泰国微解读:三家分泰 一妖倾国 无不神奇

大卫

三家分泰 一妖倾国 无不神奇

——泰国微解读

泰国，一个在中国境外旅游史上有着里程碑意义的国家。这不仅因为她是迄今为止中国游客最喜欢去的也是人数去的最多的国家之一，最重要的是，她是中国1988年起正式全面开放国外旅游的第一个境外目的地国家。据泰方统计，每年在世界各地的1000多万旅泰游客中，中国游客占了六至七成。因此，无论在泰国的哪个景点，一眼望去，举目多为同胞，侧耳听来，所闻常是乡音。

缘于上述原由，大家见到的泰国游记也较多，有记游山玩水的，有撰风土人情的，有述寺庙人妖的，有写鲜果美食的......去过的人有的说她是一个美丽的国家，有的说她是一个神奇的国家，有的说她的一个幸福的国家，有的说她是一个落后的国家......可谓是仁者见仁智者见智。

一眼一世界，一笔一文章。那我眼中的泰国是什么样的呢？她有哪些最值得的看点呢？我此行的体会是，山光水色常相似，风土人文总不同，在游山玩水品果之外，若想了解这个国家的社会文化，可围绕“三家分泰，一妖倾国”这条线去游历，那一定会有所斩获的。

　　三家分泰是说皇家、佛家、富家在泰国成三分天下之势。

先说皇家

泰国全称“泰王国”，虽比简称只多了一个“王”字，但却反映了其社会的本质特征。泰国是一个君主立宪制国家，虽说是通过立宪树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想，但却是在保留君主制的前提下，皇室仍有很大的权力，不仅国王的意志往往就是法律，更重要的是，军队不归政府而归皇室，听命于国王。在泰国，皇室如同佛陀一般，神圣不可冒犯。所以，从君主地位的定义上看，已远远高于国家的其他公民了，他属于一个特殊的贵族阶层，实行终身制，并且是世袭的。自公元1238年起，泰国先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，到2016年12月1日王储哇集拉隆功继承王位，成为泰国拉玛十世国王，曼谷王朝已延续了十朝。所以，要了解泰国首先要了解皇家，而要了解皇家，那大皇宫、皇家寺院、皇家医院等是必去之处。

　　大皇宫位于首都曼谷市中心，紧偎湄南河，是曼谷王朝的象征，为拉玛八世以前历任国王主持朝政、居住以及休闲的场所。它于1782年由拉玛一世开始修建，后任不断扩建，终成为一处具有浓厚泰国特色的皇宫建筑群。大皇宫汇集了泰国绘画、雕刻和装饰艺术的精华，被称为 “泰国艺术大全”。宫廷建筑以白色为主，宫内主要有四座建筑群，分别是节基殿、兜率殿、摩天宫殿群和玉佛寺。此外，还有一处武隆碧曼宫，原是王储宫院，现为接待外国元首的要地。

　　皇宫四周筑有白色宫墙，高约5米，总长1900米，Ω型的墙脊远远望去像一条卧在天地之间的白龙，而宫墙内鎏金或镀白的佛塔式尖顶又像金杖银剑一般直插云宵，与鱼鳞状的玻璃瓦在阳光照射下煜煜生辉。沿着宫墙向湄南河方向行进，即可看到皇宫的大门。大门并不高大威严，完全没有皇家门面的气派，若不是大门两侧有皇家卫兵站岗和院内列队走过的皇家卫队，都会使人产生走错门的感觉。但令人有些诧异的是，虽然皇门不大，但对入内参观者的着装要求却很严，门口有人专门把守检查，凡着背心、无袖衫、露脐衫、透明衫、短裤、撕裂裤、紧身裤、露出脚踝的七分裤九分裤、裙裤、高于膝盖的裙子以及拖鞋的，是严禁入内的。与我同行的一位女士，虽身着的紧身裤可以遮住脚踝，但还是花了200泰铢买了一条泰式长围裙围上，才得以进入宫内。

步入大皇宫门庭，映入眼帘的是绿色如茵的大片草坪，草坪周围栽种着菩提树和修剪成欧式风格的姿态各异的其它热带树木。皇宫里规模最大的主殿——节基殿在第二道门内，它是拉玛五世于1876年为纪念曼谷王朝成立百年而修建的一座雄伟而瑰丽的三层建筑。“节基”含有“神盘”、“帝王”的意思，也是拉玛王朝的正称。节基殿的特点是英式与泰式的混搭，其基本结构属於英国维多利亚时代的建筑艺术，而上边三个方形尖顶的殿顶却是泰国式屋顶。

节基殿的东面是摩天宫殿群，它由三座主要建筑物组成。一座是因陀罗殿，宫廷的召见仪式通常在这里举行；一座是暹罗护国神殿，君王的加冕礼都在这里举行，里面有加冕坐的椅子；再一座是乍迦博碧曼宫，此宫曾是拉玛一至三世的住宅，后来成为君主加冕后的官方住宅。

