自驾游大西南 （七）

夏广泰

　　2018年4月20日早饭后，我和老伴从湖北省武汉市驱车一路西行，午后到达宜昌市，随后即去“三峡人家”景区游览。

　　宜昌，号称世界水电之都，古称夷陵“彝陵”，因“水至此而夷，山至此而陵”得名。清朝雍正年间改称“宜昌”，意寓“宜于昌盛”。这里是三国时期夷陵之战的主战场，拥有2700多年的文明历史。

宜昌是湖北省副中心城市、国家卫生城市、国家环保模范城市（湖北唯一）、国家园林城市、国家森林城市、中国优秀旅游城市。这里有举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程、葛洲坝水利枢纽等百余处水电枢纽工程，爱国诗人、世界文化名人屈原以及民族友好使者汉明妃王昭君的故乡就在此地。

　　“三峡人家”风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积约为14平方公里。

“三峡人家”的地理位置独特，它一肩挑两坝（世界第一大坝的三峡大坝和亚洲第一大坝的葛洲坝），一江携两溪（可以体验军事漂流的杨家溪和美丽的旅游胜景龙进溪）。至今依然保留着长江三峡工程蓄水后，三峡的原始风貌和自然生态环境。

　　“三峡人家”风景区，是国家AAAAA级旅游景区，湖北省首批文明风景旅游区，湖北省十佳景区。

　　“ 三峡人家”风景区导览图。　

　　“三峡人家”景区在长江南岸，我们经宜昌市区西行约30公里后，到达该景区在长江北岸设立的游客服务中心。

　　通过检票口后有一长长的下行自动扶梯，乘扶梯下行到底即是游客乘船过江的胡金滩观音渡口。

　　胡金滩观音渡口。

　　

　　“三峡人家”景区备有客轮摆渡船，每半个小时开行一班，运送游客往来于长江南北两岸。

　　

　　我们乘坐的是“三峡人家”7号摆渡船，开行后驶往上游方向。

　　繁忙的长江黄金水道，每天都有大量的客货船只航行其上，驶往上游或下游的多个码头，助推长江沿岸各省市乃至全国的经济社会发展。

　　船行江上，沿途可见南北两岸的多个码头。

　　奔涌东去的长江水，微波粼粼，清澈见底，可见其上游地区的生态环境较以往已有较大改善（上世纪九十年代我曾坐船从重庆到达武汉）。

　　从胡金滩观音码头乘船，往上游方向行驶约20多分钟后，即到达位于长江南岸的“三峡人家”主景区。

　　到达景区长江南岸码头，有一高高耸立在江边的景区宣传展示牌，“三峡人家”四个红色大字，特别引人注目。

　　离船上岸，迎面是一幅巨大的“山河轮回”壁画图。　

　　在景区入口处右侧，建有双层古建凉亭和大型的景区标示碑。

　　船帆造型的景区标示碑，设计有新意，让人印象深刻。

　　三峡人家风景区导览图。

“ 三峡人家”景区由三峡人家、龙进溪、天下第四泉、灯影洞、石令牌、石牌古镇、抗战纪念馆七大分景区组成，三峡人家又分为山上人家、水上人家、溪边人家、今日人家。

因“山上人家”需要在索道站码头下船，而水上人家、溪边人家靠近龙进溪，我们乘坐的这班船停靠地点临近龙进溪，于是我们离船上岸后左行进入景区，去参观龙进溪和水上人家、溪边人家。

　　沿江岸修建的木构长廊，是进入景区的唯一通道。

　　进入景区后沿长廊台阶下行，前方不远处即是龙进溪与长江交汇处，也是水上人家和溪边人家聚居地所在。

　　来自天南地北的游客，漫步在景区石板路上，一边观赏美景，一边尽情地吸吮着江边新鲜的空气。

　　土家族幺妹。

　　峡江茶楼内座无虚席，游客在慢慢品尝着峡江香茗。

　　一幢幢古老的建筑，见证着峡江的历史变迁，留存有峡江人家的岁月痕迹。

　　“三峡人家”所在地多为土家族。吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋。左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

　　依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。

有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油，既干净又亮堂。

底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。

第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。

第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。

　　人们站在岸边，欣赏着龙进溪与长江交汇处的美丽景色。

　　龙进溪漫水桥。

　 龙进溪与长江的交汇处，这里依山傍水，一半着陆，一半入水，此地也是龙进溪码头所在地。

　　

　　

　　在龙进溪，有条小船长时间停在溪水中央，一位土家族小姑娘站立在船头，不停地向漫水桥上来往的游客挥手致意，意在欢迎远道而来的广大游客。

　　笛声悠扬，山水入画。

　　

　　走过漫水桥，回望码头边“水上人家”那一片吊脚楼，斗拱飞檐，古色古香，颇有一番韵味。

　　

