高抬贵手好吗？——与2018全国高考语文Ⅰ卷论述类文本阅读题命题者和评卷者商榷

竹涧风清

高抬贵手好吗？

——与2018全国高考语文Ⅰ卷论述类文本阅读题命题者和评卷者商榷

尊敬的命题老师、尊敬的评卷老师：

大家好！听说由于考生和家长反映试题有瑕疵，6月11日-12日，使用全国I卷理综试题的10省考试院发布官方公告称，2018年高考全国I卷理科综合试卷第8题试题单选A或单选B的均给6分。这是令人开心的事情！因为，

一、我们的国家考试文明进步了，肯正视存在的问题。可能还有不少人记得，2003年全国语文卷成语使用辨析题“一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨”中的“自惭形秽”，到了《试题分析》中还说是对的。

二、高考题目出得能够让社会（至少是大多数高中教师）在短时间内看出是非来。无法让人短时间内看出是非来，甚至是怎么看都难以看出是与非来，只能说明试题“高深”莫测。为高校选拔人才的高考需要这种试题吗？

开心之余，我斗胆说说个人对于2018全国高考语文Ⅰ卷论述类文本阅读题的看法。“一体四层四翼”的功能总是要通过具体的试题质量来作保证的。大的先不说，说小的吧。

三道题，第一、二道题的答案值得商榷。

第一题，给的答案是D，可B、D都错。见下面分析：

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

【解析】选项信息见第二段“‘照着讲’主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等”和“这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容”两句话。可第一话中并没有“对经典的整理”的信息，查看一下作者的原文“‘照着讲’主要侧重于历史的维度，包括从历史角度对以往经典做具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂、文献整理，等等”（《中华读书报》，2013年05月08日13版），发现试卷材料改编的时候在“实证性研究”的内容列举处删掉了“文献整理”，如此一来，试题选项中的“对经典的整理”的说法于文无据，就是按原作呈现，“对经典的整理和实证性研究”的说法也是错误的，因为此处两概念是并列关系，而原作中二者是包含被包含关系。可见该选项不能成为正确项。

D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

【解析】第三段“从思想的发展与诸子之学的关联看，‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”、“相对于传统的诸子之学，‘新子学’无疑既获得了新的内涵，也取得了新的形态”，两处文字表明“新子学”尽管受到西方思想影响，获得新的内涵，取得新的形态，但是它并没有脱离既有思想演进的过程，而是延续了诸子注重思想创造的传统。可见该选项不正确。

第二题，给的答案是A，可A、C都错。见下面分析：

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

【解析】第二段和第三段前两句说的都是新子学和传统诸子之学的相同之处，第三段剩下的文字说的是新子学和传统诸子之学的差异——在中西思想互动背景下，新子学展开中西之学的交融，获得新内涵，呈现新的形态。这种差异是以阐述的形式直接呈现的，并没有论证（证是证明）的过程，更没有对比手法的存在。该选项不正确。

C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

【解析】这一选项我们分两个层面来说，首先，出现“中西思想交融互动”字样的信息在第三段，这一段文字论述新子学“接着讲” 的两个方面的内涵——（1）延续诸子注重思想创造的传统，（2）在中西思想互动的背景下构建世界文化发展过程中创造性的思想系统，而且采用的方法都是论述即阐述，没有论证。所以这一段文字既没有关于新子学“接着讲”的必要和可能的文字，也没有“论证”的方法。

其次，隐含“中西思想交融互动”前提的第四段文字， “仅仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”这句话能让我们看出“接着讲”的必要，“‘照着讲’的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源”这句话可以让我们看出“接着讲”的可能。但是，这看出来的“必要”和“可能”不是作者论证的观点，我们不能据此说作者论证了“‘新子学’‘接着讲’的必要和可能”。

因此，我们可以大胆地说该选项不正确。

可能才疏学浅，说的不一定对。如果有合理的地方，还望像理综那样给考生一份公平，也望将来的高考命题能有相应的对策，毕竟论述类文本阅读不是今年才出的问题。

泉州五中 陈宏明

2018.6.15

附原文、试题及原文段意概括：

论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

【段意】论述诸子之学的兴起年代，论述诸子之学概念狭义和广义上各自的外延。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

【段意】论述新子学拥有诸子之学“历史承继性”和“思想创造性和突破性”的内在品格。提出新子学“照着讲”和“接着讲”的两个理解角度。阐明新子学“照着讲”的内涵、外延和意义。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑既获得了新的内涵，也取得了新的形态。

【段意】论述新子学“接着讲” 的两个方面的内涵：（1）延续诸子注重思想创造的传统，（2）在中西思想互动的背景下构建世界文化发展过程中创造性的思想系统。采用的方法都是论述即阐述，没有论证。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

【段意】从逻辑层面和现实层面论证新子学 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离的观点。

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C．“照着讲”内含“接着讲”。虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。