丰子恺与盐镇五通桥

岷江边上

　　2013年6月11日上午10时许，乐山电视台记者、编导一行，带着一张丰子恺先生于1943年在五通桥小镇创作的写生画《买粽子》，来到五通桥文化馆探访，欲寻找当年丰子恺在五通桥创作此画的原创地及相关信息，并拍摄一档五通桥端午民俗的节目，赶在第二天的端午节播出。考虑到此事的紧迫与重要，笔者特地请来见证过丰子恺先生在五通桥举办画展的五通桥耆老，87岁高龄的谢瑾诚先生，一同前往花盐街考证拍摄。
说到上世纪四十年代，偏居川西南一隅的五通桥小镇，是整个中华大地抗日烽火连绵的大后方，得天独厚的地理位置与兴旺的盐业开采，为抗日前线的物资供给，提供了战略保障，尤其是与民生息息相关的食盐。
　　在漫长的抗战岁月里，华北华东沦陷前后，国家盐务总局，天津塘沽永利川厂，黄海化学研究所等重要机构，先后内迁到犍乐盐场的核心地——五通桥，伴随内迁的还有诸如川康毛纺织厂，岷江电厂等企业，在五通桥多宝寺还设有全国第三战时儿童保育院（简称“川三院”），为战争遗孤提供服务与安置。因此，在抗日战争的艰苦岁月里，五通桥为举国抗战做出了巨大贡献。
　　伴随国家盐务机构、化工企业的内迁，以及大量商贾政要、学者名流齐聚五通桥，尤其是徐悲鸿、张大千、丰子恺、梁又銘、黎雄才等书画大家的纷至沓来，给四十年代的五通桥盐镇，带来厚重的文化氛围与空前的小城繁荣。

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　 丰子恺在乐山与五通桥停留的时间考证
丰子恺先生是在1943年过完元宵节后，在陪都重庆辞去教书之职，以自由职业者身份由重庆来五通桥举办画展并售画的。具体时间，在《丰子恺年谱》中没记载，留下空白。但从丰子恺先生的众多书画落款、大量历史事件、与乐山文化名人的交往、以及诗词作品留痕来看，可以确定丰子恺先生1943年游历乐山五通桥，是在当年元宵节（2月19日）以后，至立夏日（5月6日）以前这段时间内，在五通桥展画卖画可能就是在3月底至4月初。丰子恺先生创作的“买粽子”写生画，也应该是在立夏前这段时间，或是在五通桥举办画展期间，但不会是在端午节。
“蜀道难行景色饶，元宵才过柳垂条。
中原半壁沉沦后，剩水残山分外娇。”
这是丰子恺先生“赴乐山道中”写下的《癸末蜀游杂诗》，明确这次出行是在元宵以后。诗中提及“蜀道难行”。重庆到乐山按当时的路程约有500公里，如果坐船是逆水行舟，乘车则要翻山越岭。如此艰难的交通状况，以及文人墨客且走且留的游历方式，重庆到乐山或五通桥，路途最少也需一周左右，甚至更长时间。
学术大儒马一浮先生，在丰子恺离开乐山后，写有一首七言诗寄给丰子恺，《立夏日寄子恺 其一》：
“红是樱桃绿是蕉，画中景物未全凋。
清和四月巴山路，定有行人忆六桥。”
　　从元宵节过后“柳垂条”再到立夏以前的“清和四月”，丰子恺到乐山与五通桥的前后停留时间，加上整个旅途，总共不会超过二个月。
　　丰子恺先生在游历期间，写有一篇七千多字的《怀李叔同先生》的文章。文末落款是“1943年4月，弘一法师圆寂后一百六十七日，作于四川五通桥客寓。”查万年历，当是1943年3月27日这一天。也就是说，丰子恺怀念李叔同的洋洋七千多字的怀念文章，是在五通桥旅舍写成的。先生在五通桥的展画卖画，也是在这期间的事。考虑到先生在五通桥有大量的写生绘画作品，有举办画展卖画的活动，有在乐安旅馆为弘一法师写出悼念文章，以及观光访友等系列活动，先生在五通桥停留的时间大约有半月之久。

