我非常敬仰和喜欢曾国藩,不仅倾佩其对晚清的政治、军事、文化、经济做出的卓越贡献和产生的深远影响,更敬仰其慎独自律的高尚品德。<div> 曾国藩严格要求自己,在其自省自律慎独上,曾国藩把每日的早起看得非常重,位列其一生中的十二门功课的第三,可见其对早起的重视程度。</div><div><br></div> <h3> 黎明即起,醒后勿沾恋。<br></h3><div> 源于先圣,我也尝试早起。坚持五点起床,吐故纳新,排除污秽,神清气爽之下学英语或者读书,把头天的衣服洗了并收拾一下家务,还给家人做一顿美美的早餐,还常会给自己敷个面膜做个发膜,七点准时给胖胖放音乐,七点半叫胖胖和胖胖的爸爸起床洗漱吃早餐。当别人还在暖暖的被窝的时候,我的一天已经开始了两三个小时了,那种感觉特别爽。早起的日子里,很多时候天边都会有朝霞,朝霞灿成绮,身边就有绝佳美景,那岂是晚起能见的。</div><div><br></div> <h3> 但有一点我也不知道是不是正确,闺密老劝我多睡会儿,说多睡美容养颜,女人要懂得保养自己。</h3> <h3> 我脊柱胸七处有旧伤,所以一到了雨天就会痛,胸七处关节的疼痛是会辐射到整个背部的,包括肝区。不是很疼,是那种隐隐地疼痛。</h3><h3> 这种隐隐的慢性疼痛是很折磨人的,折磨人之处在于慢性疼痛会悄无声息地消耗我的精力,甚至是意志力。</h3><h3> 这种情况,躺着,自然是舒服些,所以,得有小一个月了吧,从这梅雨季节来临,我便没有像往常一样早起了。</h3> <h3> 我不喜欢下雨天,可能就是因为下雨天给我带来的不适感。我不再早起,我原本有条不紊朝气蓬勃打了鸡血般的生活改变得让我感觉到惊讶。 </h3><h3> 我的思维意识在提醒自己,梅雨季节我的腰会疼,我需要多躺下,躺下舒服些。源于这种思维方式,我多躺下休息了,随之而来的是生活的混乱,没有了原有的节奏,每日的早餐草草应付,原本整洁的家多时凌乱不堪。照理说休息多了该更有精力去好好生活和陪伴孩子,但忽然发现我已经好久没有陪孩子画过画,连给她讲故事都是用音频代替了我。我也好久没有学过英语和痛快地阅读了。疼痛没减弱,气色没见好反而皮肤变差了,整个人变得懒散,而后更不想动,不想出门。这可能和人们常说的:越有钱也就越有钱,越胖也就越胖,越懒惰也就越懒惰是一个道理。</h3><h3> </h3> <h3> 回头看看,究其原因,我不过是给自己渐渐萌芽的惰性找了个冠冕堂皇的理由:下雨天,我腰上的旧伤会疼。虽以前一直坚持早起,但这时仿佛才理解为何先圣如此强调早起为修身之本,早起,实则是在给自己的拖沓和惰性做抗衡,坚持早起的内心是坚定的,生活是有规律的,日常行为是可以预测的,最终是可信赖的。</h3> <h3> 祖逖、刘琨闻鸡起舞;鲁迅课桌上刻早字;南怀瑾:“能控制早晨的人,方可控制人生”;俞平伯:“被窝暖暖的,人儿远远的”……</h3> <h3> 早起之事,说来也小,说来也大。“天下难事必作于易,天下大事必作于细”。早起不就是这样的“易”和“细”吗?</h3><h3> 烹小鲜如治大国,治大国如烹小鲜。“易”和“细”,用治大国的心境去思量和面对,不马虎,不小视,烹小鲜时律己自省,在有常下精进从而将小鲜烹成极致,那么治大国时方可才如烹小鲜一样轻松自如。 “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,“毫末”“累土”才能成就合抱之木、九层之台,不然一切都是枉然。</h3><h3> 儒家讲求“修身、齐家、治国、平天下”把修身放在第一位,修身立德养性是一切之根本,不然即使某天大运来临了,自己拥有了别人所艳羡的光环或者财富,不是说“德不配位必有秧灾”吗?</h3><h3> 光环和财富,得与之匹配的德行才能驾驭得了。</h3><h3> 那么,我还是决定早起。虽我没有什么远大的理想,但我想拥有积极健康的生活,并用这种态度去感染我的孩子,那么,这梅雨季节又怎样?这不该成为阻碍我对抗惰性早起的阻碍。</h3> <h3> 雨天,我想我该是需要继续早起,学习,生活。</h3>