帮主游记（41）藏传佛教格鲁派六大寺院

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藏传佛教格鲁派六大寺院

五年内四次远足藏区，饱览壮美的自然风光，探究神秘的藏地文化，藏传佛教格鲁派六大寺院也一一走遍，在此作个汇编，感兴趣的朋友且随我细细参观。由于殿堂内禁止拍照，部分图片摘自网络并专门注明，其余图片均为历次出游拍摄。

帮主游记上集回顾：

 帮主游记（40）皖赣踏春行之九：亳州与商丘

佛教和基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，距今已有2500多年，由古印度（非当今印度）迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多创立，后人尊称释迦牟尼。

（河南洛阳龙门石窟释迦牟尼佛像）

　　按地理位置划分，我国佛教分三大传承，即：汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。

汉传佛教属于北传佛教，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，是在中国影响力最大的一支。东汉永平十年（67年），汉明帝派人去西域迎来迦叶与竺法兰两位高僧，用白马驼回佛像和佛经。公元68年，汉明帝命人在都城洛阳修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》，也就是现在的白马寺。因此，白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国第一古刹、中国佛教“祖庭”和“释源”之称。次年，又在五台山建起大孚灵鹭寺，后改名显通寺，称“中国第二古寺”。

（佛教祖庭：河南洛阳白马寺）

　　汉传佛教历史上有很多宗派，几经创建合并消融，目前主要认可十大宗派，分别为大乘的八个宗派（唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗）和小乘的两个宗派（成实宗、俱舍宗）。

（汉传佛教禅宗祖庭：河南登封少林寺）

　　南传佛教是指现在盛行于东南亚各国及我国云南省的佛教，佛教诞生200年后，由阿育王的儿子由印度向南传播到斯里兰卡而发展起来，故名南传佛教。在我国，其影响力主要限于云南省的傣族地区。勐泐大佛寺是我国、乃至东南亚最大的南传佛教寺院。

（云南景洪勐泐大佛寺）

　　藏传佛教俗称喇嘛教，是传入西藏的佛教分支，属北传佛教、大乘佛教，以密宗传承为主要特色，流传地集中在西藏及青海、四川、甘肃、云南的藏族聚居地，由于历史原因，许多蒙古族、满族也信奉喇嘛教。

（藏传佛教的圣地与中心：拉萨大昭寺）

　　说到藏传佛教的起源，首先要了解西藏的原始宗教——苯教。苯教是藏族原始文化的总称，形成于藏族的原始社会末期。一千八百多年前，今西藏阿里冈底斯山和玛旁雍措一带的古象雄王朝，辛饶弥沃对原始苯教进行了许多变革，创建了雍仲苯教。在公元七世纪佛教传人藏区之前，苯教文化统治着整个藏区。苯教盛行时，分白苯、黑苯和花苯三个分支。

（辛饶弥沃，本图片摘自网络）

　　热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，位于日喀则市南木林县的玉拉杰桑山脚处，海拔3750米。该寺始建于公元七世纪松赞干布时期，后在宗教纷争时被毁，直到1834年苯教怙主达瓦坚赞才修复该寺。藏传佛教都是顺时针转经，而在苯教寺院，无论行走路线，还是转经筒，都是逆时针方向。

（热拉雍仲林寺）

　　2014年8月第一次进藏，拉萨至日喀则途中，拐往热拉雍仲林寺的砂石小路。

　　公元7世纪初，第33世藏王松赞干布统一了各部落，建立了吐蕃政权，随着政治联姻，信奉佛教的唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主远嫁松赞干布，作为陪嫁带来了佛像、佛经、法物和僧人，自此佛教在西藏得以盛行。汉传佛教的过去佛叫燃灯佛，现在佛叫释迦牟尼佛，未来佛叫弥勒佛；而在藏传佛教中，三世佛分别称为无量光佛、释迦牟尼佛和强巴佛，绛红色是藏传佛教的专用色。

