<h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b> 时代背景</b></span></h1><h3> 唐代是一个伟大的朝代，社会安定，经济昌盛繁荣。自统一以来，不断发展，并与当时世界许多国家文化交流频繁。作为煊赫四方的大唐帝国，唐朝人的富足、自豪、得意使得人们的心态变得宽容开放而积极。人们崇尚雍容华贵、豪迈奔放的心理状态和生存风貌。</h3><h3> 书法方面，开元至天宝年间，崇尚隶书，丰茂硕厚，特别是楷书，开始出现篆隶笔势，渐见雄健。</h3><h3> 政治方面，玄宗励精图治，重振唐太宗遗风，贤相名将辈，彦才哲士济济于世，竟为其用，内治外交，政绩显殊，国威远扬。已是中国封建文化发展的高峰时代。</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">生平事迹</b></h1><h3> 颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。经历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，人称 "颜鲁公"。玄宗时为杨国忠所恶。44岁出任平原太守，世称"颜平原"。安史之乱，抗贼有功。德宗时李希烈叛乱，奉旨宣尉，不成，因忠直不屈，终被缢杀。（据统计，一生为世人留下大约77件书法作品。）</h3> <h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>颜真卿年表</b></span></h1> <h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> <b>颜体取法</b></span></h1><h3> 继承家学。跟随伯父颜元孙学习《干禄字书》，接受了语言文字的规范教育。后从学于褚遂良和张旭。从传世作品看，早期也没有绕过"书贵瘦硬始通神"的书法取向。从《王琳墓志》和《郎官石柱记》中可也看出他与张旭楷书的传承关系，视乎都有"瘦"的特点。</h3><h3> 《干禄字书》局部</h3> <h3>《述张长史笔法十二意》局部</h3> <h3>《王琳墓志》局部</h3> <h3>张旭《郎官石柱记》局部</h3> <h3> 天宝十二年，当时44岁的颜真卿，出任北齐故地平原郡太守。闲暇之余观摩、揣度摩崖石刻佛经。从中吸收了宽博松动的结体，劲利丰腴率直用笔。为颜体开宗立派奠定了坚实的基础。同时也是颜体楷书发展的重要转折点。其代表《东方朔画赞》。</h3><h3><br /></h3><h3>《郑道昭摩岩刻石》局部</h3> <h3>北齐 且徕山摩崖《文殊般若经》局部</h3> <h3>《水牛山摩岩石刻》局部</h3> <h3>《文殊般若碑》局部</h3> <h3>《东方朔画赞碑阴》局部</h3> <h3>《东方朔画赞碑》局部</h3> <h3> 时下书风对颜真卿的影响。主要是当时的"写经体"。多顿笔，强调笔画牵带对比的用笔， 其特点"快速、端庄、美丽"。从《郭虚己碑》《多宝塔碑》可窥探一二。</h3><h3> 《兜沙经》局部</h3> <h3>《妙法莲华经》局部</h3> <h3>《药王经》局部</h3> <h3>《多宝塔感应碑》局部</h3> <h3>《郭虚己碑》局部</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">法度形成</b></h1><h3> 秉承家学，有很好的语言文字功底。时代的审美取向以"雄健豪迈"为美。唐代人强烈的进取精神，狂热的艺术追求，在书法方面对用笔有精微细致的控制欲望。从帝王贵冑到一般的平民布衣追求同一。时代进步，经济繁荣，性格正直，忠义刚烈的颜真卿也更是如此。"一笔一画，楷正为善"是早期颜真卿对书法的敬畏和追求。后期鲁公书中的厚重用笔，茂密布白，沉浸郁勃的神韵，"大都胎息于两汉隶书"。出任平原太守是鲁公书法的转折点，因为平原郡的摩崖石刻为鲁公书法法度的形成起到了关键作用。强调了雄强，简化了精致。《郭家庙碑》和《颜勤礼碑》中可窥探一二。</h3> <h3>《颜勤礼碑》局部</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">用笔特征</b></h1><h3> 颜体用笔精熟、整齐、厚重、雄强、大气等不易言表。笔画的灵动和拙朴交替运用。线条的粗细对比之强烈，运笔强调顿提，时为简约，时为遒劲。在沉静中显清雄。结体上强调外拓，有时极为平直，有时紧密，有时疏朗，有时欹侧，有时平正。呈现出不同的效果，但拙朴、雄强、大气的特点没有改变。</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">艺术特点</b></h1><h3> 在书法史上鲁公被誉为"亚圣"，其书法博大精深，开创雄强书风，倡导了一种新的审美趣味，使书法从崇高清瘦走向雄强，成为盛唐气象的代表之一。其楷书宽博雄伟，行书、草书亦遒劲高古有篆籀气，对后世影响深远。从所经过的唐中期更替的帝王朝代中去解析。