宇宙的心， 上帝的眼

乐元圣（玄元子）

【题记】
只要你具有使命、格局、胸怀、视野、抱负，无论世界多么喧躁，我依然会在心开始的地方等待你同我共同启航梦想，让我们在星辰大海、诗与远方共享生命时光。世界不能没有阳光，人类不能没有智慧。篱前歧黄对诗语，闲来酒里话桑麻。世事参悟七个字，诗酒茶琴棋书画。诗歌礼乐复兴关乎家国的未来，因为文学的基因是诗歌，文化的基因是文学，文明的基因是文化，哲学的基因是文明，宗教的基因是哲学，科学的基因是宗教，政治的基因是科学，经济的基因是政治，这便是我们认知人类基因链溯源的使命与背负。人类混沌前行数百万年后，终于举起文明火炬，随着上帝向人类泄密基因的大时代到来，人类一切旧认知旧常识将被彻底颠覆，生物智能+基因认知，将彻底改变人类自身的未来。古今中外，一切圣贤事业都是为了传承宇宙文明智慧。智慧超越种族、信仰与国界，属于全人类。礼敬智者，周文王跪步驮车姜子牙，刘备三顾茅庐、程门立雪求学、禅门断臂求法等等典范成为人类智慧文明的圣典。

生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。生命，是一场虚妄，其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着。 诗歌，是唤醒人的心智走向无限的智慧，科幻+玄幻将铺垫人类文明的方向，哲学将终结我们的生命同现实斗争、赛跑的痛苦与挣扎。我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端，怕就怕自己没有独立的思想与意志，跟着那些粗枝大叶的浮于表层的潮流与声音四处飘泊，最终茫然而不自知自明，确天天抱怨社会的不公与苍天的不平等，把浅薄当深刻，把影视娱乐声音当强音与方向，把报刊电视评论当政治与战略，很多人陷在其中，而醉迷不醒。这就像现在的互联网一样，信息通畅，人人都可以发出自己的声音，各种论调都可以看到，但有价值的东西也被隐藏的更深了，不练就一双火眼金睛很难发现他们，互联网像一湾深海，如果没有高超的游泳技术和掌控能力，不想被互联网淹死，就只能远离它。大凡有所成就的人，内心笃定，有自己的主观意志，并坚持自己的世界观与价值观，最后让自己的生命越走越远，越走越闪耀。世界上本没有多少真理可言，有的只是角度的不同，你坚持自己的世界观，找到适合自己的表达方式，坚持下去，开辟蹊径，终会有所成就。找到一处安静之地，仰望星空，用心观照，用脑思想。鼎天下而先圣，成道器而后乐。

世界亘古至今，人类文明一直在运动的规律中前行，只有那些沉潜证悟天道的人，他们在躁动的社会中孑然鹤立，以其昭昭的思想，成为人类文明的撑灯者，以其寂寂的思想照耀世界的光明，你心伟大，世界自然光明温暖，让我们共同仰望星空、虔敬古典哲学、尊重现代科学，在古典音乐的氲韫诗意里生活，在哲学思想的路上圆满生命无限的美意，我邀你，从当下开始，立志做诗人与哲学思想家， 读一些有意义的书，交一些有深度的朋友，做一些有价值的事，读书，做人、做事，洗涤内心，立大心愿、建大目标、修大格局，致大行为。当我们真正领受了圣贤的担当，要在我们的家庭中造圆满幸福的因缘；在我们的社会当中造安定健康的氛围；在我们的国家当中造国强民圣的文明复兴；在我们的世界当中造天下大同的安宁和平环境。圣贤的生命大担当就是："固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新"。从此，安静的思想，激情的生活，拒斥琐碎与随波逐流，只坚持价值选择与智慧的爱，做内心强大的人，安于当下，心有远方，全力以赴，不计成败，激情满怀，心守寂淡。

举凡古今中外，除了愚妄者，人类所有追求生命价值的人对待哲学家都会敬虔的奉若神明，从而找到人生的归宿与方向，寻求真理，做正当的事。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。哲学家心中承照的是山河大地，星辰寰宇，哲学家永远是单纯、善良和真实的人，同佛神与上帝对话而领受天道的人， 天道无谋，天道无畏，天道多助，掌握天道的人是懂得规律与秩序的人，他们养君子浩然正气，内心如玉亦如铁，静时存养，动时省察。让家国情怀成为民族品格，出则安邦定国，归则立业兴家。家国天下，是我们心灵的皈依，是我们共同的信仰。由此参破生死，尽性知命，此心光明，一念抱持，为世界撑灯，照亮自己，更照耀世界………
乐元圣于戊戌年三月香山