大昭寺内由释迦牟尼在世时亲自开光

且世上仅存的12岁释迦牟尼等身像

（本图片摘自网络）

　　结合历代政权之争，佛教与苯教也展开了长期斗争，在历史长河中互有胜负，但同时佛教又和苯教融合起来，最后形成了藏传佛教。公元762年，莲花生大士在今山南地区扎囊县建成了藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺院——桑耶寺，这也是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。

（西藏扎囊桑耶寺）

　　吐蕃没落之后的几百年间，地方割据连年混战，由于各地寺院在政治经济利益的矛盾和教义修持上的差别，从全面对抗发展到军事冲突。几经沉沦，藏传佛教逐步形成目前的四大支派（噶当派已经并入格鲁派）。

（西藏江孜萨迦派、格鲁派共存的白居寺）

　　宁玛派（红教）：是藏传佛教最古老的一个派别，“宁玛”藏语意为古、旧，由莲花生大士创建，它最早传入西藏，并吸收了原始苯教的一些内容。该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。某些地方对僧侣的要求不甚严格，可以娶妻生子。

（珠峰大本营处的宁玛派寺院上绒布寺）

　　西藏第一座佛法僧俱全的寺院——桑耶寺，由红教创始人莲花生大士创建。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。

　　萨迦派（花教）：“萨迦”藏语意为灰白色的土地，因该派的主寺萨迦寺所在地呈灰白色而得名。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红白黑三色花条，故又称花教。萨迦五祖八思巴受忽必烈恩宠，被封为国师，在元朝支持下，萨迦派曾一度成为藏区势力最大的教派。该教派最早实行政教合一制度，准许教徒娶妻生子，政治权利父子相传，宗教权利则叔侄相传。

（西藏萨迦县萨迦寺）

　　萨迦寺是萨迦派主寺，坐落于日喀则市萨迦县奔波山下，由萨迦派创始人昆贡却杰布于公元1073年始建，寺内珍品浩瀚，文物繁多，尤以元代壁画最具特色，被称为第二个敦煌。

　　噶举派（白教）：“噶举”藏语意为口授传承，由琼布朗觉巴和玛尔巴译师创立，下属教派众多，有“四系八支”之称，该派僧人穿白色僧衣，称为白教。

（西藏浪卡子县桑丁寺）

　　桑丁寺是噶举派香吧噶举支派的主寺，属僧尼合住寺院，位于浪卡子县羊卓雍措西南的一座山顶上，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆担任住持。

　　格鲁派（黄教）：“格鲁”藏语意为善规，倡导僧人应严守戒律。此派僧人戴黄色僧帽，故又称为黄教。格鲁派由宗喀巴大师创建，既具有严密的组织体系和管理制度，又有系统的教育体系和学位制度，还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统，虽然形成最晚，但很快后来居上，成为藏传佛教最大的派别。

（格鲁派祖寺：西藏达孜甘丹寺）

　　为便于直观地了解其相互关系，专门制作相互关系图如下：

　　宗喀巴（1357—1419），青海湟中人，3岁授近事戒，7岁到夏琼寺学习并受沙弥戒，16岁到西藏求学，能讲17部经典而不遗漏，声望愈高。 31岁改戴持律者所戴的黄色僧帽。36岁讲经收徒，第一世达赖喇嘛和第一世班禅喇嘛都是他的徒弟。1409年于拉萨大昭寺发起大祈愿法会，成为西藏佛教界领袖。同年兴建甘丹寺并自任住持，是格鲁派正式形成的标志，后来又陆续修建了一些寺院。在藏传佛教尤其是格鲁派寺院中，一般戴黄帽子的佛像就是宗喀巴大师像。

（格鲁派创始人宗喀巴，本图片摘自网络）

　　抽丝剥茧，终于步入正题：格鲁派六大寺院。西藏自治区拉萨市城关区的哲蚌寺、色拉寺，拉萨市达孜县的甘丹寺，日喀则市桑珠孜区的扎什伦布寺，青海省西宁市湟中县的塔尔寺和甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺，并称为格鲁派六大寺院。此外，比较著名的藏传佛教寺院还有青海的隆务寺、佑宁寺，四川的格尔底寺、甘孜寺，云南中甸的松赞林寺，北京的雍和宫等。