节基殿的西面是兜率殿，又称律实宫，这是大皇宫内最先建造的皇殿，也是一座泰国的传统建筑。兜率殿里有拉玛一世时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。现在，兜率殿主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方，属于皇家的殡仪馆。在大皇宫内，只有两处避讳照相，一处是玉佛寺供奉玉佛的大雄宝殿内，一处就是兜率殿。按泰人的说法，前一个原因是“只有佛照人，没有人照佛”，后一个是“不能打扰已圆寂的人”。

但若细观大皇宫，还是会感觉到有许多不尽人意的地方。一是布局零乱，与皇家的规制不大相符。二是风格较杂，有暹逻式、吴哥式、英式等，其中更不乏中国元素和风格，如景德镇瓷器，龙、狮、神像石雕等，此外，有的如节基殿还是混搭风格。三是做工较粗，不少建筑远观金碧辉煌，但近看却不精细。这些细节起码说明了几点:一是泰本土文化自古就是伴随着外来文化共同发展的，善于吸取外来文化无疑是开放的进步的理念，但同时对本土特色和文化意识带来了多变的不稳定性，进而对国家政策的层面产生了一定影响；二是泰王朝历史的发展是不均衡的，各时期的政治、经济、军事力量等不尽相同，带来社会发展的差异；三是历史上中泰关系友好且通商。据考证，大皇宫内玉佛寺围栏的景德镇彩花瓷片就是郑和第二次下西洋时带过来的。泰国现在具有华人血统的人达2000多万，占全国人口的三分之一，皇室亦有华裔血统，其中华人约有850万人，占总人口的14%左右，而且华人在泰国的融合度相比东南亚的穆斯林国家要好。

　　皇家寺院毫无疑问首选玉佛寺。这不仅因为它堪称皇家第一寺院，就在大皇宫内，占据了皇宫总面积的1/4，约5万平方米；也不仅因为它是东南亚名寺，寺内玉砌金箔，琉璃瓷镶，四周还有一面长约1公里的壁画长廊，上面描绘了大量古典文学的色彩连环画，还填写了泰文诗集；更重要的是，寺内供奉着泰国三大国宝之一：碧玉佛。玉佛由一整块66厘米高和48厘米宽的翡翠雕琢而成，于1464年在清莱的一座佛塔中被发现，一开始因为它浑身裹着石灰，众人以为它是普通的佛像，直至它的鼻子的石灰剥落，呈现碧绿色，才知道这是一件无价之宝。玉佛命途多舛，拉玛一世在1778年击败了老挝王，才将玉佛带回了泰国，而后于1784年将首都从湄南河的对岸迁到了曼谷，并在新皇宫里修建了玉佛寺专门供奉碧玉佛。泰国人认为玉佛为镇国之宝，其神灵威力无边。历届泰国政府的内阁组成以后，总理与全体内阁成员都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠国家与国王。老百姓若有升学、婚姻、生育、就业等切身大事，也全要去那儿祭拜祈祷。两个人若打赌起誓，也要请玉佛作证。每年换季时，都会由国王亲自来替玉佛沐浴、更衣。于是玉佛寺成为了守护泰国的宗教圣地，是当今曼谷王朝的守护寺，又称为“护国寺”，也是王族举行重要的宗教仪式的最崇高的佛寺。

把供奉国宝的佛寺建在皇宫内，并把以完善自我为主旨的小乘佛教作为国教，作为唯我独尊的君主制国家的意识形态，作为全体国民的信仰，从中可看出其良苦用心。

　　泰国皇室有自己的家业，你在街上游玩时若有心稍稍留意一下，就可看到不少带有大鹏鸟标识的地方，那都是皇家的家业。旅行达人乘风先生在深入考察了泰国后曾感慨道:“有人说，在泰国，国王的财富比所有泰国人的总和都多，或许有人不信，但我信了。在泰国，随处可以看到‘飞鹰’标志的企业标识，这都是泰皇族的企业。”

在这些家业中，皇家医院是最能体现皇室政策的地方。泰国的医疗等都是免费的，也就是说，费用是由皇室负担的。自他信政府开始，泰国推行了30泰铢（相当于6元人民币)医疗计划，凡12岁以上公民可凭自己的身份文件证明到相关机构办理医疗卡，凭该卡可在皇家医院享受每次看病只收取30泰铢的待遇，看病的范围原则上包括所有的疾病。也就是说，看一次病个人只要花30泰铢，其余费用均由皇家承担。但私立医院除外。若嫌预约排队时间长或想选择更好的医疗机构的，亦可自费去私立医院就诊。此外，泰国的普通教育也是免费的，课本无需买，是上一届用过后收回再接着给下一届的使用。学生的早中餐也都由皇室免费提供，皇家甚至还开发了针对小学生体质的皇家奶片，与市面上的配方和口味有所不同。

