本就没有几家姓潘的。即使有些人姓潘，例如我的母亲，也都是外地嫁过来的。村里丁姓人家占多数，而外姓很少，我的表叔清华就是外姓的之一。这里的丁姓人家七八代之前是一个老祖，其中一支在解放前逃亡台湾。所以，在文革期间，村里丁姓很多家庭被划分为“四类分子”，家庭成分都比较低，虽然是大户大姓，却是被少数外姓人家管理和管制的。在我的记忆里，村里的队长、会计、记工员、保管员等职务都是外姓人家干的，只有农活是丁姓干的。开批斗大会时，批斗人基本都是外姓，而被批斗的全部姓丁。由于外姓都是孤门小姓，他们都和丁姓通婚，所以也都是亲戚，在批斗过程中还是留有情面的，不好下死手。表叔清华的父亲大叫驴，就是我们生产队队长，大叫驴的母亲是我们丁家的姑奶奶，大叫驴就是我们父辈的表叔，所以，大叫驴儿子清华就成了我的表叔。

我第一次对表叔有印象是五六岁时候，那是个冬天，很冷。吃过早饭，奶奶带着我溜门子玩，就玩到了大叫驴家。那时候老姑奶奶还健在，七八十岁了，坐在茅草房子门口晒太阳。老姑奶奶老远就喊：“他大舅妈你快点过来，我有话给你说。”奶奶搀着我急忙走过去，并让我喊几句姑太太。老姑奶奶伸出干枯的手摸了我的头，望着奶奶说：“早晨听大叫驴说，今天要开斗争大会批斗你，你抓紧躲一躲吧。”姑奶奶是姓丁家人，经常会通风报信给我们的。奶奶听说这话，脸色突变，带着我转身就走，迎面就看见大叫驴兴冲冲地走过来，边走边喊：“找还不如遇呢，老大嫂子啊，批斗会快开始了，跟我到大队部去吧！”他话音未落，从大叫驴身后面窜出来一个小伙子，手拿一把剪刀跑上前来，一只手按住奶奶的头，一只手用剪刀快速地剪奶奶的头发。坐在门口的姑奶奶连声喊叫：“清华，你这熊孩子，小心些，对你表大娘少剪一些就算了，不要吓着孩子啊！”那个叫清华的小伙子便停了手，转身把我抱在怀里，对奶奶说：“俺表大娘，走吧，到大队部开批斗会吧。”这个小伙子就是清华表叔，是队长大叫驴的大儿子。

批斗会上，被批斗的男人要刮成光头，而被批斗的女人，要剪成阴阳头----半边留长发，半边剪光。因姑奶奶阻止，奶奶的头发只是象征性地减去了几缕。几个姓丁的男人及家属排成一排，站在大队部门口的老柳树下面，每个人后面站两个小伙子，每个小伙子架着被批斗人的一个胳膊。批斗大会开始时候，主持会议的是公社派下来的干部，姓尤，老百姓都喊他“油心肺”，估计他的真实姓名应该叫：“尤新会”什么的。我大学毕业后在县委工作以及后来干乡镇党委书记时候，专门查过，还真有这个人，当时是公社革委会副主任，老家是北丁集的，儿子和我还是同学。尤主任高举手掌往面前桌子上猛地一拍：把某某人押上来！两个小伙子便架着被批斗的人，一路小跑，押到大板凳搭成高台上。尤主任便开始读批斗稿子，内容无非是死不改悔啊，家里还养几只鸡；或者是胆大包天啊，没有请假尽然敢出村去走亲戚之类的话。念完稿子以后，再把下一个押上来，换个姓名再念一遍。全部押上来以后，就开始最后一道批斗程序：游大队。用旧报纸糊好的高帽子戴在每个被批斗人的头上，脖子上象征性地套一个细草绳，让小伙子牵着，排成队列，沿着虞姬沟河堤，从村西头的西小潘庄向东走，一直游斗到村东头的酒店庄结束。带头被游斗的永远是住在后院的本家大爹丁振洪，据说他家解放时候有几分薄地，被评为富农成份，他需要边走边喊：“四类分子就是我！”“打倒富农丁振洪！”等口号。表叔清华抱着我，手里拉着套在奶奶脖子上的绳，走在队伍最后面，走着走着，趁着人多不在意时候，就带着奶奶溜到一个草垛或者大树后面，把奶奶脖子上的绳索取下，高帽子拿掉，说：俺表大娘快跑吧！就让我奶奶抱着我，偷偷地跑掉了。我们都跑了很远，表叔还要在背后喊：“不要把这事情告诉俺大啊！”我知道，他偷偷放了我们是瞒着他父亲大叫驴的。

