<h1 style="text-align: center; ">古典名言解析（二十六）</h1><h3 style="text-align: center; ">文/歌斐木</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。</h1><h3><br></h3><h3>这是孔子论文与质的关系的著名语录，出自《论语.雍也篇》。译文大意为：</h3><h3>质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会显得浮华。文彩与质朴配合得适当，这才是个君子。</h3><h3>孔子的时代，人们或以文胜，或以质胜，各有所偏，此种现象较为普遍。孔子主张“文质彬彬”，表明文与质两者均不可偏废。后来，人们常用“文质彬彬”指人在修养方面文雅而又有礼貌。</h3><h3>需要注意的是，“文质彬彬”还是一个与诗学有关的古代文论概念，对历代的文学批评影响至为深广。批评家们有的将“文质彬彬”引申来指诗文风格的文彩与质朴相配合，有的引申来指作品的内容与形式要两相结合。</h3><h3>按孔子的本意，不论文或质，都兼有内容与形式的双重含义。质，作为质地、本质、实质等，显然偏于内容方面；但朴素、本色、自然等，则又与形式密切相关。文，作为文彩、藻丽、华彩，是偏于形式的，然而，孔子说的文，大多与其人的思想、道德、气质相关。</h3><h3>总之，我们无论用“文质彬彬”指人的品德修养，还是指诗文的整体面貌，都应全面地理解原文才好。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center; ">2016.6.12</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3>