旧照补记（1）→游武当山

星期六小伙

疫情期间，整理多年旅游照片，对个别景观当年因故没有编辑成文，觉得遗憾，今补记美篇，留存自赏。

武当山，古称“太和山”，因相传真武大帝曾在此得道飞升，所以改名武当山，意思是“非真武不得当之”。位于湖北省十堰市境内。

武当山以其绚丽多姿的自然景观，规模宏大的古建筑群，源远流长的道教文化，博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”，1994年被列入《世界文化遗产目录》。

2017年10月19日9点26分，从汉口乘G6815动车至十堰市火车站，11点55分出站后，在车站广场乘公交202汽车前往武当山。

武当山山门

武当山隶属于湖北省十堰市直管的“特区”，当地人称之为“老营”，武当山风景区的山门就位于老营城区的东侧约三公里处。

在唐贞观年间，均州太守姚简在武当山中起建五龙祠，之后历代在武当山都修建许多殿宇，明代崇奉真武，更是大力营建武当宫观，武当道教鼎盛。

武当山现有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。

武当山的历史可以追溯到春秋时代的尹喜（老子的学生），他曾在山中修道，开创了道教的修炼传统，之后的历朝历代，武当山逐渐成为各路高人向往的仙山福地，宋、元时期得到了皇家的封号，明代被尊为“皇室家庙”，永乐皇帝朱棣更是下令在武当山修筑声势浩大的皇家工程，让道教真武大帝的修仙故事融汇于山水之间，也让神权和皇权在此完美结合。

武当山是道教七十二福地之一，第九福地。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武一一玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理，三教融合为主要特征”的一种道教派别。武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。

武当山供奉的主神是真武大帝（即玄天上帝、真武荡魔大帝），道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古皇帝时，降为静乐果太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。图片为武当山博物馆所藏明代真武大帝像。

以太极为代表的武术威震天下，创始人张三丰，他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，创造了以内丹为体、技击内用、养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳、太极拳。

在逍遥谷每天都有两场武当武术表演，遗憾的是近日逍遥谷关闭，沒有眼福，无奈从网上下载一张照片作为弥补。

行程线路：

10月19日：下午从景区大门乘景交车（行程约一个小时）至琼台广场，安排住宿后乘索道登武当山的最高峰一一天柱峰，游览金顶；

10月20日：早晨游览琼台中观，早饭后再从琼台广场乘景交车至乌鸦岭景区，游览南岩、紫霄宫，再乘景交车至太子坡景区，毕后乘景交车返回景区大门，山上游程结束。当晚乘火车返回汉口。

天柱峰是武当山最高顶峰，海拔1612米，乘索道登顶（运行6分钟）。

从索道上站出来，沿着山道徒步登顶，同时观赏神圣殿宇皇经堂，游览紫金城、灵官殿、万圣阁，抵达武当山之巅天柱峰峰顶，观览全国最大的铜铸鎏金大殿一一金殿，参拜真武大帝。

紫金城建于永乐十七年（1419年），沿天柱峰环绕，周长345米，墙基厚2.4米，墙厚1.8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、西、南、北四座石雕仿木结构的城楼，象征天门。

紫金城城楼

紫金城围墙

灵宫殿

万圣阁

金殿是武当之巅，建于明永乐十四年（1416年），是中国现存最早的铜铸木结构建筑，也是中国现存最大的铜铸鎏金建筑。因金殿是良导体，在电闪雷鸣时，光球在金殿四周滚动，但霹雳切击不到金殿，金殿经受多次雷击后，不但毫无损伤，无痕无迹，反而其上的烟尘锈垢被燒去，雨水一洗，辉煌如初，这种现象称为“雷火炼殿”，是天下一绝。

金殿，它的建筑规制非常高，与故宫太和殿同时采用最高规格的重檐庑殿顶。全部构件分件铸造，经京杭大运河从北京运至武当山，工匠们按照木结构的榫卯结构方式拼接安装，然后用金片和水银熔炼成的金泥涂在构件儿上，架起炭火烘烤，使水银挥发，只留下纯金，这样便在武当山巅树立起一座铜铸鎏金大殿。

金殿面积约160平方米，面宽5.80米，进深4.20米，高5.54米。四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下沿部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部做平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。金殿的基座，据专家考证，基石全都是寒武纪时期三叶虫的化石，殿外是白玉石栏杆台。