丰子恺先生到五通桥的真实目的
过去有人撰文说，丰子恺1943年春季的五通桥之行是为展画卖画，还有说在五通桥办画展或卖画是个人的首次，这都不确切。
中国文人自古都不太好意思去摆摊兜售字画，作为“品学兼优”，名气与著作等身的画家丰子恺，这次决意辞去重庆的教书身份而“下海经商”，是需要人生智慧与文人胆略的，毕竟，此时正身处艰苦岁月的抗战时期。先生在他的《丰子恺自述》中说到:
（1942年）4月中到重庆任教。其时重庆人口密集、物价日涨，靠教书的月薪难以维持全家生计，早已心生靠卖字画求生之意。11月，丰子恺在重庆举办了他的第一次个人画展，卖画得法币5万元，花了其中的4万余元建了一座“抗建屋”。
文中所谓“抗建屋”，即是指丰子恺在重庆沙坪坝购置的一套六居室的住房小屋，“且说我这屋子，真是简陋极了，篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只有六方丈，其余算是庭院。”
其实，丰子恺早就在为买画作试探与准备。1942年春季，先生托人携带自己的国画书法作品到当时的乐山公园展出，大受乐山市民、内迁的武汉大学师生、复性书院师生及乐山的知名人士，政界要员的一致好评。马一浮、王星贤、王准等文化名人专程去乐山城公园处观看丰子恺画展，马一浮还作诗《乐山观丰子恺画展同星贤伯尹》以记其事。何况，先生在同年秋月已经有在重庆卖画的成功经历，以后才有辞职游历，筹划次年春季到五通桥卖画的文化之旅。
由此可知，丰子恺先生的乐山五通桥之行，是经过深思熟虑与精心筹划的。归结起来，至少有以下目的：访友怀故人、展画卖画、游历写生。
访友怀故人
1942年10月13日，丰子恺先生的恩师弘一法师（李叔同）在泉州开元寺圆寂，这在当时的中国文化界算得上一大哀事，李叔同先生在出家前，曾受聘浙江省立第一师范任教，是丰子恺的恩师，师生关系十分密切。李叔同先生精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家、中兴佛教南山律宗，是著名的佛教僧侣。
丰子恺身为李叔同的得意门生，悲恸中一直有个未了心愿，请弘一法师的生前好友，“千年国粹、一代儒宗”的马一浮先生为弘一法师作传。而此时的马一浮先生，正在远离战火的川西南，乐山复性书院创办国学。这里有丰子恺先生写于乐山的诗为证：
《癸末蜀游杂诗》乐山濠上草堂呈马一浮先生：
“蜀道原无阻，灵山信不遥。草堂春寂寂，茶灶夜迢迢。麟凤胸中藏，龙蛇壁上骄。近邻谁得住，大佛百寻高。”
著名学者朱光潜先生，见证了丰子恺到乐山复性书院寻访马一浮的宴聚。朱光潜在《丰子恺的人品与画品》一书中写到：“弘一法师近来圆寂，他（丰子恺）不远千里，亲自到嘉定来，请马蠲叟（马一浮）先生替他老师作传。即此一端，可以见他对于师友情谊的深厚”。
丰子恺到乐山乌尤寺拜会马一浮先生，把夙愿托付马老。此后，在回到五通桥竹根滩的乐安旅馆内，仍然沉浸在怀念弘一法师的悲伤情绪之中，夜不能寐，挥毫写下悼念弘一法师的文章——《怀李叔同先生》，并把这篇重要的悼念文章，寄给当时的《中学生》杂志，建国后，该文收集在丰子恺先生的《静观人生》的散文集中。
　　展画卖画：
丰子恺先生于1943年元宵节过后，在重庆结束自己的教学工作，开启长达三年专事绘画写作的自由职业生涯。他离开陪都重庆，迈出游历“游学”的第一步，首站便选择千里之外的小镇五通桥展画卖画。先生为何不是选择去搞过画展的嘉州古城，或其他的繁华城市，偏偏选择千里之外的小镇五通桥呢？据《千年盐城五通桥》一书介绍说，是“1943年春，丰子恺先生应五通桥大盐商田子谦之邀来桥办展售画，旅居于竹根滩乐安旅馆。”