泰国公民享受的这些免费福利，是皇家最能体现慈悲赚取人心的地方，也是百姓最能感受到幸福的地方。我觉得，能做到这一点，也是由泰国国情所决定的。从政体上看，若要保住君主制，无论从树立皇家形象也好，花钱买选票也好，还是赚取民心也好，这钱必花；从经济上看，泰国皇室富甲天下，有强大的经济实力。2016年10月，泰国曼谷王朝拉玛九世国王普密蓬·阿杜德去世，而在这之前不久，根据《福布斯》排名，他是世界上最富有的君王，其个人财产在225.86亿欧元左右，其与泰国普通百姓的贫富差距令人咋舌。皇室选择部分免费，并非大包大揽，完全能负担的起；从佛教上看，泰国信奉的是小乘佛教，而小乘佛教的略施，也是皇家这个富教徒的功德之义；从人口看，国家总人口数量不算很多，这也是一个很重要的因素。

再说佛家

佛教是泰国世代相承的传统宗教，也是泰国的国教，还是泰国人的生活轴心。在泰国6800多万的总人口中，佛教徒占了95%。泰国每年有四个佛教节庆，都是国家法定假日。在泰国，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权，甚至王室仪式、国民教育及生活行为等，都以佛教作为规范，而且规定男子年满二十岁时，至少要出家三个月，每天清晨出外托钵、过午不食。是男必曾僧乃泰人的特色。

泰国首都曼谷并不只是因为寺院僧侣多才被誉作“佛教之都”的，事实上也确实是佛都：拥有32个成员国的世界佛教徒联谊会的总部便设在此地。以国家教会组织而言，在国际间，泰国僧团可说是个完善的组织，全国40万多僧侣皆在这一组织管理下，统一所有的行政事务，以及各种教育、庆典仪式等活动，对教会活动进行辅导督促，以保持佛寺的律法，并迅速将信息由曼谷行政中心传遍全国寺院。泰国僧团与政府间有完善和谐的合作关系，不仅获得政府全力资助，而且在团结民心、稳定国策上作出了很多贡献。此外，来自团体或个人的功德捐赠和香火钱络绎不绝，也是个不差钱的主。由此可见，佛家势力特别是其思想对泰国的影响根深蒂固、无处不在。

泰国共有30000所左右的寺庙。还有约9000所教授巴利文和佛学的佛学院，大部分青年僧侣是学生。此外，一般家庭和单位通常在厅中院内设有佛龛。对外国游客来说，如此众多的寺庙要全部都去是不太可能的，当然应选择重点和具有代表性的。从我旅行的感受，结合泰官方的推荐，我觉得，若从历史较久、规模较大、名气较响、富有特色等方面考量，可重点去泰国三大宝寺和佛家三大奇观以及四面佛、黎明寺、大理石寺、白庙、素贴寺等圣地。

　　泰国三大宝寺:曼谷的玉佛寺、卧佛寺、金佛寺被誉为泰国佛家三大宝寺。

玉佛寺前面已详细介绍过了。

卧佛寺是曼谷最古老也是最大的寺院，建于1793年大城王朝时代。寺内的包金卧佛为世界最大卧佛，长46米，高15米，每只脚的脚底长达5米，刻有108个佛像图案，令人叹为观止。卧佛为泰国不和睦或者不生育夫妇膜拜的偶像，在这经常可以看到青年夫妇虔诚跪拜祈祷的场景。

金佛寺因供奉着一尊世界上最大的纯金如来佛像而得名。金佛是素可泰时代的艺术品，重5.5吨，高近4米，盘坐的双膝相距3米有余，金光灿烂，庄严肃穆，也是泰国和佛教的无价之宝。

　　泰国佛家三大奇观:七珍佛山、九世皇庙舍利子塔和蜡像馆被誉为泰国佛家三大奇观。这三处佛教圣地相距不远，都在芭提雅。

七珍佛山是泰国华侨为了庆祝泰九世皇登基50周年于1997年而建造并赠与泰皇的释迦牟尼佛像。佛像沿剖开的山壁用镭射技术雕刻并用了18吨24K黄金镶嵌而成，佛像高130米，是世界上最大的释迦牟尼佛黄金雕像。佛像胸口还藏有七颗价值无双的彩色宝石，佛山因此得名。

九世皇庙又称“国王庙”，是泰九世国王早年出家修行的寺庙，它虽然不大也不豪华，但却是泰王和泰民最喜爱的庙宇，其它寺庙往往是外国游客多，而该庙宇却是泰国本土人多。庙中有一舍利子塔，里面供奉着泰国历代高僧的舍利子并写有名字。

佛教蜡像馆陈列着历代高僧、国王和其他人物的蜡像，这些“栩栩如生之塑像艺术”是由泰国艺术家耗费了十余年心血才完成的。每一座蜡像作品均经精心巧构，形象地反映出该人物的生平举止与神态。为解决泰国气候炎热蜡易融化的问题，特研制和采用了玻璃纤维塑制，使蜡像的皮肤柔润且有弹力，无论肤色、毛孔与疤痕，都近似实物，尤其头发是用真发一根一根精工植种的，眼睛的塑造技巧更是精细至极，不但眼神宛如活人，连眼眶里也充满了晶莹剔透的泪水。

