<h1> 世相纷纷，多以情扰。忆余所历，探古览今，喟叹丛生。遂仿子美《秋兴》八首，赋《情思》十首，既以遣怀，亦以日损。（1）如博一笑，幸甚至哉！</h1><h1><br></h1><h1>情思十首（其一）</h1><h1><br></h1><h1>朝阳荏苒时疏放，</h1><h1>意气方遒日醉佯。</h1><h1>正是鹏飞九万里，（2）</h1><h1>自当浪遏八极荒。（3）</h1><h1>两情缱绻犹逐妄，（4）</h1><h1>四目清澄竟色盲。（5）</h1><h1>年少那知<span style="color:rgb(237, 35, 8);">离恨</span>苦，</h1><h1>一生从此费思量。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block">注：（1）《道德经》48章“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为……”（意即：求学一天比一天增长知识，求道一天比一天减少欲望。减少它再减少它，一直达到自然而然的境地……）</p><p class="ql-block">（2）《庄子-逍遥游》“……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”</p><p class="ql-block">（3）八极荒：八方极远之地。</p><p class="ql-block">（4）犹逐妄：佛教谓人之眼、耳、鼻、舌、身、意为“六根”，“六根”与尘世相接，即产生种种嗜欲，导致种种烦恼和罪恶，故名“六贼”。“六贼”能引人迷妄，所以又称“六妄”。柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗中有“真源了无取，妄迹世所逐”句。</p><p class="ql-block">（5）《道德经》12章“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨……”（意即：缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音乐使人耳朵聋聩；丰盛的餍饮使人口味败坏；纵情狩猎使人心发疯；稀有的货品使人行为不轨……）</p> <h1>情思十首（其二）</h1><h1><br></h1><h1>通讯新群号空仰，</h1><h1>影集陈册照徒同。</h1><h1>千般<span style="color:rgb(237, 35, 8);">离恨</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">难重诉，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">万种别思莫再兴。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">吟赋文君白首老，（1）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">托言甄氏</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">怨忧</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">情。（2）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">一生几许铭心事，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">独葬孤魂锁椁茔。（3）</span></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）西汉赋作大家司马相如与卓文君当初两情相悦，后司马相如一度迷上某才女，卓文君作《白头吟》诗，以“闻君有两意，故来相决绝。愿得一人心，白头不相离”诗句，终使司马相如回心转意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（2）宓妃为洛水女神，曹植离京回封国途中，宿于洛水边，见一女赠以在家所用之枕，即甄氏之物也，以此寄言于植，植因此想象与宓妃相悦爱，作《洛神赋》，不过托思言情而已。后人附会植欲娶甄氏，而其兄魏文帝曹丕立甄氏为后，后来甄氏为郭妃谗害而死。世人以为植因此怨忧不已而作《洛神赋》。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（3）椁茔：坟墓。外棺曰椁。</span></p> <h1>情思十首（其三）</h1><h1><br></h1><h1>爱原有故恨创伤，</h1><h1>往事悠悠渐淡亡。</h1><h1>曾是花开欢笑日，</h1><h1>断无叶落<span style="color:rgb(237, 35, 8);">怨忧</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">肠。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">尚思洒扫除陈迹，</span></h1><h1>岂料前尘漫臆中。</h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">幽意</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">难绝催彩简，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">人生终是苦甘飏。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">情思十首（其四）</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">幽意</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">萋萋肆滋长，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">频频</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">梦入</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">苦思扬。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">才回欢往沉嬉谑，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">却卧清宵守寂凉。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">泛泛人心何必试，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">茫茫世事哪堪尝。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">贪欢一晌融孤傲，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">无复独嚼自诩强。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">情思十首 （其五）</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">更深月色冷栏霜，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">鸿去冥冥渺影踪。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">怅见莫名金翡翠，（1）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">思拥难状绣芙蓉。（2）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">西风</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">梦入</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">伤长夜，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">晨露醒归恨晓钟。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">蓬鬓</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">柔情</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">慵未动，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">庄周迷蝶复蟾宫。（3）</span></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）金翡翠：指被上所绣金翡翠双鸟。雄曰翡，雌曰翠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（2）绣芙蓉：指绣有并蒂荷花的帷帐。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（3）《庄子-齐物论》：“不知庄周之梦蝴蝶欤？蝴蝶之梦周欤？”蟾宫：月宫。 </span></p> <h1>情思十首（其六）</h1><h1><br></h1><h1>似水<span style="color:rgb(237, 35, 8);">柔情</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">思忆苦，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">茫茫自叹倍荒芜。