丰子恺是否应“盐商田子谦之邀来桥办展售画”，该书语焉不详，现无考证。丰子恺在五通桥川康平民商业银行展画卖画的地点，旅居于竹根滩乐安旅馆的来历，却是李道熙先生在1982年初，亲口对五通桥的袁伦权先生讲述的，李道熙与袁伦权亦师亦友，交往甚笃。丰子恺在桥展画卖画期间，李道熙还曾去乐安旅馆内拜见过先生，求师问道。为此，袁伦权及时把此事写成短文发表在1982年1月22日《乐山日报》的第三版上，以后又写成《水光山色留胜迹——丰子恺先生驻桥琐记》，收录在自己的个人文集《艺苑鸿爪》中，所以才有后来世面上的丰子恺“旅居于竹根滩乐安旅馆”一说。但乐安旅馆是在竹根滩的跃进街而非上游街，（在民国时期，跃进街与上游街分别应为解放街与筌溪街。）谢瑾诚先生的家就是竹根滩开旅馆的，谢老对与自家“百川旅馆”位置相近的“乐安旅馆”在跃进街持肯定说法。 在中国农耕社会，盐被称为“国之大宝”。“金犍为，银富顺”的盐镇五通桥，当年因“盐泉大旺”而盛产花盐，被冠以“金”字而跃居四川产盐第一，恰恰是五通桥富甲一方的真实写照。这里绅商巨贾聚集，文人骚客荟萃。再者，丰子恺先生有好友在五通桥盐场谋职，久闻五通桥景色秀美，风景如画。故而不辞千里，忘却山高路远，来到乐山五通桥展画售画。这，才应是丰子恺先生游历五通桥的动因与目的。
1943年春季，丰子恺先生的展画卖画，如期在五通桥茫溪河畔的川康平民商业银行大厅（即现今的五通桥区委）举行，此地是五通桥最热闹、最繁华的四望关黄金地段。身为商业银行职员的青年才俊李道熙，为丰子恺先生的展画卖画上下张罗，忙前忙后，前往观展买画的盐商大贾还真不少，使得丰子恺先生开启的卖画职业生涯，首战告捷。
在观画的人群中，有一位深受丰子恺漫画感染的年轻人看画认真仔细，他便是在五通桥黄海化学研究社工作的方成先生，方成以后同样成长为新中国的一代漫画大家。方成先生在《常见的子恺漫画》中回忆到：“丰子恺先生的漫画，我在上学时候就看到，很喜欢。记得是1943年，他来到四川乐山县南的五通桥镇举行他的画展，我看得很仔细，我正在黄海化工研究社任助理研究员，还没从事漫画工作，因为是年轻人，看他老先生留着长胡子，没敢上前和他谈话，失去一次讨教机会。"
在展画卖画过程中，借机向丰子恺先生讨教绘画艺术的，却有一位本地青年画家，他便是26岁的何康成先生。何康成出生于五通桥，比李道熙年长3岁，自幼习画，曾受教于画界大师张大千、徐悲鸿等，1940年毕业于成都南虹艺术专科学校（四川美术学院的前身），毕业后回牛华震华小学任美术教师。在何康成家里，曾保留有丰子恺先生赠予的一幅斗方画，先生用《越人歌》为其题词;“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”从题词可窥丰子恺先生对五通桥小西湖的缱绻之情。
　　五通桥还有一个青年学生观看了丰子恺画展，他就是开篇提到的五通桥耆老，至今健在的谢瑾诚先生。当年，谢瑾诚身为“百川旅馆”谢百川老板的大公子，年方17岁，他亲眼见证了丰子恺先生的展画卖画过程。
　　据谢瑾诚回忆，1943年的春季，和风拂面，春暖乍寒。丰子恺先生中等身材，身穿蓝色竹布长衫，戴一副“金丝眼镜”，浓髯长须，独自端坐在一个方桌前，俨然一位敦厚长者。