据泰人介绍，七珍佛山有着非同一般的寓意。当时东南亚地区排华氛围浓厚，泰国华侨为求安定自保，买下了这座传说是一位高僧为九世泰皇所找的龙脉圣山，沿着山形剖开一面山耗巨资在上面用黄金镶嵌了一尊巨大的佛像，并将此山赠予了泰国国王，以示效忠。这在以佛教为国教的泰国，其意义除了感念泰皇的亲民爱民及表忠心外，也把佛教生活对泰国人民的重要性表露无遗。而后，仿佛真的有了佛祖保佑，排华现象在泰国渐渐缓解，并且此后泰国的经济也有所好转。这听来真是有点不可思议啊！此外，九世皇庙之所以成为泰人最喜爱的庙宇，来此拜佛的人较多，我想除了表达对九世泰皇的感恩外，恐怕也与此地是龙脉的传说有关。据说龙都是喜欢藏珠宝的，而龙脉山边上有一个美丽的龙潭就是它的藏宝处，那里聚集了无数的财气，泰人来此拜佛可能也是想多求点财运吧。

　　四面佛:曼谷的四面佛是泰国最著名的神龛之一，人称“有求必应”佛，是婆罗门神像大梵天王，是泰国香火最旺的佛像之一。四面佛以顺时针方向分别代表平安、事业、家庭（婚姻）、财运。据说四面佛非常灵验，会赐福给前来供奉的人，因此前来许愿与还愿的信徒络绎不绝。对信奉佛教的人来说，到曼谷来不拜四面佛，就如入庙不拜神一样。

　　黎明寺:又称郑王庙，是泰国最具代表性的寺庙，建筑风格具有鲜明的泰国特色。始建于1842年。寺内的“拍攀”大佛塔高达79米，是泰国规模最大的一座佛塔，它与周围的四座陪塔共同形成了一组庞大而美丽的塔群，有“泰国埃菲尔铁塔”的美称。

　　大理石寺:该寺位于曼谷，因其主院的建筑全部采用意大利卡拉大理石而得名，是泰国佛寺建筑中最富西方色彩风格的寺庙。寺内有一个三面回廊围着的大庭院，回廊里陈列着51尊形象逼真、姿态各异的泰国历代各种类型的佛像，而庭院地面全部用云石铺就，所以又称云石寺。该寺始建于大成王朝，拉玛二世时重修，拉玛五世又增建回廊、藏经阁、佛学院等。寺庙气派豪华，洁净清幽，层层叠加的房檐犹如腾云，色彩艳丽的琉璃瓦尽显尊贵。

　　白庙:清莱的白庙历史并不长，始建于1997年，但却是一座非常有特色的建筑，堪称泰国最美丽的寺庙。它从基座、墙壁到屋顶一水的纯白色，与镶嵌在墙缝里的玻璃反射出的耀眼银光相辉映，仿佛是一座落入人间的琼楼玉宇。

　　素贴寺:清迈的素贴寺又称双龙寺，是泰国著名的佛教避暑圣地。寺内有三宝:一是寺内供奉的释迦牟尼的舍利子；二是放在塔顶的由九世皇所赠予的水晶莲花，莲花四周用各界捐赠的宝石镶缀而成；三是正殿的释迦牟尼佛像。素贴寺充满了传奇色彩。寺庙建於1383年兰那王朝时期，传说建庙时不知道该将舍利子供奉在何处，便找了一只大象，让它背着舍粒子四处行走，停到哪儿就在哪儿盖寺庙供奉。这只象最后走到素贴山的位置，转了三圈便倒地而亡，于是库纳王便把舍利子埋在这里，并盖了佛塔供奉。

三说富家

　　泰国虽然是一个农业国家，但实际上经济也是比较发达的。不少富豪在世界上都有一定的影响力。据福布斯排行，2018年的泰国首富为郑氏家族，其资产为203亿美元，在全世界的富豪榜中排第56名，而排名第十的富豪资产也达39亿美元以上。据坊间人士估算，除皇家外，泰国十大富豪的总资产占全国总资产的70%以上甚至更多。从中可以看出，泰国的豪门对本国的经济甚至政治、文化及社会生活的影响力越来越大，具有不可或缺的一席之地。如，2014年，十大富豪谢国民的女儿举行婚礼，泰国前任和时任总理、政要、明星纷纷前来祝贺，有头有脸的贵宾来了3000多人，其在泰国的影响力从中可见一斑。

