<p class="ql-block">民国时期，浙江富阳上官乡陈氏同丰家族曾出过一位书法家——陈宝瑾。</p><p class="ql-block">宝瑾公字琢卿（1880-1947），为道光己酉年武举人锦堂公的长房长孙，我们这一支华字辈的祖父。</p> 富阳鹳山春江堤鸟瞰 据《陈氏同丰家族史》记载：
“陈宝瑾从小读书好学，练就一手好字，平时以题写匾、额、联、碑等卖字为生计。”
“民国年间，陈宝瑾曾赴绍兴兰亭参加书法大赛，以他特有的风格，书写了篆、隶、楷、行四种笔体的文字，获得了很好的名次。”
宝瑾公像 <p class="ql-block">宝瑾公手书对联：仙曹共作窗间戏，吏部相從甕底眠。落款壬申暮春，当为1932年春夏间，宝瑾公时年53岁。受赠人浩仁兄未知，待考。（图片来自于藏友）</p><p class="ql-block">对联原文取自《喜薛外史春日自京师寄经至》，是元代诗人黄复圭创作的一首七言律诗：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">蓬莱坊畔五云边，七尺长身汉薛宣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">花压铜街驰厩马，水生瑶海放楼船。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">仙曹共作窗间戏，吏部相邀瓮里眠。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">果老山头逢野鹤，雪笺时奉寄来篇。</span></p><p class="ql-block">作者黄复圭， 元饶州安仁人，字君瑞。博学，与张仲举、危太朴以诗鸣于江右，顺帝至正间死于兵祸。</p> 富阳鹳山山门 <p class="ql-block">作为宝瑾公的爷爷，武举人出身的锦堂公并非一介武生。事实上要取得武举人头衔，必得先经历外场诸多比武项目的考试，名列前茅者才能进入内场考文，主要是考策论文章。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，以锦堂公能取得浙江省乡试第二名来说，文武两方面都必须获得高分才是。</p><p class="ql-block">可叹锦堂公纵有一身武艺文才，在太平军血腥的真枪实炮中也只能拖家带口落荒躲避。战乱过后，惨痛伤痕逐渐抚平，社会进入了“同（治）光（绪）中兴”时期，1880年五十二岁的锦堂公迎来了长孙宝瑾公的出世。宝瑾公的降生预示着盛世之下家族的兴旺发达，对他培养的方向却是弃武崇文，凸显了作为爷爷历经半世的人生感悟：熟读四书五经，以图科考入仕。</p> 鹳山伸入江中一石矶形似鹳，故而得名。 <p class="ql-block">然而“同光中兴”没能继续“兴”下去，1894年甲午海战，堂堂大清输给了弹丸倭国，次年割地赔款，引发了儒生们的觉醒（公车上书）。这一年，宝瑾公15岁，作为一名新儒生，他对甲午战败痛心疾首，但是他绝不会料到国运的衰败会和自己的命运紧密相关。</p><p class="ql-block">甲午之耻催生了1898年6月的百日维新（戊戌变法），光绪帝采纳维新主张：科考加设经济特科，荐举经时济变之才，废八股改试策论，严禁凭楷法优劣定高下。变法虽以失败告终，但慈禧听政后任然恢复、试行了一些“新政”，包括“新式学堂”。</p><p class="ql-block">1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学堂难以发展。1905年9月，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学，清廷诏准：自1906年开始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。至此，在中国历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除。</p> 春江第一楼，雄踞鹳山望江流。 鹳山石矶严公处，古道侧畔子陵碑。 雨落古道石板滑，草攀残墙城砖坚。 <p class="ql-block">废了千年科举，科考举仕路已断，这年宝瑾公年27岁，长子也三岁了，养家糊口成为第一要务。这时才发现“旧学”已废，满腹经纶无用处，唯一实用的东西，只有手中的笔——自童年便练就的书写功夫。但那个时候没有所谓的“书法家”称号，更不可能以此谋生，能稍稍贴补点家用已不错了。</p><p class="ql-block">废科举，兴学堂，促进了社会进步，是一大好事，然而对当时那一大批晚清儒生来说，如此“急刹车”却是一场灾难。故而有些晚清重臣曾经力主缓行，使科举和新式学堂并行若干年，以行过度，但是此举被斥为“保守”，而“激进”的做法却毁了整整一代学子，把他们扔进了新旧交替的漩涡中，任其自主沉浮。</p> 春江堤位置图 历史进入了民国的“黄金十年”（1927-1937）时期，富阳建设的首要大事便是“修堤”。富阳县城位于富春江北岸，沿江筑有江堤，名“春江堤”。