表叔清华长相不随他父亲，大叫驴人高马大，长的很魁梧英俊。但是表叔个头不算高，中等身材，长相也不俊，长脸带疤，皮肤黝黑。那年头因为家庭成分好，父亲又是生产队长，他找对象是很容易。文革中人们谈婚论嫁的时候，首先的标准是要看出身、看成分。工人和贫下中农成分是硬杠杠、共产党员是最佳的配偶；如果家里被评上四类分子或地富反坏右，他们的子女找对象就很难了，即使男子高大英俊、姑娘貌美如花，也常常是俊男打光棍或娶丑女，而靓女嫁恶夫。这种情况虽说不合理，但属时尚。婚姻装束都是是清一色的蓝色制服，时髦一点的则穿上黄军装。这叫“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿装”。本村一个叫尚莹的很漂亮姑娘看上了表叔，而且追着他要结婚。

表叔清华结婚那天也是冬天，他打扮得比较漂亮：头带三块瓦火车头棉帽子，上身穿一件军棉袄，棉袄领口专门请街上裁缝做的白的确良假领子。假领子这个东西，现在的年轻人已经不了解了，当年还是很时髦的，只有结婚或重大喜事才舍得做几个套假领子套在脖子上。家家都贫穷的年代，成分好的家庭也买不起一件新衬衫，只能做一条衬衫的领子套在脖子里面冒充衬衫，所以叫假领子。假领子这个名字其实不对，应该叫真领子，是假衬衫而已。黄色军棉袄配上雪白的假领子，再搭配他那种黑黝黝的龙长脸，特别神气。他下身穿海山蓝新裤子，脚上穿一双黑色松紧口布鞋。带新娘子的车是崭新的白杨木平板车，车尾部扣着两只小公鸡。新娘子带回来的时候，看热闹的人山人海，毕竟是干部家庭的孩子办喜事，热闹非凡。表叔喜气洋洋地拉着平板车，车上坐着穿着大红棉袄的新娘子，打着一把红色油纸伞，板车后面就是很长的抬嫁妆的队伍，木头打做的箱子、柜子、椅子、凳子；最后面就是洗脸盆架子和洗脸盆、保温瓶等时髦物品；走在队伍最后的人，手里拿着两只套着红纸的玻璃罩灯；这些，在当年农村家庭是很难见到的，都算是稀罕物了。所以，路边看热闹人群中不时传出阵阵惊呼声、感叹声。表叔结婚陪的嫁妆，在那个年代，是全村子里最好的最时髦的了，让很多少男少女艳羡和谈论很久