（四川阿坝格尔底寺）

　　（一）甘丹寺：格鲁派祖寺

2017年7月15日，第二次入藏，林芝返回拉萨途中。

甘丹寺位于拉萨市达孜县境内海拔3800米的旺波日山上。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建，被称为格鲁派祖寺。

　　旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群。寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派法主甘丹赤巴即居于此寺。因为甘丹寺是格鲁派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整个格鲁派的住持，地位仅次于达赖和班禅。

　　驱车前往，要沿着这蜿蜒曲折的盘山公路直驶山顶。

　　甘丹寺傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观，共有50多座建筑，主要由措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿，以及绛孜扎仓、夏孜扎仓和23个康村、20个米村组成。

　　措钦大殿（意为大经堂，即大雄宝殿）建于1409年，宽43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容纳3300名僧内同时诵经。殿内主供强巴佛，后增供宗喀巴等鎏金铜佛，内有五只金色狮子承抬的历代格鲁派甘丹赤巴的法座。大殿中有一根大柱很奇特，它离开地面有一掌厚的距离，到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥。

　　措钦大殿左侧为羊八犍经院，高四层，柱72根，面积800平方米。于1409年建造，1416年建成。

　　羊八犍经院的最高层为宗喀巴灵塔祀殿，即“色懂康”，高三层，面积360平方米。1419年宗喀巴圆寂后，他的弟子修建了这座祀殿，并用900两白银在殿内建银塔1座，保存宗喀巴的肉身遗骸。第十任甘丹赤巴又以青海地区一年税收变为黄金全部包裹于塔身，并饰以名贵珠宝，成为一座极其富丽的金塔。此后，每任甘丹赤巴圆寂后都在这个殿内修建灵塔，到解放前夕已修建灵塔95座。

宗喀巴大师灵塔（本图片摘自网络）

　　甘丹寺有2个扎仓，扎仓意为僧院，为僧众学经之学校，各寺院拥有之扎仓数目不同，如色拉寺有三个，哲蚌寺有四个，拉卜楞寺有六个，类似一个大学里有不同专业的学院，各有经堂和僧舍，经济独立，两座扎仓的堪布轮流承继格鲁派的法主。甘丹寺还有23个康村，每个康村都有一个小经堂，面积都在400平方米以上。有的康村下面再设米村，米村是寺庙最基层的管理机构，甘丹寺共有20个米村。

　　俯瞰壮美的藏地山谷田园风光。

　　该寺藏有清乾隆皇帝赐予的镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，以及中国国家特级文物、纯金汗书写而成的藏文《大藏经》中的整套《甘珠尔》佛经、由十六罗汉和四大天王等组成的整套二十四幅缂丝唐卡等珍贵的历史文物。

　　（二）哲蚌寺：藏传佛教中最大的寺院，格鲁派中地位最高的寺院

2014年8月27日，第一次入藏，拉萨。

哲蚌寺是格鲁派祖师由宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹于明永乐十四年（1416年）动工兴建，坐落于拉萨西郊的根培乌孜山坳中，海拔3800米。哲蚌寺是藏传佛教中最大的寺院，格鲁派中地位最高的寺院。哲蚌寺原名白登哲蚌寺，“白登”为祥瑞庄严之意，“哲蚌”为堆积大米之意。

　　哲蚌寺三面环山，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓等，占地面积约25万平方米。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来根据僧人学经内容和籍贯合并成目前的四大扎仓（学院）。每个扎仓都有数十个康村（班级），每个康村都有自己独立的经堂和僧舍，每个康村又下辖若干米村（小组）。即便如此，仍可见不少废弃甚至坍塌的建筑，可以想象其鼎盛时期规模有多么宏大。

