咸丰帝师~杜受田故居

《云裳》

杜受田故居是清朝帝师杜受田的旧居，也是杜家众多名臣的旧居。位于滨城区滨北镇南街。门前有木牌坊1座，门首悬“太师第”、“相国第”横匾，门厅内悬有“方伯第”、“亚元”、“传胪”、“祖孙父子兄弟伯侄翰林”等匾。全部建筑为四合大院，占地约25亩，内含28个小院，有、堂屋、绣楼、厢房、祠堂等房屋300余间。1985年列为县级文物保护单位。2004年被列为滨州市文物保护单位，2010年4月27日对外开放，2010年被国家旅游授为国家AAAA级旅游景区。

特意请了导游。美女讲的很详细。

景点简介
杜受田故居是杜受田的父辈们和众多的叔兄弟们的房产。杜氏家族自明代起即是望族，至清末，有进士12人，其家宅人称“杜府”。
杜家大院的奠基人杜诗，位居二品，按照明朝的礼制，他家的大门可以开三门，五架大梁，然而，杜家宅仅一门；他居住的房屋可五间正房九架大梁，然而，这里仅三间正房五架梁。杜受田位居一品，为官一生地未置一亩，房未增一间。滨州杜家虽有众多朝廷重臣、府州主官，但是杜家的住宅却极为普通，房屋装饰也异常简洁。家产的弱势与杜家人做人的谦虚低调相映成趣，而他们对功名的低调与为人为官的积极敬业却又相辅相成。这种为人处世的低调使得曾经声名显赫的滨州杜家一度鲜为人知，甚至在众人的记忆中销声匿迹。
开放通畅是杜受田故居的典型特点，杜家大院东南西北各个方向不仅有大门，而且有过道，四通八达。大院内，各个小套院之间不仅开后门、开侧门，而且有门道相接，有廊厦相连。大院内没有一处封闭，空间上相对独立，氛围上户户相通，整个大院透露着一种天伦之乐、一种亲密无间、一种兄弟妯娌和睦共处的温馨和谐。大院的开放和包容锻造了一大批清官干吏，从这里走上政治舞台的人都像这座建筑一样，外圆内方，进退自如。
走进故居，游客们就会悟出杜受田做人做官做事的真谛：做人要谦虚正直，做官要爱国恤民、廉洁勤政，做事要“端正、明白、和平、谨慎”。

御赐牌匾是杜家的荣誉

荷花照壁，寓意杜家清廉。

忠孝堂，面阔五间，又名百事房，建于清朝乾隆年间，是杜家商议族中大事的地场所，修家谱，修石桥、修城墙、挖护城河、培风书院以及杜受田出殡等重大事情都在这里商谈，这里是杜家正义、民主、和谐、热衷公益事业的见证。

世代为官

杜受田（1787－1852），字芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人。为咸丰皇帝之师。其父杜堮为清嘉庆时期翰林院编修，礼部左侍郎。其家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”，因杜家“一门七进士”、“父子五翰林”，并有加授“太师太保”的高官，《中国文学大词典》、《书画大词典》、《中国名人大词典》对其家均有记载。

帝师杜受田死后谥号“文正”，是谥号的最高待遇，可谓尽享尊荣。

有其父必有其子

当年写家谱情景

皇榜扩大效果图。杜受田第四名。

这棵法国梧桐据说树根400年，看到的树干60-70年左右，树冠覆盖了整个院子。

净明山房
净明山房是杜家私塾，是杜家子弟们学习之地。杜堮父子幼时均在此学习，U型碑廊篆刻杜家《述训》精华警句。

杜家家训

杜家私塾

小姐绣楼，目前唯一保存古建筑。一楼充公为学校，二楼是老师办公宿舍，历尽沧桑，得以保存。

绣楼
绣楼是故居中保持最为完整的院落，也是故居的标志性建筑。建于明朝万历年间，也是杜诗所建，为二层砖木建筑，是杜家女儿居住生活的场所。绣楼旁边的耳房内有一口井叫做女儿井，建于明朝万历年间。

杜受田铜像。

可惜在赈灾途中，英年早逝。咸丰皇帝得知消息后，命人运回京城，在恩师灵柩前悲痛欲绝！然后运回滨州，命人不走弯路，遇河建桥，遇山开路。因为耗资巨大，时间较长，钦差还是违了皇令，辗转运回滨州。后来墓地被盗，只发现一本书陪葬。

