<h1> “斯文在兹”是光绪元年（1875年）光绪皇帝御书，曲阜孔庙大成殿内牌匾。</h1><h1> 语出《论语·子罕第九》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天将之丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天子未丧斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”“后死者”为孔子自称之词。因此，“斯文在兹”，意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。</h1><h1> 而大成殿供奉的着孔子，两侧是复圣颜回、述圣孔及、宗圣曾参和亚圣孟子及12先哲，即闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹，所以“斯人在兹”。</h1> <h1> 近日有幸一周的时间，在曲阜感受儒家思想和文化，更是聆听了孔子研究院院长杨朝明、曲师大李兆祥、济宁学院刘振佳三位大家的授课，又结合现场观摩，加上以前去过的济宁市辖区的一些文化，感触颇深。</h1><h1> 我所理解的“斯人在兹”，是这以区域内为何出现了这么多的思想大家孔子、孟子、颜子、曾子、子思...，以自己的理解自思自解，温故而知新。</h1><h1> 当然，这些先哲首推“万世师表”的孔子。</h1> <h1>一、孔子 </h1><h1>中文名：孔丘</h1><h1>英文名：Confucius</h1><h1>别名：孔子，仲尼</h1><h1>籍贯：曲阜尼山</h1><h1>出生地：曲阜尼山</h1><h1>性别：男</h1><h1>民族：汉族</h1><h1>国籍：鲁国（春秋诸国之一）</h1><h1>出生年月：公元前551年9月28日</h1><h1>去世年月：公元前479年4月11日</h1><h1>职业：教育家，思想家，政治家</h1><h1>代表作品：删减《诗》；序《书》;定《礼》 、《乐》;序《周易》;作《春秋》，核心思想“仁” 。</h1><h1> 拜访“三孔”，首先看到的是“万仞宫墙”，意于孔子的思想、学文、境界极其高深。</h1> <h1>“三孔”但凡有些教育的人，一定光临过，或多或少知道，因为这里是“教育”“文化”的圣地，以我的文化水平说不出多少。就孔子的一些思想借着翻阅资料浅薄认知为自己解惑、学习。</h1> <h1> 孔庙修建于公元前478年，即孔子逝世的第二年。后汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，经历了宋元明清四代的扩修，到了清代已发展到九进院落。</h1> <h1> 走过一道道历代皇帝和名人题写的庙门、牌坊，更能感觉儒家思想、文化的深厚。</h1><h1> 子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》</h1> <h1> 看着一朱朱历经沧桑的圆柏，更想起伟大的先哲思想。</h1><h1> 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”</h1><h1> 子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”</h1> <h1> 杏坛，“除地为坛，环植以杏”，是孔子四十五代孙监修孔庙时专门修筑了杏坛，矗立杏坛前，浮现孔子弦歌鼓琴，弟子读书。</h1><h1> 孔子曰:“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣”</h1><h1> “生而知之”的天才固然令人羡慕，对于常人还是“学而知之”和“困而学之”。</h1> <h1> 儒家思想自然是博大精深，其孔庙建筑也是恢宏伟大，当然考究。游览解说哗众取宠的“勾心斗角”。</h1> <h3> 大中门，“中庸”是孔子提出了中庸思想。他认为“过犹不及”，就是过头和不及同样不好，恰到好处才是中庸。达到这种恰当的方法，是“和而不同”。保持矛盾对立面的和谐叫做和；取消矛盾对立面的差异叫做同。孔子认为孤立的、单一的因素不能构成完善的事物，只有多种因素，特别是对立因素的同意与和谐才形成完美的事物。今天一提到“中庸”很多人的理解都是“平庸、折中、调和”，这是对儒家“中庸”思想的大大的曲解。不错，中庸的确有“平庸、折中、调和”的含意，但这些绝不是中庸思想的全部</h3> <h1>大成殿，是我国著名的三大殿（北京故宫"太和殿"、泰山岱庙"天贶殿"）之一，</h1> <h3>一直没有写完，抱歉！</h3>