要了解泰国的富家，黄金富贵花园和玉叶大厦是必去之处。

　　富贵黄金花园是曾经多年蝉联泰国首富的泰国正大集团老板谢国民为其母亲修建的私家宅院，因曾是热播电视剧《流星花园》的拍摄地而名燥四方。它位于芭提雅海边，占地18万平方米，包括别墅、佛堂、花园、雕塑和其它附属建筑物，共耗资14亿泰珠（约合人民币3亿多元）。整个建筑群及室内装饰极为艳丽奢华。许多建筑及雕塑全部用金箔贴面或纯金打造，无论是白天的阳光下还是夜晚的灯光下，总是金碧辉煌，时时处处体现着黄金富贵的寓意；佛堂内超大幅整块的无缝隙纯羊毛地毯是耗巨资在堂内编织而成的；纯金的观音佛像在庄园里望海而立；巨大的餐厅可同时容纳上千人用餐和观看演出；其养的宠物是孔雀，也是花园的吉祥物；其收藏的宝石雕件、红木家私、金银饰品、名家油画等更是令人叹为观止。但这里最让我感兴趣的是二点:一是其从园址、规模、气派、做工及奢华程度等都感觉比大皇宫更胜一筹，且是以私力比拼国力，貌似并未顾及皇家的感受；二是在一个主权国家的私人宅院里悬挂起了其祖籍国的国旗。这恐怕并不是用一句“有钱可以任性”能解释了的。

　　玉叶大厦位于曼谷市中心，在2017年以前一直是泰国的第一高楼，也是曼谷市的地标。它共88层，高309米，若加上顶部的铁塔，共高达328米，是一座集商贸、酒店、餐饮和旅游观光于一体的综合性楼盘。大厦在76层设有旋转餐厅，是游客俯瞰曼谷市景色的首选之处，在此极目远眺，可环顾曼谷市全景，特别是夜幕降临之时，万家灯火、天边星辉、满街车光交相互眏，组成了一幅绝美的画卷，此刻置身其中，品美食赏美景，可谓是天上人间，美不胜收。玉叶大厦建筑费用为30亿泰铢，从1990年动工到1998年竣工，用了8年时间，而政府项目的曼谷素万那普国际机场从1960年动工却用了46年的时间才竣工，两者相比，可看出泰国的富豪们不仅在经济实力上不输政府，且在建设的效率上要比政府项目快的多。这也算是泰国的一个神奇吧。

　　一妖倾国说的是举世无双的泰国人妖。

　　人妖是指从小服用雌性激素而发育女性化的男性（部分是切除了男性外生殖器的变性人)。人妖是港台叫法，“人”者，说明他是人；“妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。人妖虽完全丧失了生育能力，但在法律上仍定为男性。可在实际生活中，人妖上女厕所的情况屡见不鲜，在女厕蹲着如厕的是女性，而站着如厕的就是人妖，泰人对此早已见怪不怪。据了解，人妖在泰国男人中存在的比例为2%左右，约有60万人以上。人妖绝大部分都是因家庭生活所迫而为之，不少贫穷人家将男孩从小就进行变性培养，到十几岁后完成变性送去参加人妖选拨赛，入选的有机会进入各种表演场所，获取不菲收入养家，没入选的从事各种低级劳务也可糊口。在泰国人妖随处可见，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员，但绝大多数是演艺场上的歌舞表演者。

泰国的人妖都很漂亮，胸部高隆，腰肢纤细，身材高挑，皮肤细腻。他们大都集中在曼谷和芭提雅，尤以芭提雅为多，主要以歌舞表演为生，有些地区把他们叫做“红艺人”。虽然人妖在泰国并未受到太大的歧视，但实际上大多都沦为供人玩弄取乐的对象，任由游客摸来抱去，还得强颜欢笑。

可以毫不夸张的说，有很多外国游客来泰国旅游，其实就是冲着人妖来的，甚至还流传着一句“到泰不摸妖，等于白挨刀”的顺口溜。据泰人介绍，各大秀场都是人满为患，有时甚至要排一两个小时的队，而且游客在观看时丑态百出的情况屡见不鲜，很是令人感慨究竟谁是人妖！以人妖为代表的泰国情色文化已成为一张世界皆知的国家名片，也是泰国旅游业经济的重要支撑和赚取外汇的手段。

　　泰国之所以被人称为神奇的国家，是因为在这个国度出现了很多神奇的现象。通过此次旅行，我感觉这些神奇现象无不与三家分泰、一妖倾国和小乘佛教思想的主导有关。这里举几个事例说明一下。

　　在举例之前，首先搞清两个概念。一是“泰”的含义。泰国旧名暹罗，1949年5月，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意，标榜自己是一个自由之地。二是泰人对小乘佛教的理解。简而言之，泰人眼里的小乘佛教与大乘佛教的区别是“我”与“众”的区别。有一个泰人专门对我说，我们泰国老百姓对小乘佛教的理解很简单，你有十元钱，留二元给自己，拿八元行善别人这是大乘佛教；留八元给自己，拿二元行善别人这就是小乘佛教。他的这个说法很有代表性，也就是说，在广大泰人眼里，大乘佛教是要普渡众生，关爱天下；而小乘佛教是要完善自我，关爱自我。如此一来，很多神奇的现象就有了合理的解释了。