春江堤，东连鹳山，西接苋浦，长千余米。堤岸高8至5米不等，堤坝由青石并列错缝砌筑。 此堤始筑于唐万岁登封元年（696）。明正统四年（1439），知县吴堂向杭州知府力陈筑堤防洪之利害，获准重修，民获安居，感其恩德，遂名“吴公堤”。自明代起，沿堤筑起城墙，开四门，从鹳山到苋浦，依次是文明门、南门、下水门、上水门，各门均建有船埠。 春江堤东接鹳山 立碑保护春江堤以及堤外纤道 吴公堤历经五百年，至民国期间，已是遗迹难寻，而江水激荡，岸线崩塌，岌岌可危。于是当局发起，成立了“富阳修筑江堤委员会”，筹款兴工。岂料工程未及全部竣工，经费已告竭，从文明埠至鹳山一小段，工犹停顿。是年富阳旱灾奇荒，当局穷于应付，而修堤之事不免暂缓后议。
此时本城绅士俞晓南，念及筹款不易，欲助巨资以促其成，然未果而逝，临终前嘱其子继承遗志，不幸儿子又死于瘟疫。正在此关键时刻，绅士俞晓南的遗孀和他们的三位女儿挺身而出，斥私产得大洋四千，补筑未成之堤，于是全部堤工赖以告竣，而城基遂得以永固。
面对如此感人的故事，乡人饮水思源：“此俞君遗命之所致也，不可无以褒君之功，以垂纪念而劝来者。”为此，修堤委员会慎重聘请本县前清举人盛如彭撰写纪念碑文，本县书法名家陈宝瑾书写碑文，另请徐润富把碑文镌刻于一块石碑上。碑石高约2米宽约1米，现在任然镶嵌在春江堤上，只是天长日久，石质风化，文字已难辨认。 碑文如下： 俞君晓南遗命捐资筑堤纪念碑铭 富阳处浙之下游，徽婺之水，建瓴而下，如矢赴的，而南隅适当其冲。前之贤宰有吴公者，曾首创筑堤以卫之，城巩而居安，邑人感其惠，因以吴公名其堤。今则久历仓桑，吴堤遗迹已无存者，而江水激荡，岸坼且崩，岌岌乎有其怠之虑。党政当局，惄马忧之，是有修筑江堤委员会之设置，筹款兴工，成者强半，而经费告竭。自文明埠以迄鹳山之麓一段，工犹停顿。
先是，城绅俞君晓南，悯是役筹款之不易也，亟思蠲巨资以助其成，未果而疾革，遗命其嗣鹤年继成之，而鹤年又夭于疫，而君之志将终沦没于泉壤，而修堤之役，亦因旱灾奇荒，穷于应付，而不免中辍矣！而君之德配夏及其女公子喜娟、喜贞、喜棣等，慨然念先人之遗志不可终泯，于本年秋间，仍称君之治命，斥产得资国币四千元，蠲送至会，补筑未成之堤，于是而全部堤工赖以告竣，而城基遂得以永固。邑人饮水思源，佥曰：“此俞君遗命之所致也，不可无以褒君之功，以垂纪念而劝来者。”因征予为文以铸之石。予与君为总角交，悲其不能及身成此义举，而喜其遗眷之能善体先志，以终有造于桑梓也，不敢以不文辞，为记若此，而系以铭曰：
富阳城，波涛啮。障以堤，防溃决。
系贫区，艰罗掘。工才半，资无出。
惟俞君，具愿力。愿罄囊，助伟烈。
志未酬，身遽没。赖遗眷，弥其缺。
堤之成，名不灭。告来者，曰此碣。
邑人 盛如彭 撰文
邑人 陈宝瑾 书
徐润富 镌
中华民国二十三年十一月
富阳修筑江堤委员会 立 碑文摘自《东吴遗风》网站
(www.dongwuyf.cn/）
<p class="ql-block">镶嵌在堤坝上的纪念碑（图片来自网络）</p> <p class="ql-block">纪念碑局部（图片来自网络）</p> 碑文作者盛如彭，清光绪二十八年（1902）壬寅科举人（第三十一名），富阳庆善里人，清末（1909）试行新政，各省成立咨议局，盛作为富阳唯一代表当选为省咨议局议员，是年30岁，推算修堤建碑那年约55岁。
碑文书者陈宝瑾，即是我辈爷爷宝瑾公，与盛公同庚，且两人同属江南庆善里人，很可能自幼相识，有着同窗之谊。
盛和城绅俞晓南亦是童年好友。 孔夫子旧书网社区论坛上有一家叫《经义斋》的网店上悬赏征询十三位清代和民国书画家信息，其中就有“书法家 陈宝瑾”，估计是版主手头藏有陈公的作品了。 一江春水向东流 现存春江堤仅鹳山以西约120余米，正是当年城绅俞晓南一家前赴后继，捐资修筑的那段江堤，连同堤外石板纤道，共同作为富阳县级文物保护单位，以供来人缅怀先人的功德。
今天，我们从鹳山沿着原先东门石板古道拾足西下，必先拜谒子陵垂钓碑，扶着一段明代城墙遗存，来到春江堤畔的沿江公园，眼前是黄公望所描绘的“富春山居图”，脚下还藏着一个美丽动人的故事，而这个故事正是由我们的爷爷提笔录下，刻石留存至今。
这里集中了秀美富阳最具人文历史的精华。
<完> <p class="ql-block">2022年5月补充修改</p>