山西名人荟萃————凤城乡中学141班 5组 王皓然

Iris

• 学校：凤城乡中学
  
• 班级：141班
• 主题：山西名人荟萃
• 制篇人：五组成员(王皓然，郑佳宇，王双杰，张洪玮，郝舒婷，周林林)

　　自古以来，山西都是一个举世闻名的地方，其名人也是不计其数，加下来便给大家介绍一番：

　尧（约前2447—前2307年）

　　尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人 。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山东菏泽市定陶区）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。

　　他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。

　　帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。

晋文公（前671年 或前697年 －前628年）

姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。 晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。

　　晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时--在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

　　为了避难，43岁的晋文公开始过着-的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了励志传奇故事。

　　前656年，重耳遭到骊姬之乱的破孩，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了凄惨生活。前636年(62岁)秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。前633年，下令军队退避三舍(九十里)，在城濮(今山东濮县南)大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。前628年(69岁)冬天，晋文公逝世。

　 

张仪（?—309）

张仪（?－前309），魏国大梁（今河南开封市）人，魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。

　　战国时，列国林立，诸侯争霸，割据战争频繁。各诸侯国在外交和军事上，纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合众弱以张仪攻一强”，防止强国的兼并，或“连横”，“事一强以攻众弱”，达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。

武则天（624年—705年）

武则天，中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌（zhào），取意“日月当空”（有另一种写法，瞾，取其“双目当空”之意）。并州文水人（今山西文水）她的国号为周，不是唐。

　　武则天，是一个颇具历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史名人。她是唐王朝开国功勋武士镬之次女，千古名帝唐太宗之嫔妾，高宗李治之皇后。她在佐执朝政30年后，亲临帝位，自封“圣神皇帝”，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国封建史上空前绝后的唯一女皇帝。她从参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪；她上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭然史册，诚如宋庆龄先生客观之评价：“封建时代杰出的女政治家”。

　　武则天，自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深识其可造之才，遂悉教其读书识字，通晓事理，洞察人情世态。史载，则天十三四岁时，博览群书，博闻强记，诗词歌赋都奠下一定基础，尤长于书法、字态卓荦不群。

　　如果说，武则天在称帝前的30余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略与冷酷果敢手段。那么，在称帝之后的14年中，则更充分地表现了她在用人、处事、治国等各个方面的杰出政治才能和政治家的雄才大略。

　　称帝后的武则天，极为重视人才的选拔与使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。”凡能“安邦国”、“定边疆”之人才，不计门第、不拘资格，一律量才而用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外馆，储备有才之人。她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，网罗人才创造条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。于是乎在她为帝的年代里，始终有一批“文似仁杰”、“武类休武”的能臣干将，为其忠实效命，有力地维护着武周政权。

　　对于农业生产，武氏也颇为重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。”武周朝规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在武周一朝的年代里，农业和手工业都得到长足的发展，人口也迅速增加。据史料统计，高宗永徽间全国总户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增至615万户，几乎增长一倍。仅此一例，即可看出这一时期农业经济的发展，人民安居乐业的情况。

　　在抗击外来入侵，保护边境安宁、友善相邻诸国等方面，武则天继承和发展了唐太宗的民族怀柔政策和 “降则抚之，叛则讨之”的策略。尤对吐蕃、契丹、突厥等周边部族的侵扰、背叛，采取坚决抵抗、讨伐的态度，并取得了巨大的成功。

　　当然，在武则天掌权执政时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密，使不少污吏横行一时；她刑讯逼供，滥杀无辜，使不少文臣武将蒙受不白之冤；她无度选官，致使官僚机构膨胀，必然加重对人民的盘剥；她好大喜功，生活奢靡，任意挥霍，耗费大量财资和劳动力；她迷信惑众，滥造寺院，弄得“今之伽蓝，制过宫阙”，使大批良田被侵占，许多不良之徒侧身僧众，给人民带来极大的负担和灾难。这些都不同程度地影响和延缓了生产力的发展，有损于她的形象。