静夜

静静的夜对我说，美丽的梦需要我付出气血韶华，

于是我把岁月里的年华付诸与它，

静夜那洁白的月华，

闪烁的星光把梦点亮，

窗台上一只蜡烛，

窗外唧唧的夜语声，

似乎是对我夜归的一声轻呢的问候，

我的幻想如真的模样，

我是夜空里一点远去的星光

在我眸子里，瞬间闪过，

我思想婉如进入苏联解体破产的记忆幽洞，

我涌动想象美帝国以及一些组织、一些领袖是否会前赴后继的失信与破产，

生命的直觉，人类文明已经进入大重组大建构大分配的宇宙秩序时代，

地球村趋势就是战国风云，帝国生灭，群雄联盟、逐鹿天下的历史轮回，

于是，我想象，我幻想

我叩问，我兴奋、我忧虑、我祈祷！

我似一只唤夜的布谷鸟，

人类突然进入意识混乱或者陷入族群困惑慌张，

人类以自我为中心跌入深渊而失去了赎罪的方向，

人类四处冲突与挣扎，

只是在钢筋混凝土建构的牢笼中自我安逸泅渡生命的幸福时光，

感恩蜗牛与蚯蚓以他们的生命螺旋唤醒我对宇宙螺旋的神性向往，更唤醒苍海桑田金蝉丝锦霓裳羽衣显神州神性的笃信坚定

我问佛，我问上帝，

他们俩在静夜沉睡，

似醒非醒，

答非所问，问非所答

一叶一菩提，一花一千年，

我依然呼吸，梦依旧轮回，所抓不住的，是纠结，难以把握的，是喜怒，难以自己

静夜，

似是生活里的挣脱，

如是岁月里的追逐着感觉，感性，感恩，

我在静夜里点上烛灯，写一段文字描绘上帝之国月光之城的千年记忆重光，

月夜下天地人显现的静影哟，

让我在静静的夜，呼唤静静的思绪点燃了天上的星火，

内心澎湃，梵音难以抵制娑婆里的诱惑

心上泛滥，驰骋的疆土难以琢磨，

静夜，我心娑婆，

阿弥陀佛，疏璃世界明澈的执着，

或者，只有静夜吞噬着世间的一切颠倒执着！

夜，

静怡的幽幻着淡淡心事，

闹热了一整天的喧嚣，

归隐在月光照不到的影子里沉甸的睡去，

日间的喧嚣在晚霞余辉的烧炼中燃尽了威风。

夜，

清风，

清爽，时有时无的戏弄着千丝绣染，

言不尽千丝万语，

关于人类未来安歇桑园养马劈材庄周梦蝶的畅想。

月光，

走过知松园苍松投下斑驳的月影纳凉，

怀想的乐曲，

撩拨着心事飘荡在空气里游荡，

奢望螺牛、海螺、蚯蚓的宇宙螺旋记忆会唤醒人类的基因迷失。

星，

一颗两颗，甚至整个银河，

是众生的心与上帝的眼，

或是上帝的眼与宇宙的心。

烛灯，

熄灭了光。

有意的早早睡去，

不来打搅月下人的满天心事，

只有天空偶过的夜航哄闹着划过月色下的天幕，

一片轰鸣，

一点点的灯火阑珊，

远去，

只不知那人是否还在灯火阑珊处。

听，

《阳关三叠》在香山半山书房依然余音绕梁，

弹奏着向往的心事一同飞向，

那城，那巷，那天井木窗。

心，

能否看见，

烛灯书影下，

依然是周秦汉唐。

我也相信，我们虽然远离了周秦汉唐的男耕女织、耕读为本的幸福，我相信在生话中幸福的人幸福的滋味是相似的，人与人之间最大的不同，就在于灵魂与灵魂的区别，如果一个人能够将命照顾好，还能去完善和丰富灵魂，那么他的人生就应当是完整无悔的。