那晚表叔清华的结婚典礼，我全程参加了：偷偷地溜到拥挤的喜房，从尿壶里面摸到了几把花生，然后躲在方桌子下面，边吃花生边听婚礼。表叔的婚礼主持的是一位村干部，整个婚礼有四个程序：婚礼开始的第一个程序，是新人与宾客一起挥动红色小本子的《毛主席语录》，一起高喊：“敬祝伟大领袖万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆”；接着第二个程序，是新郎新娘共唱《东方红》，然后让每人背诵几首毛主席语录。表叔没有读过多少书，基本不识字，所以背诵毛主席语录比较困难，被主持人逼急了，就喊：“下定决心，不怕牺牲。排除万难，去争取胜利！”他只会这一句语录，所以就来来回回喊这句话。而且，婚后他们的第一个孩子也真的取名字叫“胜利”，估计与喊这个语录有关。婚礼第三道程序是“三拜”：对着墙上的毛主席像先拜伟大领袖，然后对着参加典礼的人再拜革命群众，最后才是夫妻对拜。夫妻对拜之后，参加婚礼的宾客和看热闹的男女便一拥而上，把表叔和新娘子推进洞房。最后一道程序是比较古老程序：戳窗户。人们全部走出喜房，关上门，把新郎新娘关在里面。一个能说会道的拿一把染红的筷子，在窗户外面从红色窗纸上往里面戳筷子，边戳便唱：“一戳金，二戳银，三戳鲤鱼跳龙门，四戳四四如意，五戳五子登科，六戳六六大顺，七戳七条仙女，,八戳八仙过海,九戳九九十成，十戳我不会，戳你们小两口子一头睡。”人们戳完窗户，说说笑笑就散去了，表叔和新娘子在屋里准备睡觉。突然，表叔光着脚丫，一只手端着罩灯，用另一只手挡着风走了出来，弯腰看见我躲在桌底已经睡着了：“这个小狗蛋的还没有回家啊，快点醒醒，爬出来快回家吧！”他笑着把我从桌子下面拉出来，从喜房的枕头下面，又摸出几把花生，栗子、枣子塞进我棉衣的口袋里，连哄带抱地把我推出门，我也就满载而归回家睡觉了。

后来，表叔还救过我的命。有一年的夏天发大水，虞姬沟一夜之间洪水滔天，两岸的芦苇都闷在水中。每年夏天虞姬沟涨水这个时候，从上游就会淌下来很多瓜果，会游泳的孩子们就跳进河里，在河两岸来回游泳，捞取漂下来的西瓜、黄瓜和死鸡死鸭等物品。我看了眼红，也跳进湍急的河水，想捞一些回家，但是因为不会游泳，三两下就被浪头打晕了，刚喊两声“奶奶”就沉到水底了。岸上干活的奶奶边喊救命便往水里跳。表叔清华听到了奶奶的喊声，不知从什么地方跑出来的，衣服没有来得及脱就跳进河里，他捣几个猛子，在水底下面把我摸到，把我托到水面，连拖带抱拉到虞姬沟南岸。然后，提着我两条腿倒挂在他脖子上，背着我来来回回跑几趟，把我一肚子的河水爽了出来。见我醒过来了，他把我放在河堤上，自己游回家，揭了家里灶上的大铁锅，又再次游到南岸，把我放在铁锅里面，他一只手推着锅，一只手划水，把我送到奶奶手中。后来，奶奶时常告诉我：你这条小命就是你清华表叔给的，你一辈子也不要忘记他啊！

十几岁离开家乡，到外地读书，在外地工作，我真的把清华表叔忘记了。这个周末，我准备回老家看看老狗，突然接到弟弟电话，说表叔清华得了脑溢血，昨天去世了。今天是正吊，明天就要送下地了。我掐指一算，表叔今年才66周岁，不算高寿，怎么就突然去世了呢！心中一阵陈凄然，一阵陈伤疼，脑海里就浮现这些往事来，特意写下来，以此悼念救过我小命的表叔。中午，我回了老家给表叔烧了纸，并怀着沉痛的心情给他磕了四个头。

随着时光的逝去，年纪大了的人或许渐渐就习惯了忧伤，习惯了苍凉，习惯了在孤寂里寻找或深或浅的痕迹。那些半韶余凉，落红满地的叹息，终将是一场扯不断的清梦，沿着记忆的影子一点一点挥散，就像沉沦在感情的漩涡里，无可奈何。