作风建设

花花袭人

　　作风，重在“作”，更重在由“作”而形成的“风”。所谓风，就是风尚、风气、风候，一旦这些“风”形成，它就会裹挟着人们自觉不自觉地去按这些“风”去“作”，局部的力量一时很难改变它的方向。这犹如天气，一旦大的气候形成，万物的生长就被它左右，如湿润多雨，万木自然就会葱茏生长，如干裂爆晒，即使局部的浇灌，草木也难以繁盛，让湿地不生水草不可能，让沙漠全成绿洲同样是痴人说梦。所以，作风建设是一个系统工程，只有认真地建设每一方面，整个工程才能漂亮的竣工，展现它娇人的容姿。

　　作风建设是我国政治生活中的一个重要内容，也是我国干部队伍建设常抓不懈的一个主题，也是一个单位管理的重要抓手。自然，我们不可偏离系统工程的观念只搞局部动作。应该说，有效的作风建设是社会大环境、单位小环境和个人作风三方面统筹兼顾的结果，缺少任何一个方面，作风建设都会流于形式，取得不了实际效果。

　　能影响单位小环境和个人作风的社会大环境至少应该具备三个条件：一是道德上的清明，二是经济上的清廉，三是工作上的务实。《中庸》讲三达德的时候，第一点就讲到了“明明德”，把道德上的清明看成是一个人“修身、齐家、治国、平天下”的第一要素，如果整个社会道德空气变得污浊了，就像污浊的空气会腐蚀人们的身体一样，污浊的道德会腐蚀人们的心灵，使人们分不清是与非、卑俗与高尚、正义与非正义，从而使全社会失去道义的标准，人们就可以为所欲为，就没有什么礼仪廉耻、正确与错误之分了，这样，整个社会就会陷入堕落。

　　清廉是一个社会意气风发、蓬勃向上的箭矢，也是人们襟怀坦白、轻装上阵、锐意进取的根本保证，如果一个社会失去清廉，那么就会触发所有人的自私欲望，致使人们利用一切可以利用的手段甚至不惜违反国家的法律谋取无限膨胀的私利，有权的贪污腐化，无权的坑蒙拐骗，有钱的巧取豪夺，无钱的敲诈勒索，好人难以变好，坏人气焰更加嚣张，整个社会将处于正不压邪的恶性循环中。

　　务实即丁是丁，卯是卯，一是一，二是二，从中反映出我们正在一件事接一件事的做着，不论过去的问题有多少，过去的景况有多差，但只要我们务实了，一切都会逐渐好起来，这就是发展，就是进步。但如果整个社会彰显的是虚浮之风，是一些不实之人吹出来的泡沫，用虚幻的东西掩盖真实的问题，那就像海市蜃楼，尽管美伦美幻，但当那景象退去之后，一切空无虚幻，也像阳春白雪，尽管美艳纯洁，但一旦消融，腐臭的东西依然会暴露出来。所以，没有务实之风，不但是自欺欺人，而且是败坏人心家国，在败坏人们德行的同时，也败坏一个民族、一个国家的灵魂。

　　能够影响社会大环境和个人作风的单位小环境也应该具备三个条件，一是有效的制度，二是卓越的领导，三是和谐的人气。制度是一种规定，也是一种文化，它是一个单位价值取向、精神追求的标志，也有效框定了人们的行为方向。毫无疑问，制度可以塑造人们的精神世界，可以指导人们的工作行为，也可以预测一个单位的工作绩效。因此，邓小平曾语重心长地说，好的制度可以使坏人变好，坏的制度可以使好人变坏。这真可谓一语中的。简约、鼓舞人奋进的制度必将使人们体会到工作着就是美丽的心境，繁缛、束缚人手脚的制度必将使人们感到心灰意懒、死气沉沉和无可奈何。

　　领导是一个单位的火车头，甚至就是一个单位的集中代表，应该说，合格的领导，就汇聚了一个单位的优秀品质，体现了一个单位的才华，至少有能力把大家组织起来，变成一股强大的力量，从而催发一个单位的生机与活力。要达到这样的目的，在我们现代社会里，凡领导至少具有两方面的作为：一是切实的“领导”作为，也就是真正能够走在大家前面，带领大家工作、创业、发展、提高、进步，使大家有蒸蒸日上的感觉。美国管理大师彼得斯曾谈到企业的领导人的时候说：“今天成功的企业领导人将是那些头脑灵活的人。有能力接受新思想、不断向旧观念挑战并善于处理自相矛盾的现象，将是有效的领导者的首要品质。”“领导者的作用在于树立一种远见和眼界。”“一个革新型的领导应该是尊重员工、赢得信任的人，他应该是一个‘不懈开发人类潜能的建筑师’，他所能做的最大的贡献就是使员工发现自己的伟大之处。”这些不只局限在企业领导人中间，而是所有的领导人都应该汲取的精华。二是切实的“民生”作为，社会进步的一个标志就是看如何让老百姓能够得到民生大宴，人民的福祉就是社会追求的最高目标，否则，任何发展、进步和作为都没有意义。过去我们建设温饱型社会，现在我们建设小康社会，将来我们要建成发达的社会主义国家，其根本目标就是要解决民生问题。民生问题不只是一个国家的问题，更是一个单位的问题，如果一个领导能够把一个单位经营得人人满意，大家能够得到诸多的实惠，从而让人们精神舒畅起来，心情愉快起来，脸庞笑起来，那就把一个单位经营到位了。实际上，人的一生能达到这样的境地，也就通向了幸福的彼岸。彼得斯也说过这样的话：“整个组织因为内部的竞争而兴盛。而深入的沟通、家庭的感觉、对属下敞开大门，随兴而行、流动性和弹性，不玩政治把戏而公平分配资源等都会使组织生气勃勃。这就构成了内部导向的重心：以人为中心。”日本著名的企业家清水也说：“所谓经营，其根本应该使自己与他人都高兴。”能够使一个单位有家的感觉、使人人都高兴，这就是一个领导的卓越的表现。

