田园将芜---有感强行《中华通韵》

独酌

近闻诸多名号殷实的专家参与并推出一部《中华通韵》，据说还要从小学开始灌输。据坊间传甚至获巨额国家经费。近日网上嘈声一片，闻此不胜悲凉。
编纂《中华通韵》者振振有词“老祖宗的牛车已经没人坐了，老祖宗的铧犁已经没人用了，老祖宗的长矛已经没人舞了，老祖宗的芒鞋已经没人穿了，因为我们有了高铁、拖拉机、枪炮、皮鞋。固守“平水韵”者，其可笑程度与上述何异。”
道理都没弄清楚，到底谁可笑？古诗词也是老祖先留下的。您总不能吟诵着古诗，笑骂古韵吧。作此笑者，可以放弃姓氏了，因为那是您得老祖宗留给您的。祖先都不在了，您还留着姓氏，其可笑程度与上述何异？您真是笑的很大胆。
不坐牛车是因为高铁更好、更快，况且据说高铁还是有轮子的。但又一想，您为什么不用1500年前的赵州桥作比喻？哦，原来不能用来打脸。新编韵书，本是一件利国利民的好事，但您需要有些本事才行。试看历史上的每一部韵书，除了分韵部、还要训诂、注字义。您只是按汉语拼音韵母排列了一些文字，不用这么急着抛出吧！
中华文字以象形文字为根本。从《周易系辞》“在天成象，在地成形。”“象况日月星辰，形况山川草木也。” “形而上者谓之道，形而下者谓之器”来看，皆可说明中华文字是富含天地之大义的“有情文字”。
目前在用的《平水韵》《词林正韵》皆是按声情分韵部。唐诗用《切韵》、《唐韵》，但南宋《平水韵》、清代《佩文诗韵》的韵部基本与其体系一致，故可对应唐诗宋词的声情，用之和洽。举个例子，若要写一首男女凄凄离别的诗，若强行使用一东韵，往往都是败笔。
固守《平水韵》，是因隋朝陆法言的《切韵》、唐朝孙愐的《唐韵》皆亡佚，零星所存，已不足为韵书了。《平水韵》（今所用实为《佩文韵府》）是历史唯一留给我们完整的四声体系的韵书，其何等珍贵。
《史记•孔子世家》:“三百五篇，孔子皆弦歌之。”这是因为中华文字中有五音、有乐理、有声情，而在您的认知中《平水韵》只是按平上去入分韵部而已。所谓《中华通韵》，目前看来只是按汉语拼音韵母的一种排列，您考虑过声情吗？
强推《通韵》后，我们的后代已无法欣赏唐诗宋词的声韵美！强推《通韵》后，就要隔断中华文化，无异于秦火毁灭六国之历史。抛弃声情后，国粹的魅力随之减色，无异于掩盖了中华韵律的光彩。最后要说，您如何面对中国将近一半的、读着入声字音的人！想一想，我都替您担心呢！

最后写两首诗，以表内心的抗拒！

五律一首，押韵下平七阳，穿鼻音，音响，声情苍凉大气，宜抒放，五音属商。

雅韵清风载，徽音协律庄。
达人承雒诵，绝学耀明堂。
今哭芸台乱，复遭秦火殃。
裂声何戚戚，三界尽悲凉。

七律一首，押韵下平一先，抵颚音，音雅切，声情促以清，宜自郁低声，五音属商。

我花开后百花蔫，消息维今不许传。
非是盥薇泥腐古，也凭通韵笑前贤。
德音费解无端系，道要空虚往事湮。
自此春秋殊可哂，兼收十亿买碑钱。