　　我们沿溪边的木栈道一路前行，可见溪水江滔，堤坝相隔，平湖幽径，栈道相交，沿途风景如画，可谓是移步易景。

　　绿波微澜，倒映竹影飘逸。

　　龙进溪入口处。

　　龙溪桥。

　　建在溪边陡坡上的木栈道，虽饱经风雨侵蚀，依然坚固如初。

　　小妹妹坐船头。

　　两架水车，极有动感，为景区增色不少。

　　在溪边洗衣物的大姐，唱起山歌来格外动听，其声音高亢，音域宽广，音质甜美。

青山绿水间，站在吊脚楼前手持红伞的土家妹子格外抢眼。

　

　　石拱桥上，情侣对歌明昭。

　　鹊桥。

　

　　

　　走过鹊桥，在龙进溪返程的岸边，有一排吊脚楼，这里有景区常设的抛绣球、娶亲和入洞房的民俗表演活动。整个过程看下来风趣、热闹和喜庆，其编排有新意，不落俗套。

　　高高挂起的红灯笼和红绸带，让活动现场洋溢着喜庆气氛。

　　表演活动主持人，串台词幽默、风趣，亮点频出，现场不时传出观众会意的笑声。

　　前来贺喜的小阿妹，唱起了动听的土家族山歌，诙谐、幽默、欢快的歌声，推高了活动现场的喜庆气氛。

　　峡江青茶敬亲人。

　　新娘正在化妆。

新娘抛绣球，接球的是新郎官。

　　夫妻对拜。

　　掀起你的盖头来。

　　

　　喝完交心酒，相伴到白头。

　　入洞房。

　　观赏完民俗表演活动，我们沿龙进溪岸边往返程方向走去，继续饱览沿途风光。

　　高大挺拔的翠竹，总是给人一种向上的力量。

　　摘片树叶，即可吹出动人的乐曲，一对口技表演者。

　　三峡人家：苔色水声千丈画，梅花竹子一山诗。

　　

　　岁岁年年转不停的大水车。

　　鱼蟹游弋浅底，鸭鹅戏水清涛，渔夫放歌江畔。

　　一路走过来，可见龙进溪：山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质。

　　山路上，音乐声起，娶亲的队伍走过来，

　　随处可见的山涧瀑布，清凉一夏。

　　见山猴嬉戏，想起：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　

　　

　　小小竹排溪中游，新婚夫妇立船头；青山绿水美景在，幸福日子无尽头。

　　

　　清水绿岸，鱼翔浅底。列队在竹排上的鱼鹰，正在静侯主人发出指令。

　　待我们游览完龙进溪往回走到码头边时，见到我们刚才进入景区时的那位土家族小姑娘依然站在船头上，向过往的游客挥手致意，看来这位小妹妹每天的工作就是站立船头。此画面很美，进入了很多游客的镜头。我在岸边远远地向她表示问候：小姑娘，辛苦啦，谢谢你！

　　

　 参观完龙进溪，我们向景区出口走去。

　　走出龙进溪景区，我们前往石令牌和巴王寨去参观，这两处景点同在长江南岸的索道站码头，需乘船前往下游方向。

　 船行不远，即到明月湾。浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度，改向东去，形成一个巨大的月牙形，这里就是“长江三峡第一湾”，当年郭沫若先生曾在此感叹“山塞疑无路，湾回别有天”。

　　索道站码头。

　　竖立在码头上的铁锚塑形物粗壮、高大。

　　靠近江岸处，有建在水中的一条长长的游客观光通道。

　　通过艄公湾检票口，可以乘自动扶梯上行至山顶，去观看石令牌和巴王寨。

　　高高耸立的石令牌。

　　石令牌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载：“江南有巨石横六七十丈，立万仞之势，如牌筏，因名石牌”。石令牌高达32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨。它直如刀刃，通体纯白，有壁立万仞之势。

五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。 三峡的山峦是连绵牵延的，可是到了这里却腾挪出一个空间，让石令牌恍若横空出世，矗立江岸。它由坚硬的花岗岩组成，前后左右都如刀削一样平整，好象人工精心制作的“牌”一样，形成一大地质奇观。当地传说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的，也有人说石令牌是玉皇大帝降临人间的圣牌，用于保佑当地老百姓。 说它十分灵验，求财得财，求福得福，成为当地老百姓敬拜的对象。

　　站在石令牌前，人们需要仰望才能看到该石的全貌。

　 巴王寨建在半山腰，背靠万丈绝壁，俯瞰流淌着滔滔江水的明月湾，打起仗来，这里易守难攻。巴王寨局部地方有3层，共约200平方米。内有石凳、石桌等，相传为巴王及王后为躲避楚军追杀的栖息之地。传说中，古代的巴人为了躲避战火，藏匿于深山老林，筑起石头城，占山为王，建立了神秘的巴人王国。这些传说历经沧桑变幻，亦真亦幻，成为人们永远的悬念。石磨、石碾、马槽、风车、碓窝……巴王寨内还布置了许多古朴的生产、生活用具，展现出古代巴人浓郁的生活氛围和高超的劳动技艺。巴王寨的主要部分是巴王宫，走进宫殿，肃杀气氛渐浓，你似乎可以听见铁蹄飞踏、战士厮杀、兵器相交的声音。