不过，用历史发展的眼光来看，用历史的功过来衡量裁定一个历史人物，她的这些错误和过失，毕竟是其政治生涯中的支流，与其上承“贞观之治”，下启“开元盛世”；割除时弊，发展生产；完善科举制度，破除门阀观念；重才惜才，不拘一格任用贤才；维护国家统一，积极平叛；顺应历史潮流，大刀阔斧实施改革等历史功绩相比，难以同日而语。

　　狄仁杰（630年—700年）

狄仁杰，字怀英，阳曲县（今太原市南郊区狄村）人。唐代名臣，武则天时期曾任宰相，杰出的政治家。

　　仁杰的祖父名孝绪，贞观时期任尚书左丞。父亲名知逊曾任夔州长史。仁杰以明经科考及第，被任命为汴州判佐，受到河南道黜陟使阎立本的赏识，提拔为并州都督府法曹参军。高宗仪凤元年（６７６），狄仁杰为大理丞，一年处理积案涉及1.7万人。从此以断案如神，摘奸除恶闻名朝野。仁杰刚正廉明，执法不阿，甚至敢于犯颜直谏。武则天垂拱二年（６８6），仁杰出任宁州（甘肃宁县）刺史，他到任后，体察民情，抚和戎落，内外相安，很得当地吏民欢心，当地人民为赞颂他的德政，为他立碑铭记。

　　天授二年（６９１），武则天升狄仁杰为地官（户部）侍郎、同凤阁（中书省）、鸾台（门下省）、平章事（宰相）。长寿元年（６９２）春天，酷吏来俊臣诬告宰相仁杰谋反，逮捕下狱。不久出狱，贬为彭泽令。万岁通天元年（６９６）十月，契丹攻陷冀州（河北临漳），河北震动，朝野惊慌。武则天起用仁杰为魏州刺史，防守北边，抵御契丹。他到任后，改变前任驱使百姓入城、缮修守备的作法，放农民全部归田，百姓很高兴。短时间内便调动起军民守边的积极性。契丹部听说仁杰统兵前来，便引兵北退。魏州不战自守，免于一场灾难。因此，武则天提升他为幽州都督，赐给他紫袍、龟带，并亲笔在紫袍上写了“敷政术、宁清勤、升显位、厉相臣”十二个金字，以示表彰。次年十月，调仁杰回朝，初为鸾台侍郎，不久升同凤阁鸾台平章事，恢复了宰相职位。

　　圣历元年（６９８），武则天的侄儿武承嗣、吴三思数次使人游说太后，争立自己为太子。仁杰从容劝说太后说：“立子，万岁配食太庙，承继无穷；立侄，自古未闻侄为天子而附姑于庙者。”太后说：“这是我的家事，卿勿预知”。仁杰谏说：“你为元首，我为宰相，立太子是国家之本，岂能不预知乎！”终使武则天感悟，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为太子，致使李唐王朝得以维系下去。

　　同年秋天，突厥进犯河北，狄仁杰奉命讨伐突厥，突厥听到仁杰来讨伐，遂退还漠北。太后又命仁杰为河北道安抚大使。仁杰采取四条得力措施，身体力行，致使几十万大军顺利撤回，尽快恢复了河北的安定。

　　久视元年（７００），狄仁杰升为内史（中书令）。同年秋天，武则天想要修筑大佛寺和塑造大佛像，预计费用多达数百万两白银，官方拿不够，于是下令天下僧尼，每人每日出一钱相助。狄仁杰上疏谏阻，武则天接受劝谏，遂免此议。

　　狄仁杰知人善任，也常以举贤为己任。他任宰相时，先后向武则天举荐了张柬之、桓彦范等数十位唐代中兴名臣。在他死后的神龙元年（７０５），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位。所以历代政治家、史学家称他有再造唐室之功。