何处是飘乎不定的灵魂安放的地方，何处是漂泊失所的灵魂靠岸的港湾？

其实，一个灵犀相通的爱人足以慰寄风尘，一份坚定的信仰足以聊慰心灵，一处安静的庭院足以寄放流离失所的灵魂。

当灵魂真正被唤醒，生命才能显得格外葳蕤与澎湃。当生命内在的光芒真正被激发，纵算天空没有月亮，心中也会一片皎洁。

一直深信，人最高级的化妆是灵魂的优雅，而灵魂的高贵与美丽必然源自于爱的供养与滋润，而寄放灵魂最安妥最幸福的地方，莫过于爱人的臂弯以及心房。

多想，以最纯情的目光，以最深情的眷恋，把这一生过得如天地清明，把每一个日子过得寡淡笃定，把每一份善念与热情洒满畅想的心岸，让灵魂如白莲花纯然不染纤尘。

多想，能在日将暖花将开的早春遇见你，如此，我是不是就可以将每一天视作春天来过，我是不是就可以发现镜子里的自己一天比一天美，我是不是就可以与你共朝朝又暮暮，度过这冷暖参半的一生？

我们都知道，每个人都有一个死角，把最深沉的秘密藏在那里；每个人都有不为人知的伤口，把最殷红的鲜血涂在那里；每个人都有微笑背后的眼泪，把最心酸的委屈汇在那里；每个人亦都有一腔熊熊燃烧的烈焰，把最灸热的柔情放在那里。

而，这样的死角唯有懂得的人才能走进，这样的伤口唯有相爱的人才能治愈，这样的眼泪只有心爱的人才能拨动，这样的烈焰只有灵魂相似的人才能点燃。

如果有一天，你能够像花儿那样盛开，像草儿那样无争，像鸟儿那样歌唱，那么，你必定是找到了灵魂深处的共鸣，必定是觅到了灵魂栖息安放的地方，而这个地方必定是爱的皈依之处，或许是一份激发性灵的喜好，或许是一个相知相惜的爱人。

人活一世，生命太匆匆，愿你将命照看好，将灵魂安顿好；愿你找到一个供养你灵魂的人，陪你立黄昏，问你粥可温，懂你从青丝窈窕到迟暮耄耋……

月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起。

放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是我。

我是如此简单，简单到无法以思维去分析；我的展现如此单纯，单纯到情绪无法染着；真理就在幻垢身心，于妄念习气中，清净随顺；佛性就在自我之迷惑，于欲望贪婪中，清醒明澈；没有思维理性可以通向我，只因意识即迷失的本觉；没有行为可以还原我，只因心识分别即造作我的妄想；没有经验可以描述我，只因体验是束缚我的镣铐；一切都是本觉所为，本觉依繁乱呈现生生不息，在生命造作中，性空无挂。

去爱你心中的敌人，要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨情绪所幻现，觉知的错愕，显现出爱与恨，仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体；爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花，安抚觉知的错愕，宁静平和的情绪，那就是我。

一切爱侣亲友，皆是心灵的宿债，犹如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的爱染折射我，成为你眼中的亲友眷属。清净身心，不再被泡沫的喧哗扰乱心智，泡沫散去，大海深沉不动，如虚空般映照身心，空融于无，那就是我。

开放你的心灵，不再用理性观念的闸门，阻碍心灵觉照，生命之路，原本坦荡，犹如晴空无有杂染，犹如月光未曾染色，因你的思维造作，给生命加以命运的起伏，在空旷的平原树立起高山屏障，一丝疑虑，即是一道深谷；一丝贪着，就是一座高山；一念仇恨，就是狼虫虎豹；一丝爱欲，就是沼泽湖泊。

你忘记了原始的面目，磕磕绊绊，满心艰苦行走在妄想的旅途，因为无明贪爱，所现孤独无助的身心，心灵爱欲取舍，造就了生死梦境，塑造着灾难烦恼，离开束缚心灵的贪婪习气，就会见到我，我就是你原始的模样。

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现 释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。

我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自由的解脱，是明澈的当下，是轻柔的安详；美好不足以描述我的灿烂，伟大不足以评价我的质朴。本觉是如此直观，众生见闻觉知就是我，可是众生因所想所见所知，就是见不到我，只因为被众生所见，污染了我的单纯；本觉亘古自然，随处皆是祂的身影，可众生就是无法认识，只因头脑的思虑，蒙蔽了心灵的眼睛。