杜受田的爱马，杜受田去世后，五天五夜不吃不喝，跟随主人而去。杜家人念其忠诚，特题诗句。每个字都带了“走”字旁。体现了杜家的文化内涵。

吉星高照门

太康第
太康第有正房五间、东西厢房各三间，南房五间，由杜受田的祖父杜彤光和叔祖杜彤辉共同建造，建于乾隆年间，三传至杜翃。

杜受田邻居家。

清朝嘉庆、道光年间，杜氏家族不仅人丁兴旺，而且子孙个个成才，于是准备扩大旧居规模。欲将故居邻宅买下。在京做高官的杜堮告诫家人，切不可仗势欺人，一定要买卖公道，要多付银两，同时他还拿出资金寄给家中。由于价钱公道，各迁移户都顺利地迁出，唯有西南角一户刚姓人家，无论杜家出多少钱也不愿迁。杜家人急忙写信给杜堮。杜堮回复道：自家修房屋，不要难为乡亲，刚姓人家不想迁就留下吧。这就是在当地非常有名的杜家大院“钢柱子”的故事。

地图上黑色标记地名处，就是杜家世代为官处。密密麻麻，占了半个中国啊。

看看，杜家明清两代为官名录。

数百年一身正气，十几代两袖清风！

日月同辉门

杜氏祠堂

祠堂
祠堂是八世祖杜诗所先建，主要供奉自始祖至三宗二支祖先。供奉祭祀祖先，纪念传扬祖宗功德，启迪激发后世子孙之厅堂。祠堂上悬挂的这幅书有“报国承家无非是栗栗小心成就个端人正士，敦耕劝学也只为绵绵奕业作养些孝子贤孙”的楹联。

在传承和发扬中华传统文化的同时，杜氏家族不断弘扬家族文化，逐渐形成了自己的特点。第八世掌门人、江西布政使杜诗，一生持正心之道，扬善除恶，襟怀坦荡，刚正不阿。冒被罢官之险，坚决抵制在江西为宦官魏忠贤立生祠。被罢官回乡之途，路经惠民县，恰逢被魏忠贤迫害致死的“六君子”之一袁化中灵柩回乡，他不畏权势，坚持前去祭奠。杜诗嫡孙杜漺承扬先人遗志，他勤政爱民，公正执法，因河道不治，直言上疏，陈治河方略，亲临河患堤防监督河务，当地百姓将这段堤防名为“杜公堤”。漺之嫡孙杜鼒，一身正气，担任襄阳知县时，政绩优异，当地民众为其建“嘉裕堂”生祠，设位供奉。担任上思州知州时，自掏腰包购买麦种，劝民种麦，群众将这种小麦称之为“杜公麦”。鼒之嫡孙、杜受田之父杜堮，三朝元老，一介忠臣，咸丰皇帝评价他“植品端方，学有根柢，从公夙夜，克励清勤。”去世后加恩晋赠大学士、谥号“文端”。
杜氏文化植根于中华传统的沃土，经过明清时期的不断成长壮大，形成了鲁北特有的家族文化，孕育着杜氏十几代，五百多年的成功和辉煌。

其次，杜氏文化的精髓是教育。杜氏教育讲究学业和道德并重。杜诗在今天的杜受田故居处开辟了“净明山房”，供子弟藏书读书之用。并购下城中名地“卧佛台”，植松柏，造廊舍，建成家族私塾，以供子弟就读。并利用丁母忧之时，发起著述杜氏族谱之行，开创杜氏纂修族谱之先河，用以教育后人。“风流儒雅，吐属无俗语”的杜漺告诫族人“勿以族大人众为可特，而以凭借骄傲为可虞。各修而身，各务其业，父以之教子，兄以之勉其弟。”杜鼒则在杜氏家族文化的传承中发挥着独特的作用，他对子弟的教育首先做到了率先垂范，正人先律己。从小就受到了母亲的良好教育，恪守忠孝仁义的行为规范。其子杜彤光不仅重视家族教育，还热心公益事业，将其教育思想推向社会，他投资并参与了滨州城内第一所官办学堂“培风书院”的修建和管理，对清中后期在滨州文化教育的繁荣有首列之功。他的教育思想和教育理论表现在继承民族传统教育“子弟皆当学”的同时，提出了“孩提之童，知爱知敬，始家邦终四海”德育为先的教育理念。注重在子女的早期教育中，首先进行道德教育，就连平时的日常活动，游戏玩耍中都“要观其爱敬之良，不失赤子耳”。倡导“身教言教并重”的教育方法，凡是教育孩子做到的，家长必须先要做到，要以自己的实际行动影响熏陶。要求“身为家长，宜率先子弟，各执其业，修孝悌忠信之行”。实现“做善降之百祥，一门顺德”的良好意愿。明确提出“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”的崇高人生目标。所以读书，是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。同时，教育人们，要坚持“终身学习，终身教育”的超前意识，不但自己终身学习，而且教育子女终身不至。正是这些先进教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族，代代英才辈出的辉煌局面，这些优秀的教育思想，超时代的教育理念和切实可行的教育实践，经过杜氏家族十几代人的积累、提炼和升华