印度游记之二 南印度教神庙

Songling

印度教神庙在印度许多城市都有，最著名的是马杜赖的米纳克希神庙和崔琦朗葛纳塔斯瓦米神庙。印度教的庙群大都建成方形，由多个庙塔组成，东西南北都有建筑，围成一个方形大院，院内还有庙堂，供奉神物。有的还供奉活动大象。

　　蒂鲁吉拉伯利（简称崔奇），崔奇是泰米尔纳德邦仅次于金奈和马杜赖的城市， 交通枢纽。火车早上到达崔琦，存好行李就去参观这里印度教著名的朗葛纳塔斯瓦米神庙Sri Ranganathaswamy Temple/毗湿奴庙。朗葛纳塔斯瓦米神庙总共拥有21个庙群，据说是从十世纪起，几乎每个朝代都有在这个寺庙增建一 些东西，形成这么大规模的印度教庙宇。

俯瞰朗葛纳塔斯瓦米神庙群。

庙的建筑雄伟，色彩斑斓。

侧门的庙宇建筑

神庙上的人物色彩绚丽，栩栩如生。

人物生活气息很浓，多姿多彩。据说是古印度神话故事中的情景，只是我们不了解，正如我们颐和园长廊上的画卷。

石柱上的雕塑

庙内建筑宏伟

印度教的供奉物

庙后院

参观完朗葛纳塔斯瓦米神庙，傍晚，乘火车到马杜赖。印度的软席火车，人少，也很舒服。

南印度是的旅游尚待开发，仍保留了原汁原味的印度风格的地方，而最具代表性的城市当属马杜赖。

马杜赖是一座有灿烂文化的历史名城，是泰米尔纳德邦第二大城市，也是印度教七大圣地之一。印度教徒认为，到马杜赖顶礼膜拜就如同到圣河-恒河沐浴一般神圣。几个世纪以来，马杜赖一直是南印度重要的朝圣和学术修习中心，蕴藏着极其丰厚的泰米尔文化，也是达罗毗荼文化的中心。马杜赖作为印度教圣地，是以它宏伟的寺庙建筑、精美的雕刻艺术而著称于世。 供奉着米纳克希女神和她丈夫湿婆神，以及他们的两个孩子——象头神伽尼什、南迪（湿婆神的坐骑牛）的米纳克希神庙，东西南北各有一座高耸的印度塔门，站在城市的任何角落都可以看得到，简直可以说是城市的象征。         马杜赖就是一座在神庙前形成的城市，其实更像是以几乎正方形的米纳克希神庙为中心，沿着神庙围墙的环状道路逐渐向四面扩展开来的。 米纳克希神庙被视为城市标志

米纳克希神庙几乎是马杜赖代名词，是所有游客，印度教徒必定游览，参拜的地方。这座宏伟的寺庙建筑，以雕刻精湛，美轮美奂而著称于世，是南印度最负盛名的庙宇。

　　米纳克希神庙。这是一座规模巨大的神庙，其外形采用传统印南寺庙梯形设计，外墙有无数雕像组成，雕像主要雕刻印度教神话为主题的人物和动物，形态各异，栩栩如生。这座宏伟的建筑是南印度雕刻，绘画等艺术的杰出代表。

米纳克希神庙东西南北各有一座高耸的印度塔门，站在城市的如何角落都能看到，也可以说它是城市的象征。

北部的庙塔

神庙的南门

这是不是我国千手观音的祖先呢？

神庙上的雕像，色彩斑斓，惟妙惟肖。

庙堂内部

庙堂的后门。

　 位于马杜赖市区的南方，还有一座伊斯兰教建筑特色的皇宫——蒂鲁马来宫。宫内的壁画及柱梁上的雕刻均是17世纪的杰出艺术品，非常精巧细致。这皇宫设有声光表演，利用声响及灯光的配合运用，加上旁述者的生动描述，把蒂鲁马来的一生事迹呈现观众面前。

伊斯兰式的建筑。

马杜赖的南印度人，他们的祖先可能是达罗毗荼人。他们的祖先是印度最早的居民，在两千多年前欧洲雅利安人占领古印度后，把土著人都赶到南印度。我们看到的面貌像欧洲人的北印度人是雅利安人的后代。印度不但是多民族的国家，而且是多人种的国家。

热情的喜欢照相的南印度人。

神庙前的一家人

　　路上遇到放学回家的中小学生，他们都穿着统一的校服，

这里来旅游的外国人很少，孩子们对外来人员还有好奇心，看见我拿着相机就围拢过来，要给他们照相。

争相入镜的孩子，只为能在镜头里看到自己的模样。

马杜赖有许多卖纱丽的店铺。只有在这种店铺中才能看到女店员。印度女性很少有人工作，店铺的工作人员、汽车司机 、售票员，火车站的工作人员等等都是男性。

非常便宜的价格买了一条纱丽，据说印度纱丽是世界上最美的服装。买一条回去和朋友们照相是个不错的主意。店里的两个姑娘教我怎么穿纱丽，帮我穿好，和我一起拍照，真的很开心。

和纱丽店的售货姑娘合影

马杜赖火车站。印度火车站和欧洲的一样，都是开放式的。不用检票，你只需在车站的荧光屏上找到自己要乘坐的车次在哪个站台，你的车票是哪一等级的，在车站上找到相应的标志，直接上车。 乘火车离开马杜赖，到印度的第四大城市—班加罗尔（印度的硅谷）。再乘飞机抵达印度最有名的城市孟买。