五台山 · 中国四大佛教名山之首

百一夫

在山西省东北部的太行山系北端，有一座地跨山西忻州五个县，方圆约300公里的大山，因五座山峰如五根擎天大柱拔地崛起、巍然矗立，峰顶平坦如台，这就是五台山。

历史上五台山原先叫紫府山，也称五峰山道场，曾是道士们修行的地方。到了汉明帝时期，佛教界在台怀镇一带取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。

五台山是文殊菩萨的道场，驰名中外的佛教胜地。

五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山；又以其建寺历史悠久和规模宏大，位居四大佛教名山之首。

五台山还与尼泊尔蓝毗坭花园、印度拘尸那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶并称为世界五大佛教圣地（或称世界五大佛教名山）；同时在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。　　

五台山平均海拔1000米以上，最高处北台叶门峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”；五座台顶合围的地区，称为台内，外围则称台外，中心地区叫台怀镇。

大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的寺院群，而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。五座山峰海拔均在3000米以上，除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台。

历史悠久、规模宏大的寺院群均分布在台怀镇五座山峰之间，因此，人们通常就把到过台怀镇视为去过五台山了。

五台山是中国十大名山之一，是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的国家AAAAA级旅游景区。

一、五台之胜　　

五台山东西南北中五大高峰代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；也代表五方佛：东方阿辁佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

东台望海峰

海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

西台挂月峰

海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”

南台锦绣峰

海拔2485米，五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。南台顶上现存寺庙一处，名普济寺。性善诗中对普济寺有这样的赞颂：“策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。”这足以说明南台风光之秀丽。

北台叶斗峰

海拔3058米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

中台翠岩峰

海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

二、五台之最

五台山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。

五台山最高的文殊菩萨像：殊像寺文殊驾狻猊像，总高9.87米。

五台山最高的观世音菩萨像：金阁寺千手千眼观世音菩萨，高17.7米。

五台山最长的石台阶路：登黛螺顶的大智路，全长508米，共有1080个石台阶。

五台山最重的铜钟：显通寺钟楼内悬挂的幽冥钟，重达九千九百九十九斤半。

五台山最大的铜锅：菩萨顶大铜锅，锅口直径2米，高1.06米。

五台山最高的山峰：北台顶，海拔3058米。

五台山最古老的塔：佛光寺祖师塔，建于北魏。

五台山最古老的石狮：罗喉寺建于唐代的石狮。

五台山最高的殿宇：金阁寺观音殿，殿高18米。

五台山最古老的寺院：南禅寺，建于唐建中三年（782年）。

五台山塑的最好的塑像：吉祥寺灯笼文殊菩萨。

五台山最负盛名的壁画：岩山寺金代壁画。

五台山最古老的彩塑：南禅寺大佛殿内的唐代彩塑。

五台山撰写碑文最多的人：清康熙皇帝，在五台山现存150多篇碑文中，写有20篇。

五台山留下诗作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成册的诗作中有他的39首。

三、大白塔

五台山塔式建筑，称得上是中国现存塔建类型较多的地区之一。在众多的佛塔中，数塔院寺大白塔最有名，其它诸塔，犹如众星捧月一般，簇拥着它。 大白塔是五台山的象征，被誉为"清凉第一胜境"。

四、菩萨顶

五台山是佛宗汇集之地，各类教派林立，除了禅宗等中土教派，喇嘛教宗庙也不少。“菩萨顶”就是喇嘛教的代表寺庙，建筑外形为红墙方窗，典型的黄教模式。远看去，与拉萨那座著名的宫殿颇有几分相似，因而也被称作“小布达拉宫”。

五、普寿寺

1997年著名歌唱家李娜曾在此修行。

六、五爷庙

被誉为五台山许愿最灵验的寺庙。原名叫万佛阁，位于塔院寺山门东侧，与大白塔相依为邻，放眼庙前开阔的地势，这里终年涌动着接踵而来的叩拜五爷的善男信女。

万佛阁是塔院寺的属庙，不是一个独立的寺庙，所以没有独自的山门和牌楼。　

主要建筑有三：一是文殊殿，二是五龙王殿（五爷庙），三是古戏台。

文殊殿。

上下两层合计共有佛像万尊，故文殊殿又名万佛阁。

二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。

五龙王殿（五爷庙）。

传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。 现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由于地盘较小无法扩建，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇。　

为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。

五爷庙是五台山香火最旺的寺庙之一。　

古戏台。

五龙王殿对面，专为五龙王看戏而设置的。传说佛、菩萨是超尘脱世，一心去情真如之境，而五龙王却对尘世生活感兴趣，很爱看戏。

七、广化寺

五台山章嘉活佛修行地，在台怀镇营坊村北端，北邻五台山尼众律学院普寿寺，东面为潺潺流水的清水河。

广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年（1080）的一座八角单亭阁式石塔。

广化寺坐北朝南，现有殿堂6间，房间60余间。

广化寺有一个本命佛图谱，可以看出每一个生肖都有着属于这个生肖的本命佛。

本命佛源自密宗的概念，千百年来得到四海之内广大信众的虔诚供奉。本命佛是通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出相应的佛和菩萨，《法苑珠林》云：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”文中的“十二兽”便是十二生肖，本命佛就是与十二生肖磁场最接近的神灵，终身守护着十二生肖。

如：生肖狗本命佛是阿弥陀佛、生肖鼠本命佛是千手观音、生肖兔本命佛是文殊菩萨。。。等等

广化寺昔为华严道场，继为章嘉佛爷的六处之一，现在阿旺金巴的住持下变为一座新兴的黄教寺庙。

八、殊像寺

文殊菩萨祖庭、最大文殊菩萨像所在地，坐落在台怀镇西南0.5千米处。

明代天启六年（1626），在寺后西北角清净处修建了一间客堂，后来被清廷三公主看中，把它改名“善静室”，作为“习静”之处。

三公主为清世祖顺治的妹妹、康熙的姑妈。

相传清廷为笼络具有势力的汉族大官，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。康熙二十八年（1689），清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。

那时，寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人，他精通内典，常与三公主在“善静室”研讨经文，引起流言。在京城的康熙听见后，以为有损皇族声誉，于是派人火烧殊像寺，试图将三公主与年轻和尚烧死。大火烧了三天，全寺片瓦无存，惟独三公主与年轻和尚“坐静”的善静室无恙。

康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间没有恋情，于是下旨拨巨款重建殊像寺。

重建后，有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。

现在寺前还修建了一个望佛亭，亭内碑文还刻有解放战争时期伟人们经过五台山的文字记录。

我这一生，读过很多书，走过很多路，饮过很多酒，见过很多人___百一味

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