</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">玄宗朝</b></h1><h3> 用笔清劲腴润，结体匀稳谨严。处在于端庄谨密，寓驰于规矩之中，自始至终，无以懈笔。"劲吐风神，以姿媚含变化。"</h3><h3>《王琳碑》《郭虚己碑》《多宝塔感应碑》</h3> <h3> 鲁公真草兼通，初则清健，源于母族殷氏，而后得力于张旭用笔趋于圆劲。书法随意自如，天真浪漫，淋漓挥洒。如《祭侄文稿》《争座位帖》</h3> <h3>《祭侄文稿》</h3> <h3>《争坐位帖》局部</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">肃宗朝</b></h1><h3> "不能尽信于君"因不复功名羁绊与牵挂，纵情上水佛道。多寄情与翰墨，以书自娱。书法千变万化，各具风韵。</h3><h3>宏伟发扬，功德之盛的《中兴颂》。图为（局部）</h3><h3><br /></h3> <h3>庄重笃实，承家之谨的《家庙碑》。图为局部</h3><h3><br /></h3> <h3>秀颖超举，志气之妙的 《仙坛记》。图为局部</h3><h3><br /></h3> <h3>淳涵深厚，业履之纯的《元次山铭》。图为局部</h3><h3><br /></h3> <h3>大书深刻，遒劲郁勃的《李玄靖碑》。图为局部</h3><h3><br /></h3> <h3>方整虚和，健笔多力的《宋璟碑》图为局部</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">代宗朝</b></h1><h3> 颜鲁公楷书出神入化，包罗万象，一变古法，行书亦真、行相间，放拘并遣，篆笔隶入，提挈顿挫，沉雄奇古。</h3><h3>《送刘太冲序》局部</h3> <h3>《裴将军诗》局部</h3> <h3>《八关斋会报德记》局部</h3> <h3>《竹山堂连句》伪帖局部</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">德宗朝</b></h1><h3> 执掌吏部，权势并重，踌躇满志，顾盼自雄。此时的颜真卿不得了！自撰《颜氏家谱》传播颜家名声。建中元年自己给自己写了任命书--《自身告书》（伪帖）。蒙恩升任太子少师兴奋之余，又写《碑后记》。</h3><h3><br /></h3> <h3> 明．王时贞的《虚舟题跋》说"评者议鲁公书，真不及草，草不及稿，以太方严为鲁公病，岂知宁朴无华，宁拙无巧，故是篆籀正法。《家庙碑》乃鲁公用力深至之作……年高笔老，风力遒厚，又为家庙立碑，挟泰山岩岩气象，加以俎豆肃穆之意，故其为书庄严端悫，如商周彝鼎，不可逼视"</h3> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);">颜体的影响</b></h1><h3> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">唐代</b> "颜书一出，学者不绝"。学颜书者除颜頵等颜氏子孙外，著名者先有李德裕，后有柳公权。</h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><b><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 五代</span> </b> "书坛凋零，文采风流扫地"。杨凝式书学颜真卿，尤其行书得力最多。</h3><h3> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">宋</b> "韩忠献公琦好颜书，士俗皆学颜书"。颜书在宋最为显赫，一代书家无不受其影响。其代表有韩琦、石延年、苏舜钦、蔡襄、蔡卞、朱长文等辈。</h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>元</b> </span> "沿习两宋余风，多宗法颜氏"。无一人能出类拔萃，趋变适时。</h3><h3> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">明</b> "帖学复兴，学书不出赵孟頫范围"。学颜而能独树一帜者惟李东阳一人也。（行书用笔矫健，不失规矩。）</h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>清</b> </span> "帖学由盛入衰，习颜之人日渐增多"。学颜有成就者有：刘墉、钱沣、尹秉绶、何绍基、翁同龢等。</h3> <h3>唐 柳公权《神策军碑》</h3> <h3>五代 杨凝式《韭花帖》</h3> <h3>宋 苏轼《柳州罗池庙碑》</h3> <h3>宋 蔡京</h3> <h3>宋 蔡卞</h3> <h3>明 李东阳</h3> <h3>清代 何绍基</h3> <h3>清代 伊秉绶</h3> <h3>清代 翁同龢</h3> <h3> 以上就是我对伟大书法家颜鲁公粗浅的认识。在下才疏学浅对书法的理解和认识还很肤浅，有不当之处和错漏之句敬请谅解。</h3><h3><br /></h3><h3> 2018年6月9日于师古堂</h3>