　　久视元年（７００）九月，狄仁杰病故。武则天赠仁杰为文昌右相，谥曰文惠。中宗追赠司空，睿宗又追封为梁国公。

　　杨贵妃杨玉环（719年—756年）

杨玉环，父亲杨玄琰，任蜀州（今四川崇庆县）司户。祖籍宏农华阴（今陕西华阴），后徙居于蒲州永乐县独头村（今永济市）。

　　玉环幼年父母双亡，寄养于叔父家。开元二十二年（734年），15岁的杨玉环被选为寿王李瑁的妃子，成了唐玄宗的儿媳妇。

　　开元二十四年（736年），唐玄宗最迷恋的武惠妃死去，玄宗深为悼惜，“后庭数千，无可意者”（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。有人上奏说，杨玄琰的女儿“姿色冠代，宜蒙召见”。开元二十八年（740年），玄宗令高力士将杨玉环召入内禁中。玄宗一见大喜，命她先入籍为女道士，赐号太真。不久，迎入宫中，“不期岁，礼遇如惠妃”。（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。

　　玉环姿质丰艳，善歌舞，通音乐，智算过人，而且性情聪明机警，每见到玄宗都能以帝意而行，宫中呼为“娘子”。天宝四年（745年），正式册封为贵妃，仪体与皇后相同。玉环“有姊三人，皆有才貌”，分别封为韩、虢、秦三国夫人。其叔父玄及宗兄等皆封官晋爵，其堂兄杨国忠更任相擅权，一时显赫，势倾天下。

　　玉环不但姿色倾国，而且多才多艺。她跳的霓裳羽衣舞柔美动人，常在玄宗面前表演。她是宫廷中热心的舞师，她的侍女张云容，善跳霓裳羽衣舞。她观后十分赞赏，并写了《赠张云容舞》一诗，以示推重：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水”，充分肯定了这位舞女在舞蹈艺术上取得的成功，也显示了杨贵妃的艺术鉴赏力和诗才。

　　天宝十四年（755年）冬十一月，安禄山以诛杨国忠为名，在范阳（今河北涿县）起兵反唐，攻陷洛阳。次年，安派兵破潼关，进入长安。唐玄宗携杨贵妃，令扈从禁军三千一道西奔。随行军士行至马嵬坡（今陕西兴平县西），禁军大将陈玄礼密启太子李亨，杀杨国忠父子等。国忠死而三军不发，玄宗又命力士去问，皆说：“贼（指贵妃）本尚在”。玄宗不得已，与玉环诀别，遂缢其于佛室，时年38岁。

王维（701年－761年，一说699年—761年）

王维，别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。其诗如画卷，美不胜收；情景交融，浑然天成；诗渗禅意，流动空灵；无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响

柳宗元（773年—819年）

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。　　柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击破孩。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争——建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。　　贞元九年（793年）春，20岁的柳宗元考中进土，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》。　　贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。　　长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人，元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。　　虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。　　柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。　　宋人严羽说：“-惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。　　柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。　　在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。　　文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。　　柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。　　作为我国历史上杰出的思想家、文学家，柳宗元将永远受到世人的尊敬。

司马光（1019年11月17日－1086年）

司马光，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

　　宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

　　傅作义（1895—1974）

傅作义是一位抗日名将、追求进步的国民党员。1949年 1月，他响应中国共产党提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民， 200万市民的生命财产免遭兵燹。这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。

彭真(1902年10月12日——1997年4月26日)

彭真，男，原名傅懋恭，山西省曲沃县人。1922年考入太原山西省立第一中学，寻求救国救民的道路，参加进步组织青年学会，接受马克思主义。1923年加入中国社会主义青年团，同年加入中国共产党，是山西省共产党组织的创建人之一。1937年改名彭真。 曾任中央政治局委员，第六届全国人大常委会委员长。

宋培文(1911—1942）八路军晋察冀军区炮兵营政治委员

　　宋培文，1911年12月出生于山西省太原。父亲宋子纯，为人正直忠厚，曾做过小生意，当过小职员。母亲何静容，是一位贤惠勤劳的家庭妇女。父母的传统美德和家庭环境的影响，给少年时期宋培文的心灵播下了正直做人、勤奋好学的种子。

　　当然山西的名人可不止这些，不止以前，相信未来一定会有更多名人让世人所传颂。

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