　　站在山顶，可观赏明月湾全景。

　　巴王寨。

　　巴王宫。

　　白虎堂。巴人自称是白虎的后裔，奉白虎为神。白虎堂是巴王会见邻邦他国首领，处理族内大事以及召开军事会议等的重要场所。

　　传说巴王用过的盔甲。

　　巴人尚虎，楚人崇凤，虎座鸟架鼓是巴楚文化交融的典型标志。

　　土家对歌楼。

　　巴王寨东关。

　　往返巴王寨，一路可见图腾柱、巴人崇尚巫术及民俗特色浓郁的各种雕塑。

　　一亭矗立山顶，游客在此可观赏大江的奔涌、高山的峻拔，感叹大自然的鬼斧神工。

　　灯影石。酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象，每当夕阳西下，几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般，故名灯影石，它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬，前行探路，猪八戒捧着肚皮，一步三摇，沙和尚肩负经囊，紧步相随，唐僧岸然端坐，合掌闭目。 若您观赏的角度适当，真是惟妙惟肖，活灵活现。

　　在灯影四石中，最负盛名的是有“万里长江第一石”之誉的沙僧石，它呈蘑菇云状，重达100多吨，底部支撑点仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载0.5吨的重量，如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田，竟能安然无恙，堪称世界奇观。千百万年来，雷电击不倒它，狂风摇不动它，暴雨冲不毁它，它兀立于石牌之巅，饱经天下沧桑，阅尽人间万事，显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称，当年郭沫若先生游历三峡，见此奇石赞颂不已，写下“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”的著名诗句。从山下仰望，似乎只要用手轻轻一拨，沙僧石就会转动起来，如此神奇的巨石，被各地赶来的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片，其流传甚广，成为长江三峡的标识物之一。

　　耸立在最前方的是孙悟空石，只见孙悟空正手搭凉蓬，左右张望，用他那双火眼金睛寻找着前进的道路。

　　看完石令牌、巴王寨和灯影石后，已到最后一班渡轮返航开行的时间，其它景点我们未能前去参观，随即赶往码头，乘船返回胡金滩观音渡口，结束了“三峡人家”景区的游览活动。

　　三峡人家景区以自然风光著称，这里因湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘而闻名。景区的显著特色是漂流、山水风光、巴人文化和奇峰怪石，值得到此一游。

　　土家族服饰。土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则，结构简单，但是注重细节，喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹 ，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。

　　最后，请大家欣赏辛巴德的《三峡人家赋》：

观夫长江胜境，华夏奇观。大坝雄起，平湖微湍。三峡人家，括西陵峡之秀美；两岸绮景，集巴楚寨之幽娟。于是行舟始启夷陵，逆流而上；飞波流涌青璧，破浪而穿。长峡苍岭嵯峨，雄险奇秀；川江绿水澄澈，浩瀚蜿蜒。极目云霄，碧空杳渺；环视江岸，层林丰繁。是则幽谷孕气生风，深峡百尺；莽流推舟叠浪，长水千滩。乃云粼波乱影，鱼鹰戏鸢。风光旖旎，气象万千矣。

斯则弃舟登岸，觅径攀峰。竹林繁茂，摩崖崇雄。怪石之灯影突起，幽洞之秘境迷蒙。登邀月亭，眺明月湾之玉貌；访巴王寨，探民俗乡之芳容。纵览原生态之巴风楚韵，遨游远古风之作坊王宫。峭壁围作家园，安居乐业；巨石筑为城堡，易守难攻。石碾风车，尘痕楚楚；刀枪兵器，杀气浓浓。尔乃峡壁若毡，时隐时现盈之青翠；远山如黛，若有若无显于空濛。嗟夫！观乎之巴楚人家，回首千载；流连于王府宫阙，凝眸万重。诚乃饱览悠远之苍境，感受洪荒之古风也。

若乃徜徉于江溪汇流处，漫步于混水龙溪桥。溪水江滔，堤坝相隔；平湖幽径，栈道相交。绿波微澜，倒映竹影飘逸；碧空高渺，轻绘云迹妖娆。斗拱飞檐，土家阁楼之旧肆；依山傍水，溪边人家之新寮。七叠泉边，姐妹濯衣嬉闹；石拱桥上，情侣对歌明昭。远眺孤帆远影，聆听鸟鸣凫嚣。凭栏临江，观帆桅于悠远；探幽寻径，伴啼猿以嬉遨。且复溪愈窄，水渐潇。鱼蟹游弋浅底，鸭鹅戏水清涛。川江湍流，纤夫放歌于江畔；浊浪飞涌，阿妹翘首于岩礁。罾船浮沉于溪水，轻舟穿梭于浪潮。诚可谓龙进溪乃集天地之大美，揽山河之夸姣矣！

斯乃三峡人家，一江相伴两溪，一肩所荷双坝。澄江银练，缀以倩影红帆；翠峰青崖，衬之白墙绿瓦。巫傩竹枝，吟咏巴人之峡江文化；奇峡幽谷，装点楚乡之春秋冬夏。是则流连于西陵丽景，如醉如痴；纵览之巴楚风光，如诗如画。实乃世外桃源，誉满天下也！

感谢您的收看，再见！