　　神奇一:泰国是东南亚诸国唯一未被殖民的国家，却在二战后得到了巨额赔偿。第二次世界大战期间，暹罗为了“自我”，宣布加入轴心国，并于1941年12月7日与日本签订了《日泰攻守同盟条约》，随后宣布向英美宣战，并借道给日本从泰国境内攻占了马来西亚，不仅使马来西亚成了日殖民地，还造成马来西亚大量民众在战争中死亡以及财产的巨大损失，而暹罗却从日本手上得到了割让的在缅甸和马来亚半岛北部的部份占领地。我在马来西亚旅行期间，时常听到马来西亚人对此耿耿于怀。而在此之前的19世纪末，曼谷王朝五世王为了“自我”与西方斡旋，使得英、法于1896年签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国。所以，在历史上泰国神奇的成了东南亚唯一一个没有沦为殖民地的国家。但更神奇的事情还在后面。1945年8月15日日本投降，暹罗随即在翌日宣布“暹罗1942年1月25日对英美宣战宣言无效”，而这个“宣战无效”的宣言居然被同盟国承认了。这还不算，泰国还以日本在二战时借了他1350亿日元的贷款为由要求日本还钱，可双方一对账发现其实只借了54亿日元，两者数字相差太大，泰国觉得吃亏了，于是又向日本索要“精神损失费”，作为当年日本祸害泰国的赔偿，日本最后无奈以无偿经济援助的形式付给了泰国96亿日元的所谓“精神损失费”，两笔相加，战后泰国总共从日本拿走了150亿日元的巨款！此事堪称神奇中的神奇！而从中我们也可以清楚的看到，泰人对小乘佛教“完善自我、关爱自我”以及对“泰:自由”内涵的解读和策略上的践行。

　　神奇二:处处存在着看似不和谐却又能和谐并存的现象。如，巨大的贫富差距和最幸福国家并存。据美国彭博公司2015年对世界各国幸福指数的调查结果，泰国因只有1%的失业率和没有明显的通货膨胀，被列为世界上最幸福的国度。但对一个农业国家的农业就业人口以及佛教国家的众多寺院因可提供免费食宿而存有隐形失业者的统计是较为复杂的，所以我觉得调查的指数可作为参考。但若是从幸福是一种自身感受来考量，那以我从此次旅行的观察，泰国人总体的感觉应该是幸福的，而这种幸福感更多的无关贫富，有关心情。这是由于泰国的社会体制、宗教信仰、民族性格和环境习俗等造成的。从社会体制看，泰国是一个典型的少数人赚大钱养活大多数人的国家，财富主要集中在皇家、佛家和富家，大多数人处于较贫穷的状态。但由于社会服务保障比较完善，医疗、教育、公交等免费，初中以下的学生从课本到早中餐亦免费，部分学校还免费发放校服；60岁以上的老人每月还有600至1000泰铢不等的补助；而丧葬无需担心没钱买墓地，只要带着灵魂去寺庙就行了；至于实在困难的可去寺庙免费食宿；加之物价不高，一大根筒子骨只要15泰铢（3元人民币），相比较肉比蔬菜便宜，一顿饭十几块人民币就可以吃饱，因而经济上压力不大，都能生活无忧。从宗教信仰看，佛教是泰国人的生活重心，念经烧香、做善事、积功德都是很多泰国人日常做的事。对佛虔诚的信仰带来的是灵魂的依托与平和的心态，少有身外欲望，多是心安理得。同时在佛教“恶有恶报”思想的影响和震慑下，无小偷，无假币假药，无药品广告，民众生活的安全感较强。从民族性格看，泰国人是出了名的会享受生活，大部分的老百姓都崇尚悠闲自得的生活方式。做生意的若想哪天外出游玩一下，可以直接关门歇业几天，开门和打烊的时间也很随意，重点不是赚钱而是让自己心情好。到了新年或节假日，全家聚在一起，或平日邀上几个亲朋好友，边吃边喝边吹牛，绝对能从早上一直吃到晚上，即使是跟家人或好友在家里放上几首歌曲，也是可以唱上跳上半天的。泰人的住宅多数没有厨房，原因是他们认为花一个小时买菜，一个小时做饭，自己受累这么长时间可几分钟就吃完了不合算，因而都选择吃快餐。所以很多人说泰国人是“有钱富乐，没钱穷乐，都能快乐”。不同的宗教文化传统导致了民族性格的差异，与华人相比，泰国人比较安于现状，而华人更具打拼精神；泰人喜欢慢生活节奏，说话慢行动也慢，卖东西给顾客找钱时肯定是从零钱到整钱一张张慢慢地数给你，而绝非会一把头找给你，而且思维简单，说话直接，5以上的乘除计算一定会借助计算器，而华人的传统是只争朝夕，喜欢充实的快节奏；泰人是没钱也能免费享受，有钱更要好好享受，他们赚钱的目的就是为了享受生活，而华人大多生活的目标就是不停地赚更多的钱。这一点可以从泰国的富豪榜上能看的很清楚，过去若干年，前10名富豪中有8个都是华人，而今年前10名都是祖籍在中国的华人。这可能也就是华人在泰国更容易成功的一个重要因素吧。从环境习俗看，泰国属于热带季风气候，没有冬季，常年温度都在25-35°C左右，最高达42°C，最低不下于18℃，气候宜人，所以衣用简单，常年以夏装为主，无需备秋冬装及其用品；吃喝简单，饮食清淡，以酸、辣、咸、甜、苦五味的平衡为特点，用料主要以海鲜、鸡肉、水果、蔬菜为主，无热开水和热饮料，只喝凉水，且水果常年不断，品种丰富新鲜；生活简单，结婚无需攀比，也不用大操大办，亲戚好友的红白喜事不需要随礼，若想包个红包给个20泰铢即可，不成为负担；学习简单，没有全国统一高考，学习没有压力和负担，贫困学生还可以申请教育贷款；生意简单，小商贩可以自由摆摊，没有城管不用担心货物被罚缴，但却也秩序井然，没人妨碍交通；住房简单，房价也很便宜，不允许囤积和炒房，土地和别墅也不许卖给外国人，土地是私有制的，大多民众手上都有地产。这些，都使得泰人的日常生活成本不高。如此种种，使泰人生得起娃、读得起书、吃得起饭、穿得起衣，住得起房、看得起病、坐得起车、养得起老、葬得起棺......加上享受着大自然恩赐的蓝天碧海青山金沙的优美景色，以及佛教信仰带给的心灵依托，确实有着幸福感爆棚的感觉。但尽管如此，泰国还是存在着巨大的贫富差距的，财富主要集中在皇家和少数富人手中，普通工薪阶层的收入都不是很高，最低工资标准只有9000泰铢（约1750元人民币）/月。