　　进得哲蚌寺，如同进入一座村镇，感觉比西藏许多小县城城区都要大。藏传佛教寺院与汉传的不同，在建筑上并非中轴对称布局，而是分散布局。沿路顺时针一一参观，游线长约2公里，沿途都是些石头房子，亦有转经筒陈在路边，在一些胡同口，总能看到或鲜明或隐藏的指示路牌。

　　转一个弯，对面山坡上巨大的晒佛台便映入眼帘。

　　措钦大殿（大雄宝殿）位于哲蚌寺中心，占地4500平方米。

　　经堂规模宏大，有柱183根，面积约1800平方米，可以容纳7700人诵经。其中心升起一层一百多平方米的高敞天窗用于采光通风。经堂内雕梁画栋，帏幔交织，主供文殊菩萨（本图片摘自网络）。

　　大殿三楼西北侧有强巴通真殿，主供巨型的强巴佛，佛像前供有一白色海螺，为镇寺之宝。据说建寺前，宗喀巴把自己修建甘丹寺前亲自挖掘出来的白色海螺交给扎西班丹并预祝建寺成功。

（强巴佛8岁等身像，本图片摘自网络）

　　佛殿金顶为方形尖顶式，门楣悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方，是时任驻藏大臣琦善于1846年刻制奉献的。大殿四楼为释迦佛殿，主供释迦牟尼像。

　　大殿后部右侧为伦崩拉康（“拉康”意为宫殿），内有包含第三、四世达赖灵塔在内的多座灵塔，制作精致豪华，皆以银皮包裹，又嵌以珠宝奇珍，仅第三、四世达赖灵塔就耗去白银14800两。

　　甘丹颇章建于公元1530年，由二世达赖喇嘛主持修建，以后三、四、五世达赖喇嘛都在这里居住并担任该寺赤巴（住持）。五世达赖喇嘛建立了强有力的地方政权，除了领导前藏宗教事务，还在此殿处理全藏政务，成为西藏地区政治中心，直到公元1645年重修布达拉宫以后，达赖喇嘛才移住布达拉宫。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此哲蚌寺在格鲁派寺院中地位最高。

　　每年藏历六月末的雪顿节，哲蚌寺都会举行盛大的晒佛仪式，长30米、宽20米的大佛像在晒佛台展出，是拉萨最为盛大的景观之一。

　　（三）色拉寺：藏传佛教中第二大寺院，以辩经在藏区闻名

2017年7月11日，第二次入藏，拉萨。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，位于拉萨市城关区色拉乌孜山下，由宗喀巴弟子绛钦却杰建于明永乐十七年（1419年）。

　　现有三座扎仓（经院）、32个康村，是藏区规模第二大的寺院，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。

　　中心的措钦大殿则是色拉寺最大的建筑，建于1710年，高四层，由殿前广场、经堂和5个拉康（佛殿）组成，面积近2000平方米，有长柱89根、短柱36根，经堂可以同时容纳7000余名僧人。

　　大殿内侧四壁画满了壁画，经堂和各个拉康也排列着各色造像。

　　措钦大殿二层两侧为僧舍，三四层为措钦大殿堪布赤巴（住持）的居室、经堂和色拉寺办公场所，以及达赖喇嘛来寺讲经时的居室。

　　吉扎仓是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，走过大殿，跟着信众走过一排小殿，看他们排队都把头伸进一个小神龛里面，原来，著名的“马头明王”像就供奉在这神龛里。

　　马头明王是藏传佛教密宗的护法神，传说这一尊马头明王神像是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师在散步时听到了马嘶鸣的声音，沿着声音向地下挖掘而出的，所以在藏传佛教的传说中具有强大的辟邪法力。神像实为15世纪中期仁青森格大师主持塑造，马头明王三头六臂，头顶有一马头，头戴五骷髅冠，张着血盆大口，圆睁三只眼睛，六只手紧握法器，中间的双手还紧紧搂抱着明妃多吉帕姆（本图片摘自网络）。

