<p class="ql-block"> 余自幼受舅父（秦呈芳）的影响喜欢写字，后再次拾笔于2008年冬日，师从辽宁丹东《秋实书法培训中心》董其华(琪花)老师学习唐禇遂良楷书，在董老师的指导下选《倪宽赞》作为初学范帖，其后渉临《雁塔圣教序》《大字阴苻经》…… </p><p class="ql-block"> 2015年师从安徽马鞍山《楚天艺苑书画培训中心》吴前琪老师学习魏楷《张猛龙碑》作为临习范帖，其后渉临《张黑女墓志》、手札等等…… “与古为徒、根植传统”，是我求学的宗旨，在临与习的路上始终享受着这份美好与快乐！ 一路走来也得益于诸多培训老师、书法名家的指导与帮助！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自撰一联:</p><p class="ql-block">独坐屋中读书写字 丽似养性，</p><p class="ql-block">闲观窗外逰云飞鸟 凭借遐思！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2008～2011年临习唐禇遂良《倪宽赞》</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2011～2014临习禇遂良《雁塔圣教序》部分</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span> 2017～2019年临习禇遂良《大字阴苻经》部分 </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2015年~2016年临习北魏楷书《张猛龙碑》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2016～2019年临魏楷《张黑女墓志铭》</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2017年临宋人米芾手札</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2018年临习王献之《玉版十三行》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2017年临习王羲之手札《得示帖》《孔侍中帖》《妹至帖》</span></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2016年临习王羲之《十七帖》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2019~临《怀仁集王羲之圣教序》</span></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2017～年临习《峄山碑》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2018～2019年临习孙过庭《书谱》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2019年临张即之《度人经》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2019临习宋人部分手札</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2020临黄庭坚大草《廉颇蔺相如传》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2020年临习《元绪墓志》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 部分习作</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">临习唐寅《观梅图》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">学习中部分收获</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 把古来的书法理论加以学习整理，暂可以分为六大系统:一、喻物派__最早的书法理论，用自然之美，来说明书法的美，用比喻为主要的论术方式。二、纯造形派__用造形原则说明书法的美，也就是讲笔法、结构、均衡、趋势、墨色等问题。三、缘情派__认为书法是表现内心感情的。四、伦理派__以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴含善。五、天然派__以道家思想为基础的美学，认为天然的、出于自然的是美的，最高的作品超越人为判定的美丑善恶。六、禅意派__最代表佛家书法的当推禅意派，禅宗否定文字，当然也否则书法，但这并不妨碍禅僧写字，禅意的字可称否定书法的书法。此外，一个书法人在创作生活中，必抱有一个最高的理想，是努力趋近的终极目的，这理想大概只能属于这六派中的一派，一个书评人在品评书法时，也必有一个标准，这标准大概也只能属于这六派中的一派。 所以六派之间还有相当的排斥性。中国书法理论大半综合了若干观点，并不是说它们缺乏一个基础的出发点。 清人梁巘在《评书帖》里写道:“学欧病颜肥、学颜病欧瘦、学米病赵俗、学董病米纵、复学欧颜诸家病董弱”欧追求结构，颜追求表现，米追求自由抒情，赵追求唯美，董追求放逸，各有不同的审美标准和最高理想，所以才相互为病，不找出他们审美的哲学基础，是不能了解相互之间的矛盾和为病的真正意义。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 姑孰兆平于通州 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2019·01·20</span></p>