<h1>人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。</h1><h1> 南怀瑾</h1> <h1>南怀瑾，浙江温州人。中国当代文学家、佛学家、教育家、诗人、武术家、文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。</h1><h1>南怀瑾精通儒、释、道，一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作。</h1><h3><br /></h3><h1><br /></h1><h3><br /></h3> <h1 style="text-align: center;">南怀瑾50句精言</h1> <h1>1，靠别人永远没有出息</h1><h1> 人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。</h1><h1> 如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。</h1><h3><br /></h3> <h1>2，人的势利很正常</h1><h1> 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。</h1><h3><br /></h3> <h1>3，器度决定高度</h1><h1> 每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。</h1><h3><br /></h3> <h1>4，寂寞的享受</h1><h1> 我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。 </h1><h3><span style="font-size: 20px;"> 这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的"空山夜雨，万籁无声"。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。</span><br /></h3> <h1>5，空灵才能自在</h1><h1> 如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。</span><br /></h3> <h1>6，没有什么是一直拥有</h1><h1> 凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！</span><br /></h3> <h1>7，成大事者必变通</h1><h1> "功业见乎变"。 历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">第二等人是应变，你变我也变，跟着变；</span><br /></h3><h3> <span style="font-size: 20px;">第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂："格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！"</span><br /></h3> <h1>8，以信仰压缩自己</h1><h1> 我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。</h1><h3><br /></h3> <h1>9，生命的能量来自静字</h1><h1> 这能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。</h1><h1> 人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。</h1><h3><br /></h3> <h1>10，越是难，越要缓。</h1><h1> 有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。</h1><h1> 所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。</h1> <h1>11，真正的修行是在红尘练心</h1><h1> 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。</h1><h3><span style="font-size: 20px;"> 无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。</span><br /></h3><h3><span style="font-size: 20px;"> 不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。</span><br /></h3> <h1>12，心态好，世界才美好！</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。</span><br /></h3><h3> <span style="font-size: 20px;">你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。</span><br /></h3> <h1>13，所谓修行就是修正自己</h1><h1> 如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？</span><br /></h3> <h1>14，读书是为了做人，而不是谋生。</h1><h1> 一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是"读书明理"四个字。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了"做人"，而不是为了"生活"。</span><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>15，多跟有益自己人交往</h1><h1> 多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。</h1> <h1>16，忘记己恩，不忘人恩！</h1><h1> "施惠勿念，受恩莫忘"，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。"受恩"，得人家一点好处，要永远记住。</span><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>17，知足即富</h1><h1> 作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓"知足者富"。</h1><h3><br /></h3> <h1>18，本分做人</h1><h1> 知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。</h1> <h1>19，按时作息，才是人的生活。</h1><h1> 我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">现在都市很多年轻人，都是阳气不够上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好这些人都是阴气很盛……</span><br /></h3><h3> <span style="font-size: 20px;">这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。</span><br /></h3> <h1>20，最好的交情</h1><h1> 中国人讲交朋友，"君子之交淡如水"，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。</span><br /></h3> <h3><br /></h3><h1>21，做人大气，才有人气。</h1><h1> 青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道"财聚人散"的道理钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有"真朋友"了；</h1><h1> 财散则人聚"，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。</h1> <h1>22，外事的真谛</h1><h1> 对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。</h1><h1> 相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。</h1><h3><br /></h3> <h1>23，人生就是一场假戏真做</h1><h1> 人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……</h1><h1> 既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>24，咽下这口气</h1><h1> 有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。</h1><h1> 当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。</h1> <h1>25，不与好朋友共事</h1><h1> 有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。</h1> <h1>26，安于平淡，最难得</h1><h1> 有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。</h1><h3><br /></h3> <h1>27，帮忙别帮忙太多</h1><h1> 中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。</h1> <h1>28，贪求伤身</h1><h1> 处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，"不以利累形"。</h1><h1> 人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓"人为财死"，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。</h1> <h1>29，任劳易，任怨难。</h1><h1> 最难的是"劳而不怨"。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。</h1><h1> 历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。</h1> <h1>30，越喊穷，越穷。</h1><h1> 人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。</h1><h1> 那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。</h1> <h1>31，为别人就是为自己</h1><h1> 人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。</h1><h1> 相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。</h1><h3><br /></h3> <h1>32，不玩手段，才是精明。</h1><h1> 有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段......</h1><h1> 将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。</h1> <h1>33，虚伪之人，无好下场。</h1><h1> 以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是"幸而免"。可是"幸而免"是万分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。</h1> <h1>34，不如意才是人生</h1><h1> 中国人有两句名言说："不如意事常八九，可与人言无二三。""十有九输天下事，百无一可意中人。"</h1><h1> 一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。</h1><h1> 一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。</h1> <h1>35，最好的行孝</h1><h1> 天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正"思事亲不可以不知人"的深意。</h1> <h1>36，没有事业心才可怕</h1><h1> 年轻人一生有没有事业，不是问题；一生有没有事业心，才是问题。</h1><h1> 虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。</h1> <h1>37，苦难是好事</h1><h1> 人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。</h1><h1> 所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。</h1><h1> 真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。</h1> <h1>38，放下但不是放弃</h1><h1> 各有各的因缘，各有各的福报。</h1><h1> 你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。</h1> <h1>39，把人做好，把事做对。</h1><h1><span style="font-size: 16px;"> 学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博。</span></h1><h3> </h3><h3><span style="font-size: 20px;"> 至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。</span><br /></h3> <h1>40，君子不怨天尤人</h1><h1> 人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。</span><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>41，人不自欺，天下无敌。</h1><h1> 任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">人，因为有"自欺"，才会"欺人"，最后当然要"被人欺"。人不自骗，谁又能骗了你呢？</span><br /></h3><h1> 换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。</h1> <h1>42，固执己见，做不了大事。</h1><h1> 我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。</span><br /></h3> <h1>43，少吹牛皮，多做实事。</h1><h3> <span style="font-size: 20px;">古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。</span><br /></h3><h3> <span style="font-size: 20px;">所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。</span><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>44，相信世界的美好</h1><h1> 不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。</h1> <h1>45，正命的活着</h1><h1> 真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后"顺受其正。 </h1><h1> 所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。</h1><h3><br /></h3> <h1>46，做什么都要有境界</h1><h1> 一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。</h1><h1> 一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。</h1> <h1>47，傲慢是一种自卑</h1><h1> 我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。</h1><h1> 所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。</h1> <h1>48，患得患失，皆因私欲。</h1><h1> 有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就"患得之"，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。</h1><h1> 等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又"患失之"，怕失去了已经得到的权力。</h1><h1> 患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。</h1> <h1>49，负心多是读书人</h1><h1> 据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话："仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。"</h1><h1> 同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。</h1><h1> 知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。</h1> <h1>50，最高的境界就是平凡</h1><h1> 学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。</h1>