　　辩经是辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式，多在寺院内空旷之地进行。色拉寺的辩经仪式在寺内最北边的辩经场进行，每天下午三点开始，持续到五点。提前来到辩经场小树林里等候。下午三点，僧人陆陆续续地赶来，有的手中还带着坐垫。到辩经场后，有的席地而坐、闭目沉思，有的站着嘻戏打闹。

　　僧人们三三两两形成不同的辩经组合，有的一对一，有的一对多。诘问者站着发问，答辩者则席地而坐。只要是任何有关佛法的题目都可以拿来讨论。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言辞激烈。

　　听不懂他们在辩论什么，然而僧人们夸张的动作和表情吸引着众多游客。只见诘问者先是猛击一掌，紧接着挥舞佛珠，手足旋动，连续逼问。

　　而应对者则任尔狂风骤雨，依然气定神闲，娓娓而谈，从容应对。

　　双手相击则有三层含义，一是喻示世间一切都是众缘和合的产物；二是用掌声代表五常，说明一切都稍纵即逝；三是清脆的掌声唤醒心中的慈悲和智慧，驱走恶念。

　　这里，总是充满着神秘与信仰……

　　（四）扎什伦布寺：历代班禅驻锡地，后藏最大寺院

2014年8月29日，第一次入藏，日喀则

扎什伦布寺，藏语意为“吉祥须弥山”，公元1447年由格鲁派祖师宗喀巴大师的弟子一世达赖历时12年建成，位于西藏日喀则的尼色日山下。

　　318国道沿途景色如画。

 帮主游记（1）珠峰，想说爱你不容易

　　16:30抵达日喀则扎什伦布寺，一眼望去，如同哲蚌寺，扎什伦布寺也似一座村镇，占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，只不过展佛台与哲蚌寺不同，几近垂直。

　　四世班禅进行了大规模扩建，使扎什伦布寺成为格鲁派在后藏地区最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位，自此扎什伦布寺也成为历代班禅驻锡之地。

　　西侧的石砌强巴佛殿，供奉着1914年由九世班禅主持铸造的鎏金青铜强巴佛，莲花基座高3.8米，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8米，佛身共耗黄金6700两，黄铜23万多斤，镶饰钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等各色珍宝1400多颗，据说鼻孔可以装下一个小孩，是中国室内最大的佛像，是世界上最大的铜塑佛像（本图片摘自网络）。

　　措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，四十八根朱漆大柱承托殿顶，殿堂正中有班禅的宝座，殿内可容2000多人诵经，经堂后面设三间佛殿，殿门外是由回廊围成的500平方米的院落，是班禅讲经和僧人辩经的场所。

　　如同布达拉宫以达赖喇嘛的灵塔出名，扎什伦布寺内有历代班禅的舍利塔。寺院东部，有7座灵塔殿， 其中最为著名的为曲康夏，殿中四世班禅灵塔建于1662年，塔高11米，金银为底，银皮裹身，嵌有珠宝玉石等物，共耗用黄金2700余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等7000多颗（本图片摘自网络）。

　　扎什南捷为五至九世班禅的合葬灵塔殿。文革期间，五至九世班禅喇嘛各自的灵塔殿被毁，遗骨被喇嘛们藏匿起来，1989年重建合葬灵塔殿，五至九世班禅遗骨分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔高11.52 米，塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝（本图片摘自网络）。

　　释颂南捷，即十世班禅灵塔祀殿，1993年建成，灵塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，计24种珠宝6794个（本图片摘自网络）。

　　班，梵语班智达的略称，意为博学之士；禅意为大；班禅意为大班智达，即大学者，原为后藏对佛学知识渊博高僧的尊称。十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，青海循化人。1943年被确定为九世班禅转世灵童，1949年在塔尔寺举行坐床大典。1949年10月1日致电毛泽东、朱德祝贺中华人民共和国成立，表示拥护中央人民政府。1951年5月23日，出席和平解放西藏协议签字仪式。曾任人大副委员长，1989年元月28日，在日喀则视察期间圆寂。十世班禅曾因质疑人民公社运动被下放劳动改造，期间结婚生女，恢复职务后只穿藏袍不再穿袈裟，成为几百年来唯一一位娶妻生女的班禅（本图片摘自网络）。

