<h3> 重读枚乘的骚体赋《七发》<br /></h3><h3> 韩志君</h3><h3> 大学刚毕业的时候，我曾发表过一篇挺犀利的文章《"要言妙道"切莫忘》，说的就是汉代文学家枚乘的骚体赋《七发》篇。</h3><h3> 那时候，社会上的腐败现象还远不像眼下这般猖獗，而且我所目睹的"官场怪现状"也远没有如今这样多。但那篇文章的锋芒所向一点儿也不含糊，对准的就是某些高官显宦、豪门浪子和以"高等华人"自居的骄奢淫逸之徒！</h3><h3> </h3> <h3> 《七发》是枚乘最主要的同时也是最具代表性的作品。它假吴客为楚太子看病之口，明确指出了那些高官显宦、豪门浪子们"百病咸生"的多种原因：一是住在"洞房清宫"，远离了人间烟火；二是"往来游宴"，吃得脑满肠肥，无异于服了大剂量的"腐肠之药"；三是"越女侍前，齐姬奉后"，也就是不单有大老婆、小老婆，还有各种各样的"小秘"和包养的"二奶"，于是就应了《金瓶梅》中的那四句诗；"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里叫君骨髓枯。"拿枚乘的话说，就是"虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也"！四呢，则是"出舆入辇"，亦即总是坐着豪华轿车，缺少人类应有的四肢运动，因而便一个个养得大腹便便，仿佛怀有数月身孕……一句话，就是"久耽安乐，日夜无极"！ </h3><h3> 这样的生活和这种"淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志"，当然就如同"伐性之斧"，也等于"戏猛兽之爪牙"，怎么可能不病呢？</h3><h3> </h3> <h3> 在枚乘看来，这种腐败之病，是没有"药石针刺"可治的，惟有以"要言妙道"去之。他所谓的"要言妙道"，无非七个方面：音乐、饮食，车马、游览、田猎、观涛，以及"论天下之精微，理万物之是非"，等等。</h3><h3> </h3> <h3> 枚乘毕竟是一介书生，他所提出的这些办法，虽然有一定的批判精神，但却实在是太过于"温良恭俭让"了。他所投出的匕首，尽管雪亮，却刃口不好，是一把钝刀。用钝刀子割肉，是很难割出血来的。</h3><h3> 现在看，治理腐败，绝对不能光治标不治本。治本，必须从制度上挖掉腐败的根基。同时呢，所投出的匕首，不单要雪亮，还必须磨它个锋快，虽不可滥用严刑峻法，却一定得有威慑力。朋友，你说是不是呢？</h3>