金殿内的栋梁和藻井都有精细的花纹图案，藻井上悬挂一颗鎏金明珠，称“避风仙珠”，殿内还有600年不灭的神灯一一长明灯。殿内神像、几案、供器都是铜铸的，殿内供奉着真武帝君、金童玉女、龟蛇二将、水火二神、前置金桌玉案，殿内悬匾“金光妙像”一方，为清圣祖康熙大帝御笔。

金殿内供奉的真武神像，铜像重达十吨，相传是按照朱棣的模样建造的，是武当山上现存最美的一尊真武神像。〈真武帝君神像来源于网上）。

站在天主峰峰顶，不仅观览到“天兆玄武”、“众峰朝拜”景观，还看到那漫天飞舞的“云卷云舒”，心情大悦。

第二天早晨，首先参观客栈附近的琼台中观。

道教认为琼台是真武大帝的受封地，此处的建筑规模宏大，始建于元代，称为琼台宫，明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间，分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元，是武当山36观中最大的道观之一。琼台上观叫“白玉龟台”，中观叫“紫岳琼台”，下观叫“玉乐霄台”。清咸丰六年（1856年）毁于兵火，现存最好的是中观，尚有房间24间。

石殿为元代所建

三清殿

祖师殿

早餐后，在琼台广场乘景交车前往乌鸦岭。

在公交车内拍照的沿途山景

乘景交车至乌鸦岭，下车后沿山间栈道直奔南阳宫。

南岩，又名紫霄岩，位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰蛮秀美而著名，因它朝向南方，故称南岩，南岩为道教所称真武得道飞升之圣境。

唐宋时就有道士在此依岩修炼，元扩建其规模，元仁宗赐石殿额“大天乙真庆万寿宫”，元末南岩宫大部分建筑毁于兵火，明永乐十一年（公元1412年）敇建，有宫殿、道房、亭台等大小房间150间，赐额“大圣南岩宫”，嘉靖三十一年（公元1552年）扩大到460间。今存石殿、南天门、碑亭、两仪殿等建筑。

南天门

南天门右行约500米为“太常规”。始建于元，明永乐十六年（1418年）敇建，是明代太常寺卿任自垣利用修南岩宫余料所建，为太常寺臣居住之所，后来多次修葺和增建，内设道教始祖老子圣像等，现仅存正殿，配殿，山门等共12间。

御碑亭，亭内有“龟驮碑”，碑上刻着永乐皇帝的圣旨。

南岩宫山势陡峭，林木苍翠，整体建筑似凌空而建，下临绝壁，是武当山36岩中最美的一处。

相传南岩是真武修炼成仙、得道飞升之圣地。当初他端坐于此，一坐42年，鸟儿在他头顶做窝、生蛋和孵化，他无动于衷；荆棘穿过他脚板生入体内，再由胸口长出，他熟视无睹，最终功德圆满，得道飞升。

南岩宫大门

玄帝殿

甘露井

过了玄帝殿，再往前走过一小段硬石栈道便是两仪殿。

天乙真庆宫，又名南阳石殿，始建于元代至元二十三年（1286年），重建于元代延佑元年（1314年），为石砌仿木建筑，其梁柱、檐檩、斗拱、门窗均为巨石雕琢，拼砌而成，刻工精细，顶部前坡为单檐歇山式，后坡依岩做成悬山式，檐下斗拱均做两跳，为辽金建筑斗拱的做法。

元仁宗于延祐元年（1314年）重建时赐额：“大天乙真庆万寿宫”。

龙头香：又名“龙首石”，建于元朝延佑元年（1314年）。在南岩石殿外绝崖处，一石梁悬空伸出2.9米，宽约30厘米，上雕盘龙，龙头顶端雕一香炉，面对金顶，因此号称“天下第一香一一龙头香”。

龙头香，是古代工匠采用圆雕，镂雕，影雕等多种手法雕刻的浑为一体的两条龙，在万仞峭壁上悬空伸展的两条龙，传说是玄武大帝的御骑，玄武大帝经常骑着它到处巡视。正是因为龙头香的神秘和地位，许多香客遇到家人重病内表示祈祷都会烧龙头香，他们跪行三步插上香，后退三步方大功告成，更有甚者发下重誓，把自己的眼睛蒙上，把身家性命完全交给玄天真武大帝。从明朝开始因烧龙头香而掉深渊的人不计其数，直到清康熙十二年才禁烧龙头香，並立碑戒告。