又如，破旧的棚户与摩天大楼并存。在曼谷登高鸟瞰，让人印象最深的是，地处市中心金融区的曾是泰国第一高楼的玉叶大厦，被周围破旧不堪的棚户区紧紧包围，两者形成了一个鲜明的比照。

再如，落后的基础设施与高水平医疗并存。曼谷作为泰国的首都和最大的城市，公共基础设施还很落后，如同蜘蛛网般的电线是其城市的另一种景观，而交通的拥堵是世界级的，被称为“世界堵场”。其它城市更不及曼谷。但泰国的医疗水平却很高，泰国现有三十多家医院获得国际医疗机构最权威的JCI证书，并向外国游客开放。特别是一些私立医院就医环境非常好，条件堪比五星级酒店，费用低廉且透明度高，就医无需等待，且服务周到，让患者处处都能感受到关怀与尊重，从而使泰国的旅游加医疗的模式越来越受欢迎，也有越来越多的外国游客选择到泰国来旅游时顺便体检看病。美国萨利托医疗旅游公司总裁斯提芬拉什曾说：“曼谷许多医院已达世界最高水平，和美国不相上下，甚至更胜一筹。”

再如，无厘头的宽容与严苛处罚并存。在泰国，对很多国家不允许的如一夫多妻制、色情，甚至对租妻和人妖这种社会的丑陋和畸形都可以宽容，视为正常与合法，但是绝不宽容对佛的不敬和对皇家的不恭，甚至将冒犯皇家视为违法，是要吃官司的；可以宽容长时间的堵车却毫无脾气，但绝不宽容汽车鸣笛，鸣笛的行为被视为骂人而会引起吵斗；可以宽容在公共场所穿沙滩裤、拖鞋，在海滩裸泳，但绝不宽容衣着不整或暴露的人进入皇宫或寺庙，甚至必须脱鞋才能进入佛殿；可以宽容私人拥有枪支，但绝不宽容赌博，对吸烟、喝酒亦不宽容且限制很严，若有乱扔烟蒂等行为不仅要处以巨额罚款，甚至还要判刑；可以宽容在一个主权国家的私家宅院里悬挂外国国旗，但对双手合十用“萨瓦迪卡”（你好的意思）与人打招呼问候后未得到对方相应的回礼绝不宽容，日后绝不会再向你打招呼。

