得体

轩雅居主人

怎样和他人相处，这是一个很难的课题。

朋友之间的交往其实相对来说容易一些，因为大家既然能成为朋友，必定有着相似的生活环境和价值观。无需太刻意，哪怕只是寥寥二三语，那也是"君子之交淡如水"。倘若真有个别时候意见相左，也不必过分忧虑，毕竟"君子和而不同，小人同而不和"。

真正需要好好琢磨的，是如何与自己身份地位不同的人交往。这时候就特别要注意一个词：分寸感。

对待不同的人，这个分寸也是不同的。在《围炉夜话》中有这么一句话："待富贵人，不难有礼而难有体。待贫贱人，不难有恩而难有礼。"就是教我们对待不同人要有不同的态度。

对待身份地位比自己高的人，最难的是"有体"，对待身份地位不如自己的人，要做到"有礼"。那么，怎样做才算是"有体"、"有礼"呢？

我们身边不乏这样的例子。很多人，特别是年轻人，可能还没有多少经济基础，但是在消费上却特别讲究，甚至经常省吃俭用，就是为了去买一些远超出自己消费能力之外的奢侈品。

问起他们，他们也振振有词，会说："那些明星、或者我身边的谁谁也在用这个，如果我没有一件，那多丢人啊。"贵的东西在设计和质量上自然不会差，但是，有谁能说，自己之所以负债也要去购买的某件物品，其原因不是为了一个面子呢？

当然，古代很多人也有这个毛病，所以孔子就夸赞了一个与众不同的人子由。孔子称赞他道："衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！不忮不求，何用不臧？"

用今天的话说，子路穿着破棉袄，人家穿着皮草，但是子路说起话来压根就没有一点不自在，外表神态自若，内心底气十足。

不过，孔子的弟子中，还有比子路更有底气的人，就是颜回。他不仅有底气，而且还很开心。《论语》中说："一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！"

不为物质上的贫穷而感到失落，坚守自己内心的精神世界，不为他人所扰。这样的人，又怎会在尊者面前失态呢？

像他们这样，不因自己物质的匮乏而自卑，在面对地位高的人的时候，言语得体，举止合宜，时时刻刻保持内心的从容，不阿谀奉承、不刻意讨好、不矫情做作，这就叫"有体"。要想让别人尊重你，首先你要尊重你自己。

而在对待不如自己的人时就恰恰相反，人们往往容易产生骄纵之气，也就是我们今天所说的"优越感"。

那么，对待不如自己的人，怎样的态度才是最合适的呢？不要居高临下，这是必然的，但仅仅做到这样就可以了吗？很明显还不够啊。

子贡曾经问过孔子一句话："贫而无谄，富而无骄，何如？"孔子回答他说："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"收起你的骄纵之气还不够，你还需要"有礼"。

有人觉得，做到"有体"、"有礼"的境界很难，需要刻意去修炼。

宋濂有一篇《赠东阳马生序》，中间有这么一段回忆了自己学习的过程："寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。"

宋濂求学时，自己周围的同学们都珠光宝气，光彩照人，自己穿着破破烂烂的衣服跟他们站一块，却丝毫没有感觉到羡慕。这和子路的境界是一样的。但是，宋濂却告诉了我们他之所以不羡慕的原因："以中有足乐者"。

因为他知道，在物质世界之外，还存在着另外一个世界，它本身的趣味远远大于华服美食，沉迷其中的人即使物质上再匮乏，他的灵魂也自然是充盈、丰满而快乐的，这样的人又怎么会再有心思去在意吃穿不如人呢？