远观建造在绝壁上的南岩宫

又一座御碑亭，在武当山总共有12座这样身负碑石的大石龟。

游览南阳宫后，顺下山路徒步约30分钟便到紫霄宫。

紫霄宫：宋宣和年间（1119一一1125年）创建，元代重建，名“紫霄元圣宫”，明永乐十年（1412年）扩建，赐额“太玄紫霄宫”，明嘉靖三十一年（1552年）增修扩建，是武当山现存最为完好的木结构建筑，曾几经修葺，保持了原貌，是武当山现存最完善的宫殿之一。

紫霄宫意为天地中央的紫檀，是武当山祭祀真武大帝的重要场所，也是武当道教为皇家祈福之地，具有特殊地位，所以布局庄重，陈设讲究，各殿堂内道教崇奉的神、仙济济一堂，加上神案、供器、法器等，构成了神秘玄虚的神仙世界。

紫霄宫的建筑布局严格遵循明朝“皇权中轴”的建筑格局，中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧配房等建筑分隔为三进院落，宫的中部两翼为四合院似的道人居所。

紫霄殿坐北朝南，背倚展旗峰，体现了中国古代“负阴抱阳，背山面水”的风水原则，从而形成了风水中“气场”的藏聚和回护。

紫宵殿是武当山最有代表性的木构建筑，建在三层石台阶之上，大殿面阔进深各五间，高18.3米，阔29.9米，深12米，面积358.8平方米，共有檐柱、金柱三十六根排列有序。殿内供奉真武玄天帝的丈六金身，身披黄金甲，持剑，脚下伏龟蛇。

　　紫宵殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花，装饰丰富多彩华丽，为其他宗教建筑所少见。

紫霄殿后是父母殿，崇台高举，秀雅俏丽，殿内正中的神龛上供奉真武神的父母像，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙像，左神龛内供奉的是观音，右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，称为百子堂，昔日善男信女求儿女的地方。

殿内的壁图

紫霄宫门前有景交车站点，乘车前往太子坡（路程约15分钟）。

太子坡相传为净乐国太子修道最初居住的地方，当年太子在紫气元君的点化下，辞别了父母，只身来到武当山修炼，历经42载，终于功成果满，得道飞升，被封太玄，后加封真武为元圣仁威玄天上帝，史称真武大帝。

太子坡景区处的古建筑群，基本是按照真武修仙的故事来精心设计的。

通往太子坡的栈道

太子坡山门

太子坡位于狮子峰前，现存建筑20栋，建筑面积3505平方米，占地6万平方米。

九曲黄河墙：是在复真观山门处顺依山势起伏回转建起了犹如波浪起伏的夹道墙，红色夹道墙全长71米长，整个墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，红色高墙配绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾。

道教思想认为，给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，都可以得到神灵的佑护，成为“九种功德”，某种层面上，九曲黄河墙是体现道教思想的一种建筑。

太子坡的第二道门，进门后是一个院落，正面是复真观。

复真观：相传是太子入山修炼最初居住的地方，明永乐十年（1412年）敕建，嘉靖三十二年（1552年）扩建至200余间，清初三度被毁三度重修，清乾隆二十年（1755年）再次扩建，是目前全山最大、最完整的道观。

“复真观”对面有个照壁，上书“福、寿、禄”。

进入“复真观”大门后，又是一个院落，正对着大门的是“太子殿”。

太子殿左边是五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是武当山古建筑中最高的木构建筑，装修设计独具匠心，金柱采用12根梁枋交叉先迭搁，裂架用穿针式，墙体用硬山式，使其科学分力荷载，达到建筑工艺与实用功能的和谐统一，既节约用材，又增大了空间。设计师通过变换屋面、高低错落等方式，使建筑臻于完美，金柱又誉称“一柱十二梁”。

五云楼对面是藏经楼

“太子殿”后边是“金榜题名处”，是求学之子必拜之处。

即将结束武当山的游览，静思……

从太子坡乘景交车下山，约14点又回到了老营镇。明永乐十年，成祖朱棣命隆平侯张信率20余万军民、工匠大修武当山，扎营驻守山下十二年，形成城镇，人们称为“老营”。

因时间有限，在老营景区，只游览了玉虚宫，又称为“玄女玉虚宫”，道教指是玉帝的居处，当年为城内套城，共有三城，即外乐城，里乐城和紫金城，现存部分建筑和遗址。

10月20日17点05分，称D5208次列车从十堰市返回汉口。

再见，武当！再见，十堰！