<p class="ql-block"><b>《炼精、炼气、炼神》</b></p><p class="ql-block"><b> "炼精化气、炼气化神、炼神还虚"源于道家，炼字用火字旁，意即用内功心火下功夫！郭云深大师引用，比喻为形意拳"明劲、暗劲、化劲"的三步功夫练法，所以"炼"字应该用绞丝旁"练"比较准确！武学用道家术语包装，正像宗师孙禄堂所说"求其华者减其骨，饰其外者丧其中"，表面上看是上升了层次，实际有玄虚、不可操作的更大遗憾！</b></p><p class="ql-block"><b> "精气"是生命内外的物质，都遵循先天遗传下来的自律程序，而"一气流行"，后天不可内练或干预！"意念"是神经信息的代名词，"恬淡虚无真气从之"，这是意念的属性！</b></p><p class="ql-block"><b> "神"是状态的代名词，古人又多作为"奇妙"的形容词来用，即"妙万物而言者也！"所以说，"状态"由"形俱和形正"而来，"神"是外部的自然表征，也不可用意念直接内炼！</b></p><p class="ql-block"><b> 古人云"形俱而神生"，宗师孙禄堂说"形正则气和"，这是大智慧的解释！意即锻炼四肢，就可以取得强健的效果！齐白石大师终生练石刻、书画，手劲非常大，一般青年人都比不了，所以练出了98岁的高龄！相比之下，好多练内功的"大师"方士，不到70岁就"仙逝"而去，足可证明，他们下的功夫，要了自己的命！顺治皇帝之死，就是铁证！</b></p><p class="ql-block"><b> 看古装戏的神气，都是"架子"练出来的，手足的位置，决定神气！另外穿戴的戏装、头饰和脸谱也有不可缺少的作用！总之，都不是内功"炼精、炼气和炼神"练出来的！</b></p><p class="ql-block"><b> 古先哲有言："神仙者，所以保性命之真，而游求于外者也！"其中"神仙"即不死者也！今之不少"大师"级的人物，极力推销内求之功，其科学认识还不如古人，是进步还是倒退呢！</b></p><p class="ql-block"><b> 武学"明劲、暗劲、化劲"的理论，既形象又唯物，没必要用"仙学"包装！形的升华就是"气"，气的升华就是"神"，神的升华，就是先天出现！所以，宗师孙禄堂的观点说：武学的"形正气和就是明劲，就是炼精化气"，"一气流行就是暗劲，就是炼气化神"，"后天返先天就是化劲，就是炼神还虚"！细问为什么？还得自己练拳，感觉出来！</b></p><p class="ql-block"><b> "物竞天择，适者生存"，是亘古不变的自然法则，是环境和物质第一的唯物认识！任何伟人、"神仙"，都不可逾越！</b></p><p class="ql-block"><b> 武学是艺术范畴的肢体肌肉文化，也可以说是生理艺术文化！所以说，武学应该研究仿生、和自身的生理！而不应该在玄学胡同里打转悠！浪费大好的光阴，而落伍于时代！</b></p><p class="ql-block"><b> 武学和艺术一样，其最高境界，就是"返璞归真，就是后天返先天"！意即本能而自然的"起落进退、开合伸缩"而已！纵观武学发展史，不少武学达人，不是求的"返璞归真"，而是求的"离奇秀玄"的"内功"，或"高耗伤身"的"绝技"！使武学向杂技化、体操化上发展了！但是又比真正的杂技或体操大大地逊色！</b></p><p class="ql-block"><b> 传统戏剧界，尤其是京剧，从不讲"炼精、炼气、炼神"的功夫！而是实实在在地，科学地、与时俱进地下苦功！现在很多演员的唱念做打，已经超过了"四大名旦、四大须生的效果！现在的木雕、玉雕、石雕等艺术，更造就了不少超前的艺术大师！可以说实现了"青出于蓝，而胜于蓝"的效果！然而近代武学，没有造就出一个人能超孙禄堂的武学水平！民前的一些武学大师，成了现在高不可攀的"神仙"人物！武学学西方的模式，60多年也没有进了奥运！众多武术推手和散打比赛，多是"滚屎虼螂"，哪有真正武学功夫的影子！</b></p><p class="ql-block"><b> "他山石可以攻玉！"武学应该学习上述众多艺术发展的途径，取其经验，启发灵感，重新启动，恢复武学先天的设置和程序，争取十年之内使武学面貌焕然一新</b><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:18px;">"武学兴旺，匹夫有责！"不当之处诚请教正！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">恩师孙玉奎先生（1939.8.15～2022.2.2），自幼随父习武，恪守规矩(其父孙雨人师从孙存周、孙剑云)，上下六代习武，武术世家，孙氏武学第四代传人；曾任"定兴武协"副主席；"定兴孙禄堂武学社"社长；读研《易经》《黄帝内经》等传统文化和生理、信息等书籍。无论在武技、武理方面，都有较深的造诣。尤重武德，尊师重道，把本门的技艺与哲理融为一体，研究"武与道合"的学说，探索新时代的数码奥秘，理论联系实际，学以拳用。发表了多篇论文和文章，颇具特色。著作《孙禄堂武学论语》《孙禄堂武学思想》《孙禄堂武学大全》人民体育出版社出版发行；曾多次组织、参加武学论坛、研讨、交流、比赛等活动，本人和弟子荣获多枚奖牌；其中儿子孙志刚、弟子马凤山、刘永占、李华、马凤文、梅红利、张建辉、王艳玲、胡文金等获"武学名家"、"武魂百杰"荣誉称号！孙先生为研究弘扬中华武学文化做出了重要贡献！ 一一弟子马凤山</p>