我是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒的伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我；我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别，所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动；一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我，因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。

世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我；众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影；众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时；当下即永恒，我伴随无始劫宇宙成住坏空，缘起性空那就是我；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现命运起伏，众生依疑虑烦恼，寻找我的道路，幻现八万四千法门。

意识因心性的紧张所呈现，情绪因焦虑的攀缘所呈现，觉知因心灵不确定之疑虑所呈现，自我因迷失的恐惧，紧缩感而呈现；所有的体验本质皆是苦难，众生即是诸种苦患所呈现业果，迷失了本性沉沦习气煎熬，因为你迷失了原始本来，因为恐惧从而攀缘，为了证明幻心从而取舍幻境，犹如不会游泳的人掉入大海，拼命挣扎想要抓住救命的稻草，迷失在无明梦境之中的你，却因为想要证实存在的真实，而迷失了原来的面目，你是迷失的我，我是觉醒的你，你是我在梦境中的寻找，寻找停息，那远离疑虑，无需寻找的即是我。

本觉未曾离舍众生，众生离舍自我，心无所得即是本觉。看到世界的眼睛，不因所看改变了能看功能；分辨善恶的意识，不因善恶改变了分辨功能；储存对错真假概念的记忆，不因真假概念，停止思维运行；感受悲伤或者喜悦的心，不因体验觉受，而改变能体验的觉知；心见上帝也见魔鬼，见性不因上帝而高贵，不因魔鬼而卑微，心灵所见一切，不过是心灵能见之性在波动；我以你的心呈现世界，世界熄灭于心，妙明轻安，那就是我，随净则净，随染则染，于十法界处处呈现，却在一切名相中，落落清净。

以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。

在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二无别；觉与所觉，本来性空，见诸相非相，就见到了我；你的烦恼，就是我的妙觉。

当佛教徒念经，口诵诸佛的名号，你要知道，他们所念的佛，那就是我；当上帝教祈祷天主，虔诚忏悔，你要知道，心灵所祈祷的圣灵，那就是我；当外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，赞叹造物主的伟大，你要知道，神迹之光，那就是我；老子称我为道，佛陀说我是性，外道尊我为上梵，众生追寻我为真理，依众生不同的认识，所现认识我的不同众生，众生与我，却是一体同心，认识我就有了你，熄灭你心就是我，在众生分辨中，我无取无舍，无垢无净，无生无灭，未曾远离。

本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，意识挂不住的单纯觉醒，那就是我，我渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，体验融化于安详，安详熄灭了体验，当体验脱落，无生即觉照，如如圆满倒影着我，众生思维万法性空，熄灭妄念，性空无住，那就是我。

若想如实的认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，在欲望肆虐的满足中，你遗忘了本初的圣洁；在舒缓松坦的心灵中，安详接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，紧张在停歇的心中融解，你会觉醒认知的本质是错觉，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，清醒的接纳所有，安详消散了分辨，不可思议那就是我。

世界是心灵与心影在对话，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悦自深沉的舒缓中释放，自我辨认的紧缩在舒缓中消融，当广袤无限的喜悦淹没了意识，觉性清澈的光芒，于无作意中朗然圆明，安详融化了体验安详的觉受，无挂即不动；无杂是觉照，挂不住所照之身心，思虑熄灭故不可思议；实相中没有描述，身心熄灭故不可说；随顺清净，无所住而生其心，心无所挂即我的周遍；因为有你，故而有我，心心可得，你就是轮回；明心见性，离幻即觉，不可说，无所得，随缘不动，那是我极乐之自由，心与影相合，烦恼与清净融合，真理与虚妄熄灭，自我与世界寂灭，见与所见寂灭，觉与所觉寂灭，寂灭现前，那就是我。