　　达赖喇嘛的管辖范围是前藏，以拉萨为中心，学府在哲蚌寺；班禅喇嘛的管辖范围在后藏，以日喀则为中心，学府在扎什伦布寺。前后藏是以拉萨西南的甘巴拉山为界，山以东为前藏，以西为后藏，还有的把昌都及四川西部藏区称为康藏。

　　一世达赖和班禅，他们是师兄弟关系，都是宗喀巴大师的徒弟。班禅或达赖圆寂有先有后，继任者则拜仍健在的达赖或班禅为师，所以后来他们互为师徒，且只有他们可以互为师徒。如，五世达赖就是被四世班禅确定为转世灵童，并拜四世班禅为师的，而五世班禅则拜五世达赖为师，六世达赖则拜五世班禅为师。现在的班禅是十一世班禅额尔德尼.确吉杰布。

　　由于扎什伦布寺是由一世达赖修建，故一世达赖的灵塔设在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任住持，圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任日喀则恩贡寺赤巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

　　由于以前西藏实行政教合一制度，班禅只掌管后藏宗教，而达赖不仅掌管前藏宗教，还兼管全藏的政治统治，常常陷于权力斗争甚至遭遇不幸，所以虽然一世达赖和班禅同期开始，但现在达赖已经到十四世，而班禅才为十一世。

　　扎什伦布寺对面是扎什文化广场，由文化广场、文化长廊和休闲广场三部分组成。

　　赶往班禅大师的夏宫——德庆格桑颇章，却被告知一个多月以后才开放，联想到前几天新闻里讲十一世班禅喇嘛在仁布强钦寺的消息，估计其正居于此。早早回宾馆休息，第二天就要赶往珠峰大本营啦。

　　（五）塔尔寺：格鲁派创始人宗喀巴诞生地，我国西北地区佛教中心

2016年6月19日，青海自驾行，西宁至坎布拉途中。

塔尔寺位于西宁市湟中县，海拔约2700米，是格鲁派创始人宗喀巴诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。该寺始建于明嘉靖三十九年，占地1000亩。塔尔寺藏语中叫“拱本”，就是10万佛像的意思。

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　　塔尔寺依山势起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、小花寺、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔等许多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。

　　当天恰逢农历十五，是当地拜佛上香的日子，塔尔寺内人山人海。

　　进入山门，首先映入眼帘的是八座白塔，名八大如意宝塔（如来八塔），建于1776年，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载，为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。

　　小金瓦寺又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方，四周2楼回廊上陈列着动物标本。附近有祈寿殿，又名花寺，山墙上有两幅砖雕，分别为“鹿鹤同春”和“葡萄刺猬”，都寓意着吉祥。

　　大金瓦寺是整个建筑群的中心，传说为宗喀巴大师的出生地。宗喀巴原名罗桑智华，生于1357年。宗喀巴藏语意思是湟水边人，传说他的母亲生下他，剪断脐带，把血滴在地上，后来就从滴血的地方长出一棵白旃檀树。宗喀巴后来成为一代宗师，母亲见到儿子的书信之后发现那棵树长得更加茂盛，树上缀叶十万且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像，便写信把此事告诉儿子。宗喀巴大师回信安慰母亲，并让她绕树修一座塔，声称“见塔如晤儿面”。于是在信徒们的心中，这座塔、以及塔里的菩提树便是宗喀巴大师的化身。

　　起初这座塔是砖塔，后来在砖塔外面包了座银塔，再后来又在银塔外镀金，最后又在大金塔外建了“大金瓦殿”，并不停扩建庙宇群，就有了塔尔寺现在的规模。现在在大殿里隔着厚厚的玻璃墙，能看到这座高12.5米，金灿灿的金塔。其内部藏有旃檀树和宗喀巴的自画像，所以信徒才对它虔诚有加。

