<h3></h3><div> 又是一年端午节。</div><div> 几年前，有关韩国人将端午节成功申遗的报道见诸报端，曾让国人愕然、汗颜了好一阵子。也许这样一来，过端午就成为韩国人的专利，而在华夏，这一浓墨重彩的传统节日，将会逐渐淡出国人的视野，在不经意间会消失的无影无踪，就像正在消逝的冰川，就像正在灭绝的种群……</div><div> 其实不然，多年来，一种传统文化在国人心中的积淀可谓浸入肌肤，甚至在每个华夏儿女的基因上，都打下了深深的烙印。仅仅靠谁先申遗是无法抹去这许多刻骨记忆的。</div><div> 其实，无论清明、中秋、春节，还是端午，早已成为华夏儿女一个挥之不去的结。每逢中秋，面对那轮明月，人们遥寄相思，渴盼团聚。春节似乎更是一道至高无上的神谕，是一道闪烁人性光芒的檄文，敦促四海游子，不论身在何地，心属何处，而到此时，则一定要停下匆忙的脚步，打住无法释怀的工作，一定要回家看看。看看那几曾养育过自己的一山一水，陪伴过自己的一草一木，还有那在晨星暮霭、魂牵梦萦里久久渴盼一睹儿女风尘的爹娘！</div><div> “露从今夜白，月是故乡明”、“事关休戚已成空，万里相思一夜中”（《除夕》唐 来鹄）。</div><div> 近年来，有人呼吁将“七夕”这一传统节日归还其应有的地位，使之成为东方的情人节。看来，无论是中秋、春节、还是七夕，都渗透着一种浓浓的情意，让每一个华夏儿女都会为之怦然心动，即使任何粗犷豪放的心，面对此也会变得柔嫩、变得细腻起来。</div><div>同样，端午节也是一个赤情的节日。关于端午节的由来，早为世人所熟知，一说是为了纪念忧国忧民、愤世嫉俗的屈原，屈大夫彰显给世人的是穿越时空的大爱大情、是壮志未酬的千古遗恨，只可惜“逝者良自苦，今人反为欢”。</div><div> 对于屈大夫，我有过太多的疑惑与不恭，浩浩天地之间，隐藏着太多玄机和桎梏，在大自然的法则面前，任何一个人都是极其渺小的，如苍穹一尘耳！“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是一种境界，“达者兼济天下，穷者独善其身”也是一种智慧。多少年来，我更喜欢《渔父》的睿智：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。看来，抱石投江未必是勇者的唯一选择。也许，身为菜根的我，无法走进屈大夫那丰满而敏感的心池，无法品味那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独与无助。</div><div> 但我常想，死都不惧，生又何难？当偌大的国度无法容得一个醒着，该死的应是楚国而不是屈原！</div><div>于是，我又想起与清明节有关的一个人来，那就是追随重耳流亡十九年，最后助其鼎定天下的介子推。据说，在流亡期间，他们一行，可谓风餐露宿、栉风沐雨，备尝“险阻艰难”，期间介公曾“割股啖君”，其忠心苍天可鉴。在论功行赏的花名册上，怎么就偏偏遗忘、冷却了功勋卓著的介子推？也许，冷却的不仅仅是一个人，而是一颗拳拳之心，是一段忠勇之情！</div><div>此刻，退隐似乎也就成了介公一种无奈、自然的抉择！</div><div> 对于介子推，我更多的是哀其成功后的失落，钦其勇退时的果敢。曾经的介子推也是那样的豪气干云，是那样的忠心耿耿，而人世间与大成就相伴的又常常是大失落、大失意。兔死狗烹，曾让多少惺惺相惜、多少英雄沾襟！</div><div> 据说，介子推最终是由于不愿出山，而被烧死的。在皇权至上的国度，真的也容不下一个自由的介子推，甚至连一点赤子侍母的权利都要剥夺，死，真的成为当初唯一选择！</div><div> 每逢端午，总会想起与端午节、清明节无关的第三人，那就是春秋越王谋臣范蠡，这位胸伏经纬的谋臣，在尽力辅佐勾践雪辱后，居然只携一红颜佳丽，坐拥一叶扁舟，徜徉于名山秀水之间，在潇潇洒洒中，遁出庙堂的视野。范蠡一生可谓成就丈夫伟业，又不掩饰性情本色，千百年来，不知汗颜了多少英雄豪杰、羡煞了多少才子佳人！</div><div> 进，是一种精神，退，更是一种境界。</div>