丰子恺画五通桥四望关

丰子恺先生赠予李道熙的书画作品

　　先生较为清瘦，面色红润，于方桌上放置一杯清茶，旁边摆放着一本绘画册。谢瑾诚先生告诉笔者，身为学生的他，更多是前去凑热闹。当他拿起画册随手翻看时，才知道是一本先生平时写生用的速写人物画本，里面画满了不同的人物造型。尽管先生明知这个学生是“外行看热闹”，但他依然目光慈祥，和蔼可亲，没有一丝抱怨，对谢的“乱翻行为”未加干预。
谢瑾诚进一步补充说，那个时候的画展其实简单简陋，画作几乎都是传统的四尺三开规格，也没装裱，用麻绳把一幅幅原画夹在绳索上扯起，大约几十幅画就是一个画展，既无装饰也不搞炒作，每幅画明码标价，如果有人看上其中一幅画要买，李道熙就赶忙过去，用拇指大的红帽纸贴在该画上夹起，以示该画“名花有主”。
过去有人认为，青年才俊李道熙是在丰子恺的画展上才与大师相识的，其实不然。李道熙先生共收藏有丰子恺赠送的书画作品四件（三帧画一幅书法），其中唯一的书法作品上书： “庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何道贵，但感别经时。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”
丰先生的书法作品一气呵成，挥毫写下三首古诗。其落款是“道熙先生正 壬午新秋于遵义寓楼 子恺书（印）”，“壬午”即为1942年。显然，李道熙与先生的相识交往，要早于在五通桥的画展时间。
游历写生
丰子恺先生五通桥之行，还有一个目的，就是游山玩水，游历写生。
历史上的文人侠客都喜好出游，仗剑四方，书画家也是如此。丰子恺先生选择初春出行，一则是久闻五通桥风景秀美，如诗如画，借去盐镇展画卖画之机，顺便观景访友，绘画写生，为自己的书画作品寻找创作灵感，丰富艺术人生。
丰子恺先生在五通桥除了展画卖画，更用了大量时间在“小西湖”畔绘画写生，这可以从五通桥有心人士保留下来的丰子恺绘画作品得到明证。如《长桥卧波》、《卖粽子》、《蜀江水碧蜀山青》、《护生画集》等，都是在五通桥绘画写生而完成的作品。
丰子恺先生的五通桥之行，同时成就了丰子恺与李道熙师生间的一段忘年交。
李道熙先生1920年出生于犍为县的书香门第，排行老四。他自幼喜欢画画，年轻时结识了不少国内的书画名家，与丰子恺先生的交往，便是其中一例。
1943年春季，时过不惑之年的丰子恺先生，受邀到当时犍为盐场的中心五通桥展画卖画，具体的经办人就是年仅23岁的青年才俊李道熙。展画卖画地点设在李道熙供职的川康平民商业银行大厅内。画展期间，李道熙去过丰子恺客居的竹根滩乐安旅馆拜望先生，先生画有一幅“大树被斩伐，生机并不息。春来怒抽条，气象何蓬勃。”落款是“道熙先生雅正，癸未仲春作于客寓中 五通桥 子恺（印）”送予李道熙留念。画展过后，先生返回重庆，还委托李道熙组织代理过一些卖画事务，先由李道熙把买画人的钱收起来寄给先生，然后先生按购画者的要求把画画好，寄给李道熙转交到购画者手中。由于李道熙的精诚所至，先生回到重庆后，又把在五通桥创作的得意之作《长桥卧波》（原画题款明确“于四川五通桥”），进行一次再创作：画面还是取景于五通桥四望关的河流、远山、民居，河上灯笼桥横跨桥滩，人物、栏杆、乌篷船点缀画间，湖面上水光潋滟，两棵遒劲的黄葛树蓊郁苍翠，小西湖的美景跃然纸上。画作改原来的竖式为横幅，并题记：“且喜蜀中风景好，桥滩春色似杭州。癸未四月游蜀中至五通桥竹根滩，恍似还归故乡，身在西子湖滨，因作此图。奉呈道熙先生留念，子恺并记（印）”，后邮寄给李道熙留存。
丰子恺先生赠送李道熙的书画作品都有题记，从题款看，不乏对五通桥的山水风光的溢美之词，“四望湖山留墨客，五桥姿韵入诗心。”“且喜蜀中风景好，桥滩春色似杭州。”先生甚至拿桥滩春色与他的家乡杭州媲美，有一种误把他乡作故乡的视觉错位。 李道熙与丰子恺先生的私交远不止此，他不仅保存有丰子恺赠送的四件书画墨宝，还保留有与先生交往的部分书信。先生在五通桥展画过去30年后的1973年秋天，还给李道熙寄去书信：