　　九间殿从横的方向算共为九个开间，室内实际上隔成了三个大间。居中的称为文殊殿，供奉的佛像为文殊菩萨像，藏传佛教徒认为宗喀巴大师是文殊菩萨转世，所以在安排佛像时也将这位菩萨的地位提高了。左手三个开间供奉着宗喀巴大师，右手三个开间为弥勒殿，供奉的弥勒佛12岁等身镀金坐像内，藏有宗喀巴父亲鲁木格的额骨、头发、僧帽和如来舍利、阿底峡尊者的灵骨等。

　　塔尔寺是班禅喇嘛的管辖范围，大经堂当中最显著的位置是留给他的。整个寺院犹如一个村落，主干道旁的山坡上还分布着很多新建的楼阁，有金刚坛城殿、密宗经院、度母殿和藏经楼等。

　　告别塔尔寺，赶往坎布拉，沿途风光壮美，片片油菜花海让人目不暇接。

　　（六）拉卜楞寺：世界最大的藏传佛教学府

2012年8月20日，川西甘南自驾行，甘肃省甘南藏族自治州。

拉卜楞寺座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县，由第一世嘉木样活佛创建于1710年，占地1234亩，建筑面积为82.3万平方米，有6座经堂，84座佛殿，31座藏式楼房，30院佛宫，500余间经轮房，千余间僧舍。“拉卜楞”是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。

 帮主游记（29）从花湖到郎木寺

　　拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院，医学院等六大学院，为世界最大的藏传佛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。

　　拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，除佛经外，还有大量的社会科学、自然科学图书，大凡有关藏族历史、文学、哲学、语言学、修辞学、医药学，以及天文历算、大小因明、工艺美术、冶炼铸造等知识的图书，应有尽有，其中不乏珍本、孤本、绝本，是一个浩瀚的知识宝库。

　　来得早了点，寺院还没开门。等了一会儿，才由僧人兼作导游带领一拨拨的游客，按照规定的路线游览。艳阳高照，这里的天蓝的让人着迷。

首先参观的是一座专门陈列酥油花展品的宫殿，准许游客拍照。酥油花是在一块块类似模具的铁板上堆塑而成，表现内容十分广泛，包括佛教故事、释迦牟尼故事等主题。塑制的纹饰造型繁多，包括日月星辰、花卉草木、飞禽走兽、楼台亭阁和各种神佛祖师、文臣武将等。塑制手法注重写实传神，惟妙惟肖，具有很高的艺术水平。

　　六大学院各设有一座大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，为全寺之中枢。正殿东西14间，南北11间，内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，供有释迦牟尼、宗喀巴等塑像。大经堂不幸于1985年4月7日失火烧毁，1987按原样重建。

　　除六大学院的经堂外，寺内还有众多佛殿，最为壮观的是坐落在大经堂西北隅的弥勒佛殿，俗称大金瓦寺，高六层，纵深各5间，初建于1788年，1844年翻修并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式方亭，四角飞檐，殿内供高8米的馏金弥勒佛大铜像等。

　　释迦牟尼佛殿位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称小金瓦寺，高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶部的释迦金佛高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。

　　贡唐宝塔原塔建成于1805年，新塔竣工于1993年7月，高五层31.33米，塔呈菩提式，占地2144平方米，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，供历世贡唐仓灵塔和木雕镀金像，藏有两万余卷佛经。

　　拉卜楞寺外围，则是一圈转经筒围廊，众多信徒在此念着六字真言虔诚地转经。

　　拉卜楞寺地处桑科草原，这里群山环绕，其间有大夏河水从南向北缓缓流过，水草丰茂，牛羊肥壮，是一处典型的高原草地，理想的天然牧场。相传，这里曾是英雄格萨尔祭奠神灵之地，也是他赛马称王、登上王位之地。告别夏河，驱车赶往刘家峡。

希望这篇呕心沥血创作的《藏传佛教格鲁派六大寺院》，能给您去藏区游览提供借鉴。

帮主游记下集预告：

梦中流过的河——塔里木河（库尔勒）

 帮主游记（42）梦中流过的河——塔里木河（库尔勒）

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