这些反差巨大、对比鲜明且又同时和谐并存的现象，不能不说是一个神奇。

　　神奇三:泰国是佛教国家，但在佛教戒律上却又比较自由，控烟控酒禁赌但却不禁色欲。佛教认为，戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。佛教的戒律不属于他律，而是发自内心的自我要求，属于自律。佛教的戒律虽然有出家戒、在家戒的区别，但是一切戒律都是依据五戒为根本，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，所以五戒又称为根本大戒。佛教认为，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。但泰国的小乘佛教在戒律上却自由的多，实际生活中是:出家可还俗，念经不吃斋，拜佛不戒色。不仅有人妖这种情色奇葩，更有众多情色场所，甚至还有租妻的营生，不少外国游客就在当地租一“妻子”过起了小日子。尤其是芭提雅，被当地人称为“白天静悄悄，晚上乱遭遭”。更让人匪夷所思的是，警察的职责之一是帮助游客去情色！外国游客若是想去色但不认路，可以找警察帮忙，只要付给警察小费，警察就会很负责任地把你送到色所并在完事后再把你接回来。这种事情发生在一个以佛教为国教的国家，且在他们眼里还是十分普通和正常的事，不能不让人感到神奇。

　　神奇四:一方面秉持佛家的慈悲为怀，一方面把人性最残忍丑陋的人妖做为国粹和文化精华。和有心理需要而要求变性的人不同，人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。人妖为了维持女性的皮肤和身姿形态，必须使生理机能全部打乱。这样就不得不过量打针，吃药，注射性激素，包括口服避孕药等，使内分泌失调，产生男人女性化的心态，渐渐出现女性特征。如乳房隆起，喉结消失，皮肤变得细嫩，生殖器停止发育等。这样的结果，使其身心严重受到摧残，所以人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄，其由人变成妖的过程及作为人妖的日子不是常人所能体会的，及时行乐的生活是用折寿的代价换取的，辛酸苦楚难以言表。可以说，人妖是一个悲哀的职业，扭曲的身心，短命的人生。通过药物或手术将原本正常健康的男人变成不男不女的妖人，如同历史上中国的太监和印度的阉人，这本是社会的畸形，伦理的怪胎，人性的悲剧，可在泰国这个自诩是佛陀天堂、慈悲世界的国度，却堂而皇之的成了情色文化并作为国粹大力打造和宏扬！甚至还将其与大象、鳄鱼、四面佛并称为泰国四宝！虽然泰国将人妖的地位宣传的如此之高，但实际上却未被泰国主流社会所真正接受。这让人在惊奇之余难免会对泰式小乘和自由产生疑惑。

　　神奇五:欲市场，先功德。与泰国之间做生意，说难做也难做，说好做也好做。它死板起来那是绝无讨价还价之地的，如土地和别墅是坚决不卖给外国人的。它高兴起来可以同意你在全境做这个项目。曼谷要建高架桥等道路时，日本提出无偿援建，泰政府很高兴，因而在路即将竣工时日方提出让泰国买他们的车，泰方很爽快的就答应了，所以泰国现在满大街跑的都是日本轿车。近年来泰国马路上跑的中国大巴不断增多，这是因为2011年泰国发生50年来最严重洪灾后，中国政府及时提供了大量无偿援助，使泰国政府和人民深受感动，便在日后同意了中国大巴进入泰国市场。国外有很多著名的超市大公司，但没有一家能进入泰国，泰国现只有本国正大集团旗下的7-11连锁便利店遍布各地，这盖因在金融危机中正大集团的老板对泰国的不离不弃及贡献。功德竟可以变成生意，是不是很奇葩呀。

　　神奇六:把所有的动物都变成了旅游景观，听命于人。泰国可谓是把一切都作为旅游资源的国家，除了大自然赐予的好山好水之外，你能想到的或想不到的，他却都做到了。仅一个海边，就汇集了沙雕、晒阳、登岛、游泳、潜水、海钓、滑翔伞、摩托快艇、大小游船以及佛教、美食等各种项目，总有一款适合你。特别让人感到神奇的是，泰国人从猴、狗、蛇、马、孔雀等动物到大象、老虎、鳄鱼、巨蟒等猛兽毒虫，乃至鸡、猪等家畜，都驯化成了旅游景观，让它们表演或与游客互动，更为神奇的是这些动物居然听命于人！甚至驯兽师把头放进鳄鱼嘴里、身体在大象足下，嘴唇与毒蛇亲吻，也不会受到伤害（当然也有意外）。泰人说，是佛祖的保佑给了他们这种神奇神秘的力量。

其实，泰国的神奇远远不止上述这些，限于篇幅不再赘言。当你看完后是否也有了想要去泰国一游的兴趣了呢？

　　最后，以一首在泰国芭提雅所填的《沁园春》作为此次泰国之旅微解读的结尾。

沁园春·人妖

亚泰风光，南海湾清，北岭原高。望皇宫寺庙，金持玉奉，芭村普岛，浪扭灯撩。惊有男儿，家贫所迫，变性丰胸痛痿睾。呜呼叹，本红尘悲剧，却化文雕。

暹罗无限娇娆，引游客纷来似浪潮。看迷离色眼，双双欲爆；闷咸猪手，对对呈骚。平日莲君，亦生丑态，廉耻斯文顿尽夭。闻罢了，问苍天究竟，谁是人妖？