道熙仁兄：陶利勰君携来大札，读后欣慨交心，欣者，仆虽年登七五，老而弥健；慨者，往事依稀仿佛，浑如梦境也。忆当年在五通桥相见时，足下乃一青年，今则已为壮年之人民教师，至可喜也。问陶君言，足下年来情况一切顺利安乐，至慰，仆亦托庇平安，文革中在中国画院（仆身任院长），检讨过去作品，颇得群众原恕，七零年即回家休养，直至今日，政府对我待遇优厚，生活毫无缺憾，春秋佳日，犹能出门游山玩水也。马一浮先生已于六七年在杭州病逝，此君无后，身后定有遗作，不知保存何处，然书画之物，过眼云烟，亦不足深惜。足下何时访沪，可图快晤，书不尽意，顺颂秋安。
丰子恺叩（印）
七三年十月四日
李道熙先生一生喜好交友，其书画艺术先后师承岭南画派梁又铭及丰子恺先生，以后博采众家，兼收并蓄，师法自然，融汇贯通。在继承传统绘画与现代美术的结合上，尤其在花鸟画和书法上有自己的独创特点，形成自家风格。李道熙先生是中国美术家协会会员，嘉州画派创始人之一，曾任嘉州画院顾问，乐山市美术家协会主席。绘画题款在形式和风格上，继承了丰子恺先生绘画作品留白题长款，字画互补、相得益彰的特点。
1973年秋，李道熙受丰子恺邀请欲前往上海面晤，此事终未成行。两年后的九月十五日，丰子恺先生仙逝于上海，终年77岁。李道熙与先生以画结缘，结为忘年之交的人文故事，成为当今画界的美谈。
　　最后说丰子恺先生的《买粽子》绘画作品 《买粽子》漫画创作于1943年春季，画上有丰子恺先生题记：“买粽子 于四川五通桥”。显然，该作品是先生在五通桥游历期间创作的民俗漫画。画面上，古朴的临街木屋，开窗的绣楼上有母女二人，母亲身穿浅色旗袍，女儿身穿红色短袖上衣，母女正配合着用绳索把一个篮子从二楼放下到街上去，而楼下的卖粽子者，正挽起袖子把粽子往上递。二楼窗下有一块“盛昌字铺”的招牌。整个漫画笔触简洁老练，富有浓浓的民俗味道。
当谢瑾诚老先生见到漫画稿，立马就辨别出所画的木屋字铺是花盐街背景，他说，在五通桥，竹根滩王爷庙街道的建筑风格与老桥花盐街的完全不同，像这种平直铺面又带窗的小楼阁，就是花盐街的建筑特色。况且，谢老就住家在老桥附近，对这一带熟悉得很。
谢老带摄制组一行来到花盐街锁龙巷附近，经过反复的察看，很肯定地说，先生的写生画《买粽子》，就绘画于此。只可惜年代久远，加之花盐街地处213国道，该地段因拓宽公路，早把临江的房屋拆除，留下一条半边街的民房街道，“盛昌字铺”的木屋现今不复存在，但与“盛昌字铺”风格一致的老房子，花盐街还残留不少。 在民国时期，桥滩两地一直有大户人家的小姐从绣楼吊绳子买粽子、买早点的习俗，此民俗一直保留到上世纪五十年代后期。先生所画《买粽子》民俗图，应该是在过完大年以后的时间段内，而非端午节。 谢瑾诚先生出生于1926年5月，年届92高龄，耳聪目明，现居五通桥滨江苑小区，与其儿子儿媳同住，颐养天年。生活基本能自理，每周三还能去乐山大曲口公园处听川剧座唱，是川西坝子内有名的川剧玩友。
　　结语：
五通桥是一个浸泡在盐卤之上的富饶美丽小镇，她因盐集市，因盐成邑。
五通桥，有过“垂杨夹岸水平铺，点缀风光好画图”的小西湖美誉，有过天车转动、煤进盐出的辉煌历史，也有过文人荟萃，商贾云集的流金岁月。丰子恺先生在五通桥游历期间，留下有大量反映小西湖山水风光与民俗民风的绘画作品。这些作品，绝不只是简单的对自然风光的描摹写意，而是蕴含丰富的地方文化内涵，以及与众多文化名流交往的人文信息。
今天，我们从丰子恺先生在五通桥展画卖画、驻足游历的历史遗痕中，清晰地看到在抗战特殊年代，五通桥秀美的自然风光与人文景致。通过这些珍贵的字画书札，可厘清先生游历五通桥的艺术人生轨迹，挖掘出鲜为人知的人文历史故事。
　　丰子恺先生在五通桥这段尘封已久的游历往事，以及徐悲鸿、张大千等众多的艺术大师对五通桥小城的垂青厚爱，无疑对今天五通桥“书画之乡”呈现的旺势，有其深远影响。

王中其
戊戌大年初七于嘉州新城
2018年2月28日

丰子恺作品：蜀江水碧蜀山青

刘世然收藏的丰子恺作品《护生画集》