　　人气是一个非常具有中国民族特色的包含一系列伦理道德、作风行为、祸福命运在内的复杂概念，它最能标志一个家庭、一个单位、一个民族、一个国家的盛衰趋向，人气旺，则事业兴，人气竭，则事业败。虽然人气牵涉的因素太多太复杂，但有一点是根本的，那就是坏人不当道，当道之后不变坏人。有了这样的人气，大家就能够齐心协力、团结一致地做大家拥护的事业，这样就会带来繁荣昌盛的局面。否则，大家勾心斗角，正气得不到上升，邪气难以压制，大家牢骚满腹，怨声载道。这样，一个企业、一个单位很快就会陷入分崩离析、颓废衰败的境地。

　　无论社会大环境和单位小环境怎么样，个人总有个人的基本追求和意志，尽管人会受到环境的严重影响，但人决非变色龙，绿色的环境就变绿，黄色的环境就变黄，人也决非染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄。”人有相对独立的主观世界，这样的主观世界也可以强烈地反作用于环境。因此，个人作风就是整个作风建设的重要环节，一个优秀的人，应该继承一切优良传统，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“亲亲而仁民，仁民而爱物。” “己欲立则立人，己欲达则达人。”个人作风重要的有三个方面，一是责任心，二是坦诚心，三是上进心。

　　每个人都是社会集体当中一分子，他存在的根本价值就是他在社会中所承担的各种各样的责任，如果一个社会不需要他承担一定的责任或他无能承担一定的责任、拒绝承担一定的责任，那么这个人就失去了他存在的价值，而他如果还存在，那他就是寄生虫式的存在，永远体现不出人之为人的价值来。也许，我们许多人走出个人的边界，参加社会工作，原本就是为个人生计着想，但一旦从事某些工作，就首先意味着选择了责任，只有履行了相应的责任，才能获得生计上的回报，否则，个人的生计是没有着落的，责任是人的生计的根本保障。另外，我们也不会否认这样的事实：人只有建立起某种社会关系，只要处在某种社会关系之中，只有维系某种社会关系，才能保持人的基本属性，否则，脱离了一定的社会关系，变成一个孤立的人，他与动物就没有什么两样了。而社会关系的建立和发展、维系和巩固，都是以责任为根本纽带的，正是人们之间有了彼此的责任，才有了相应的社会关系，当一个人连任何责任都没有了，那还能建立什么样的社会关系？还能维系什么样社会关系？所以，责任就是人的价值的根本体现，责任就是人们获得生存的根本保障，责任就是人之为人的根本属性的显现。只有有了责任，才能进入社会，承担工作，求生存，谋发展，体现人的尊严。

　　人来到这个世界上，必然要和各种各样的人打交道，由此建立起万千世界的人际关系。人际关系既反映人的知、情、意，也塑造人的知、情、意。当然，我们每个人都期冀它能体现出人性化的意蕴和美丽来。纵然，这需要各种各样的条件，但所有的条件都必须以坦诚为前提，坦诚使人们之间彼此变得敞亮、真实、可靠、信任，从而使人的一切善念、善端、善心都郁郁葱葱地生长起来。但如果失去坦诚，人就彼此遮蔽起来，因而变得多疑、虚伪、狡猾、奸诈，轻则，人生就变成了你糊弄我我糊弄你的无休无止的游戏，重则，人生就变成了相互坑蒙拐骗的实验场，在这个实验场里，可以播种一切人性恶的种子，它不但使人心叵测，趋于阴险，而且使社会变得肮脏、龌龊，趋于阴暗。正因为如此，古人才把坦诚看成是人之大本。孔子说：“吾而无信，不知其可也。大车无軏，小车无輗，其可以行之哉。”孟子说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子所守也，而政事之本也。”所以，坦诚是孕育人的一切美德的基础，是为人处事的第一美德，因而是个人作风的灵魂所在。

　　既然这是一个日新月异的社会，是一个创新的社会，那么每个人都不可能饱食终日，无所事事，当一天和尚撞一天钟。所以，我们每个人一旦进入社会大潮，就必须进取，必须搏击，否则就会被淘汰、被淹没。况且，我们每一个人天生就是一个巨大的富矿，蕴涵着无限的潜能，只有树立了进取的精神，这些内在的东西才能逐渐被开发出来，从而创造社会，开辟幸福的生活。所以，强烈的进取心是成就一个人、推动社会进步的巨大动力，有了进取心，就有了激情，就有了勇气，就有了信心，就有了力量，可以全面提升一个人的价值。但失去了进取心，就开始懒惰、懈怠、堕落，就可以使一个人陷于无生气、无意义、消极悲观的境地。所以，进取心就像人内心的发动机，可以使生命充满无限的活力。当然，对我们大多数人来说，并不是要求非创造出伟大的功绩不可，只要把我们目前应做的事做好就已经是进取心的基本体现了。余秋雨曾说过一段很实在的话：“一个人做不成大事没关系，这世界上能成大事的，本就不多嘛，完全用不着悲观失望。重要的是把应做的事，能做的事，手头的事做好，这才是最正经的事。”当然，能成大事时，就不必要萎缩在小事中，这就像清代学者段玉裁所说的：“凡天下一事一物，必推其情至于无憾而后安，是之谓天理，是之谓善治。”即凡事都必须把自己的心力尽到最大的地步，这样，我们就不会有什么遗憾，而且，也必然会做好我们要做的一切事情。

文字作者：吕朝䶮

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