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">繁华散去终寥落，</span></h1><h1>深爱付出哪有辜？</h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">月照盛衰皆似往，</span></h1><h1>花开荣谢一如初。</h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">岂知</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">爱恨</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">当日事，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">化作余生浸润刍。（1）</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）《论语-颜渊篇》6章子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”（意即：子张问怎样才叫明察。孔子说：如水润物那样的谗言，切肤之痛的诬告，在你这里行不通，可以说是明察了。如水润物那样的谗言，切肤之痛的诬告，在你这里行不通，可以说这是看得很远了。）</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>情思十首（其七）</h1><h1><br></h1><h1>倘无<span style="color:rgb(237, 35, 8);">爱恨</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">与情仇，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">定是清心寡欲求。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">塞兑闭门徒仰羡，（1）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">春风秋月自闲愁。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">守真志满无攸畏，（2）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">逐物意移耻末流。（3）</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">忧乐</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">纵能跟尔诉，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">终是切近又离疏。</span></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）《道德经》56章有“……塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救……”句（意即：……塞住嗜欲的孔窍，闭起贪欲的门径，终身没有劳扰。打开嗜欲的孔窍，增添纷杂的事件，终身不可救药……）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（2）《千字文》中有“守真志满”句（意即：保持自然本性就会心满意足）。攸，所。畏，害怕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（3）《千字文》中有“逐物意移”句（意即：心为外物所动，精神则会疲惫）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1>情思十首（其八）</h1><h1><br></h1><h1>忘忧草下<span style="color:rgb(237, 35, 8);">忧乐</span>长，</h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">沧海桑田</span>犹诈氓。（1）</h1><h1>物是人非情早已，</h1><h1>心驰神往意何从？</h1><h1>涤玄除鉴无疵垢，（2）</h1><h1>汲井拂尘去妄情。（3）</h1><h1>漫漫迷津思欲问，（4）</h1><h1>月华普照本逐行。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：（1）《诗经·氓》中有“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”诗句。（意即：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。后来他变心休掉曾经爱过的女人。）</p><p class="ql-block">（2）《道德经》10章有“涤除玄鉴，能无疵乎？”句（意即：清除杂念而保持心灵澄清，能够做到没有瑕疵吗？）。</p><p class="ql-block">（3）汲井，道教修炼法以为汲井（清晨初汲井水）漱饮有意健身，后亦为佛教所吸取。拂尘，拂去衣上的尘土，指去除杂念。柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗中有“汲井漱寒齿，清心拂尘服”句。</p><p class="ql-block">（4）《论语-微子》记载孔子派子路向隐者长沮、桀溺问津，二人答道：天下滔滔，舍此适彼，实为徒劳，不若避世而居。意思是讥讽孔子看若知津，实为迷津者。后世便以迷津为迷途。 </p> <h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">情思十首（其九）</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">有美一人清婉扬，（1）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">识君之前已谙情。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">瞻前顾后羞难掩，</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8);">沧海桑田</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">意未通。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">及尔</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">山盟</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">生死共，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">于今蓬散雾云轻。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">何时何地执谁手，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">原是偶合本无恒。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）《诗经-野有蔓草》中有“有美一人，清扬婉兮”句（意即：有一位美丽的姑娘，目光明亮，体态轻盈）。</span></p> <h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">情思十首（其十）</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">千丝万缕绕中肠，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">欲再</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">山盟</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">取悚惶。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">言纵有仪终幻化，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">行虽非义却馨香。</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">亲恩浩浩羁游子，</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">妄臆纷纷噬秽囊。（1）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">唯啬践行或可度，（2）</span></h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);">了无所欲了无伤。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：（1）秽囊，佛教语，指凡人的肉身。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（2）《道德经》59章有“治人事天，莫若啬……”句（意即：治理人民，养护身心，没有比爱惜神智不耗散为好……）。</span></p>