川西行摄记——绵傂—汶川—甘堡藏寨—尽头村—卓克基（0621）

老虎头

　　此次川西游一行五人。昨夜齐聚成都，个个皆有老当益壮之雄。

明日目的地马尔康，路程360公里。

今晨，六点半即起。大家一碰面，五人中有三人昨夜失眠。

七点辞别成都时天阴有雨……

绵虒镇 十点半到达绵虒镇稍作停留。绵虒镇离成都不足百公里，我们竟然走了三个多钟。全是因为寻找加油站花去了时间。

　　绵虒镇传说是大禹的故乡。一个小镇，居然有这样显赫的身世。绵傂镇在地理上，是成都平原进入横断山脉峡谷地带的起点，因此，这个绵傂便有了“大禹故里、西羌门户”的盛誉。

　　让我们惊讶的是绵傂这里盛产大樱桃和各种水果。那樱桃比美国进口的还要个大味甜。价格也不贵，只要二十多一斤。

　　还有这些看着诱人的桃子杏子李子等水果，只要几元钱一斤。

　　农妇们的秤给的也足，绝没有丝毫短斤少两之感。四川人的确很实在。

　　大家各种都买了一些。每一样都非常非常的甜，完全可以和新疆水果相媲美！

汶川县城

　　往汶川去，路两侧山势陡峭。山体上灰白色的部分，是当年地震滑坡的痕迹。

这里的山，不知为何不生长树木，只有稀疏的野草。

　　看这张图上的山体，基本没有植物。已经十年了，滑坡处依然清晰可见，大自然仍未修复好她的创伤。

在汶川，我们吃过午饭，略微浏览了一下市容。

这些街道和建筑，都是灾后重建的。

试图和当地人聊聊，遇见几位，都说自己不是本地人。可见当年这里的伤亡是多么巨大。

找到记录当年地震发生时的那一刻的遗址——钟楼。

钟楼上的指针，停留在5.12日下午两点28分！已经十年过去了。

理县甘堡藏寨

辞别汶川，沿317国道，继续向马尔康进发。入理县境，便是和理县马尔康之间的百里藏羌走廊。在这百里行程中，最先遇到的便是甘堡藏寨。

甘堡藏寨在理县甘堡乡。

　　甘堡藏寨就在317国道边。

它后靠山，前靠江。那江就是岷江。

甘堡，在藏语里的意思为“坡上的村落‘’。

寨子规模很大。在阿坝和甘孜藏区，甘堡自古就被称为甘堡甲穹，意为百户大寨。

　　然而现在的寨子，却是2008年后重建的。当年的地震，将整个寨子摧毁，财产损失严重。我问过村民，虽然全村房子都垮了，但却仅有一人遇难。

　　这是寨子里的碉楼。

川西藏寨，除了玛尼堆白塔和转经佛塔之外，碉楼也是重要的标志性建筑。这个特征，在云南藏区不曾见过。

理县尽头村

　　离开甘堡藏寨，继续向马尔康前进。路边，总能看到一些藏族村落，和散落在苍翠山林间的藏式精舍。

　　我们随意选择一个村庄停下。问过藏族村妇，说村子叫：尽头村。

村口小屋，有老妇在转经。

溪水潺潺，清凉清澈。

村内房屋错落有致。

整个村子静谧的很。

没有狗吠，没有鸡鸣。

偶有村民走过。

在家家户户的住房前后，都码满了整齐的劈材。

这说明这里的人们依然在使用木材做燃料。

小桥上停着的拖拉机在告诉我们，这是一个以农耕为业的村子。

村民虽然藏服在身，但嘴里说的都是四川话。

看这田野——

　　

一路走来，在崇山峻岭间，第一次看到这么大片平整的土地。

　　田野里的作物，都是地膜覆盖。耕作方式和平原地区的汉族一样一样。

蓝天白云下，真该放歌一曲，祝福这里的人民。

卓克基藏族民居

到达卓克基已经六点，此地离马尔康不足十公里，大家决定晚上就宿在这里。

卓克基全貌。

　　这是卓克基最重要的建筑——土司官寨。当年红军长征到达这里，毛泽东曾在里面住了七天，和土司成了朋友。

卓克基，是我第一次看到全部藏式风格的城镇。

　　藏式建筑非常精美。尽管川西藏族汉化成度很高，但他们的建筑，却一点没有走样，依旧坚守着自己的传统，实在难能可贵。

　　卓克基镇前的河流叫梭磨河，为大渡河的重要支流。

　　梭磨河水量充沛，水流湍急。现在是雨季，看不到她的清澈。据说过了雨季，她的水是透明的。

　　梭磨河上，有一座廊桥。这该是藏民族吸收其它民族建筑文化的体现。

　　只是这廊桥的顶尤其特别，居然覆盖的是石片。桥廊两侧，装饰的也是转经筒。

　　在卓克基，我很细致的观赏了不同风格的藏式民居…………

　　卓克基的大街小巷，显得特别的古朴幽静…………

藏族人爱养花。

　　看这小巷边石缝里的花朵，它开得如此美丽。想想看，如果不是这里的人爱花，它怎么可能生长得如此旺盛？

　　我以为，某一地方人群对花的态度，反映了这个地方人群的生活状态。

　　只有生活有闲暇的人，才可能有时间去侍弄花草，才有心情去欣赏花朵的美丽。

　　卓克基的藏族同胞这么爱花，表明生活在这里的人是幸福和安逸的。

　　卓克基人种花的方式特别。

　　他们利用着一切的空间…………

　　最后，让我们再看看这棵开在小巷边的石缝里的金鱼草花吧。