我远离形体，以众生万物体现无所不在；我超越生命，以自然宇宙呈现生生不息；我没有居所，以微尘佛刹所现遍际无穷；我远离心识分别，以善恶、垢净、高下、尊卑、美丑、生死，呈现自性平等无二；众生于本觉中流转轮回，因迷失自性之义，而沉沦在心性迷茫，所营造的烦恼苦海；本觉无相，依众生相，呈现佛相；本觉无心，依众生心，呈现清净；本觉无住，依众生因缘生灭，呈现圆满不动；本觉无我，依众生无明烦恼，呈现寂照圆觉。迷失了本觉，烦恼即名众生，众生觉醒了烦恼，烦恼即名菩提。众生明心见性，则身心皆幻，幻本无生，无生即空，空无可得。你与我就是本觉，犹如沧海泛起泡沫，泡沫熄灭，大海岿然不动。

原本无你，原本无我，你是我的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。

迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可。于是，心中感觉真实的宇宙是浩瀚无边的，做为平凡人，终日为生计奔波，有时抬头看下天空都是奢侈，会怀着对“诗和远方”的憧憬，然而远方还仅仅是指地球上的远方，而地球在整个宇宙中是如此微小，宇宙中像地球这样的有无数个。

欧洲的中世纪，中国的古代，都曾经以为地球就是宇宙，或者至少是宇宙的中心。而人类统治了地球，因此无比骄傲。当文艺复兴时期以及后来的种种航海探险、天文学的发现及达尔文的《物种起源》证明了那只是人类自己单纯的自高自大，其实在宇宙中，我们只是曾经出现过的文明，而这文明也许在无涯宇宙中也并不起眼，只是我们无从比较而已。

这时不由得想起了初唐四杰中的陈子昂所慨叹的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然之涕下”。

面对宇宙，不只会在无涯的空间中觉得自己的渺小，也会在无边无际的时间中觉得无力。

古时的帝王都喜欢追求永生，以便永葆富贵尊荣。这在《盗墓笔记》里最是清晰深刻。从上古传说中的西王母到西夏国王，到神秘张家的长生到影射建国后的领袖想要永生。

然而，对于无涯的宇宙，任何的长生都只是一瞬，如果你获得了永生，而你的亲人、朋友都没有，那么，在无涯的时间隧道里，你孑然一身，所有的荣华富贵都是物质上的，而对物质的追求终有满足的一刻。那时，你追求的永生又会为你带来什么呢，你又如何去打发这漫漫永生。

《三生三世十里桃花》里说，神仙因为都活得长，时间特别多，不知道做什么好。所以白浅喜欢看人间的话书，可见拥有长生的神仙也要羡慕人间有限的快乐。

无涯的宇宙时间只提供一种好处，那就是无限的可能性。试想如果夜华就此死去，不会复生，白浅这一生过得将是多么凄凉，所幸神仙们都活的够长，应了一句偈语“活久见”。用于今天，就是说活得比敌人好，比敌人长，就是一种最深刻的报复。

面对宇宙的浩渺与辽阔，突然就感受到了平等。不论伟人还是平凡人，都只是浩瀚宇宙中的一个微点，同样， 不论多么平凡，也都可以在宇宙中占据这样一个微点。因此，做自己，成就最好的自己，就是宇宙微点中的我的认识。

每个人都是独一无二的，都有属于自己的生活方式。你不可能成为别人，也不必成为别人。你的生活别人不能复制，别人的生活也可能并不适合你。人生，在自己的生活中发现意义、创造价值，努力做好自己，就是最美好的事。优秀的人，不是与生俱来就领先一步，也不一定比别人更加幸运。他们中的多数，只是在任何一件小事上，都对自己有所要求，不因舒适而散漫放纵，不因辛苦而放弃追求。

其实，人在雕塑自己的过程，必定伴随着疼痛与辛苦，那一锤一凿的敲打，终能让我们收获一个更好的自己。对每个人来说，你所走的每一步，都不会毫无收获。当你闯过一关又一关，就会明白那些障碍的存在只是为了让你变得越来越好。

一个人如果：适应了绝处逢生，学会了逆境生活，做到了克服困难，历练了过硬素质，看清了时代潮流，找准了事业起点，保持了扎实作风，定型了独立人格，培养了良好习惯，具备了健康体魄，坚定了前进方向，就会距离自己想要的目标越来越近。总而言之：一个人的努力，终归是会被看得到的。让我们每个人都做最好的自己吧！

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘缘去随。

有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

人生的苦乐，取决于自己的内心。以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误。以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍，从而，只让自己做顶天立地的自已！！！

乐元圣阴历5月20日于香山月夜

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